臺灣博碩士論文加值系統

從纏足在台灣發展的歷程中，與解纏足現象反映了時代的特徵與歷史風貌的多樣性。回顧臺灣地區解放纏足的呼聲，從十九世紀以來已有所聞，中外人士出現反省女性纏足與地位的聲音，社會上反映解纏足的意識逐漸濃厚起來，不盡然是因為日本統治的功效才得以奏效，但經由日治循序漸進提倡解纏，藉由女性身體（足下）的改造受到真正廣泛的注意，而解纏足成為有言論，形成組織，蔚為運動，在社會上引起較多迴響，對於重整臺灣社會文化秩序以及女性生活轉變，有其重要的啟發與貢獻。
因此本文主要透過日本統治時推動民俗改善政策理念之纏足解放運動作為研究對象。主要的研究內容與目的：首先從纏足風俗隨移民傳到臺灣，在台灣社會形成之背景及所代表的社會價值意義切入主題，並探討解放纏足風俗在台灣的發展、演變脈絡跟耙梳經過歷史涵構，纏足的成效與對不同族群造成之影響。再針對日本統治基於經濟、衛生等因素漸進式的推行纏足解放運動，在台灣掀起的波瀾，探究統治政策扮演的角色和如何操作中介力量（知識份子、仕紳階層）形構臺灣纏足解放運動之運作，最後詮釋纏足解放運動所呈現的文化意義，觀察在環境變遷下對臺灣女性型塑轉化的過程與意義。
經過本研究的進行發現，歸納出日本推動的解纏足運動在台灣社會文化，所具有的面向包括：
1、台灣纏足歷史傳統意義
2、解纏足運動所表現的特徵
3、解纏足運動之文化脈絡與影響
期許透過此研究檢視臺灣纏足風俗文化與解纏足運動的變遷，反映當時社會的文化價值觀與時代意義，儘可能展現並追求接近事實的歷史面貌及多面性的動態過程，對紀錄臺灣風俗文化演變盡一份心力。

From the foot-binding and Anti-Foot-binding phenomenon in the course of Taiwan''s development, reflects the multiplicity of the characteristic era and the historical style. The idea for anti-foot-binding was raised in Taiwan since 19th century. People began to think the meaning of foot-binding and the social states of women. The consciousness of anti-foot-binding idea was rising in the community gradually. Japanese colonialism was not the main effect.
However, during the period of Japanese reign, Japanese promoted the anti-foot-binding idea gradually. In order to achieve the idea and receive extensive attention, it made the policy of female body reforming. Because of the new regulation, people started to discuss the issue and established the organization to promote the movement for Anti-Foot-binding; from persuasion to punishment. In the reconstruction of the public opinion and organization of the movement, Anti-Foot-binding Movement gained the universal social reverberates. It is not to be denied that played a significant role in the historical process where by the restructuring about the social and cultural order as well as the transformation of female lives.

This approach explored the Anti-Foot-binding Movement by the custom improvement policy ideas that made during Japanese colonial period in Taiwan.
The contents and purposes are included：
The first is to seek the development of the Anti-Foot-binding custom background that was from the Taiwanese immigration and the significant social values of the Anti-Foot-binding that was represented. More than that, it is to probe into the Anti-Foot-binding Movement that became an important subject in Taiwan''s development by tracing back to the context and the evolution of the history. As well as try and find the influence to the different ethnic groups at the time.
Then the Japanese ruler and the official also changed their former attitude that they cared about the movement gradually and at all into supporting the movement based on factors such as economy and health. To study how the policy managed the middle class to operate the anti-foot-binding movement. This research, under the new policy, investigate the phenomenon changing that affected the Taiwanese culture and female transformation. Finally ,This study conclude the cultural meaning that was gave by the movement.

In the study, we found the directions to generalize the anti-foot-binding movement that was promoted by Japanese in Taiwan are:
1. The meaning of the foot-binding in Taiwanese traditional history.
2. The expression of the anti-foot-binding movement
3. The culture and influence of the anti-foot-binding movement

In order to seek and close the true face of the folk culture and the processes, it explores the foot-binding custom and the anti-foot-binding movement that reflect social value and culture meaning during the time in Taiwan. This study attempts to the contribution of Taiwanese folk culture.

中文摘要 -------------------------------------------------------------------------------- i
英文摘要 -------------------------------------------------------------------------------- ii
誌謝 -------------------------------------------------------------------------------- iv
目錄 -------------------------------------------------------------------------------- vi
表目錄 -------------------------------------------------------------------------------- ix
圖目錄 -------------------------------------------------------------------------------- x

一、 緒論
1-1 研究動機及目的--------------------------------------------------------- 1
1-1.1研究動機與背景-------------------------------------------------- 1
1-1.2問題意識與目的-------------------------------------------------- 3
1-2 研究內容------------------------------------------------------------------- 6
1-2.1研究範圍與用語定義-------------------------------------------- 6
1-2.2研究限制------------------------------------------------------------ 7
1-3 研究方法與流程--------------------------------------------------------- 8
1-3.1研究方法------------------------------------------------------------ 8
1-3.2研究步驟------------------------------------------------------------ 9
1-3.3研究流程------------------------------------------------------------ 10
1-3.4章節架構------------------------------------------------------------ 11
1-4 理論基礎與文獻回顧--------------------------------------------------- 13
1-4.1名詞釋義------------------------------------------------------------ 13
1-4.2文獻回顧------------------------------------------------------------ 17
1-5 小結------------------------------------------------------------------------- 31

二、 台灣的纏足風俗之歷史回顧
2-1 臺灣纏足的社會背景--------------------------------------------------- 34
2-1.1臺灣地區纏足的歷史淵源-------------------------------------- 35
2-2 台灣少數纏足族群概述------------------------------------------------ 41
2-2.平埔族婦女----------------------------------------------------------- 42
2-2.2客家婦女------------------------------------------------------------ 42
2-2.3客家婦女不以纏足為美的因素------------------------------- 44
2-3 不同歷史體制下對「纏足」的賦義-------------------------------- 47
2-3.1傳統纏足共同體的形構與社會意涵------------------------- 47
2-3.2教會對臺灣女子不纏足的啟蒙------------------------------- 53
2-3.3帝國凝視下的纏足話語----------------------------------------- 54
2-4 小結------------------------------------------------------------------------- 57

三、 日治時期推動纏足解放相關政策
3-1 日治時期總督府對台灣民俗的政策趨向------------------------- 58
3-1.1 維持現狀到漸進政策------------------------------------------- 59
3-1.2 同化政策到公權力介入--------------------------------------- 64
3-1.3 皇民化運動到強制性民俗改善------------------------------ 68
3-2 日本當局對纏足問題的提出----------------------------------------- 71
3-2.1 生物學政治與人種改良--------------------------------------- 72
3-2.2 衛生、經濟因素------------------------------------------------- 74
3-2.3 天災人禍之考量------------------------------------------------- 75
3-3 全面推動纏足政策------------------------------------------------------ 76
3-3.1學校教育的配合-------------------------------------------------- 76
3-3.2民間社會教化團體的鼓吹------------------------------------- 81
3-4 小結------------------------------------------------------------------------- 83

四、 異己文化的改造-以解纏足運動為中心-
4-1 中國大陸放足思潮呼應----------------------------------------------- 84
4-2 民間纏足解放運動的興起-------------------------------------------- 86
4-2.1知識份子對解纏足的議論------------------------------------- 86
4-2.2民間解纏足運動的組織團體---------------------------------- 88
4-2.3解纏足運動的興起因素----------------------------------------- 91
4-2.4婦女主導的解纏足團體----------------------------------------- 98
4-3 解纏足觀念與推廣------------------------------------------------------ 102
4-3.1解纏足團體觀念的宣導----------------------------------------- 102
4-3.2強制手段：科罰-------------------------------------------------- 103
4-3.3報章雜誌的提倡-------------------------------------------------- 104
4-4 小結------------------------------------------------------------------------- 108

五、 啟蒙/抵抗-臺灣纏足風俗的生成變化-
5-1 臺灣各地解放纏足的發展概述-------------------------------------- 110
5-1.1解纏運動發展前後的成效------------------------------------- 110
5-1.2學校推動施行的成果------------------------------------------- 114
5-2 解纏運動檢討------------------------------------------------------------ 116
5-2.1報章雜誌的評論-------------------------------------------------- 116
5-2.2建議與迴響-------------------------------------------------------- 118
5-3 解纏足的影響與意義-------------------------------------------------- 120
5-3.1殖民者同化政策的影響---------------------------------------- 120
5-3.2對臺灣社會之影響---------------------------------------------- 122
5-3.3婦女與新世界的交融------------------------------------------- 126
5-4 小結------------------------------------------------------------------------- 132

六、 結論
6-1 台灣纏足歷史傳統意義------------------------------------------------ 133
6-2 解纏足運動所表現的特徵--------------------------------------------- 135
6-3 解纏足運動之文化脈絡與影響-------------------------------------- 138
參考文獻------------------------------------------------------------------- 142

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＊周志煌，2002，〈民族的想像與現代性的追求--中國現代民俗研究的歷史意義(一九一八--一九三七)〉輔仁大學中國文學研究所博士論文
＊林雅鈴，2003，《日本皇民化政策與台灣文學的反動精神》，國立東華大學教育研究所碩士論文。
＊林秋敏，1980，〈中國近代的不纏足運動〉，台北：政治大學歷史研究所碩士論文。
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＊劉德戎，2006，〈清末民初的女權運動-以反纏足與興女學為中心〉，台北：國立臺北教育大學社會科教育學系碩士論文。
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＊劉方瑀，2005，《日治臺灣形象的建構》，國立成功大學歷史研究所碩士論文。
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＊蘇旭珺，1993，＜臺灣閩族婦女傳統服裝的設計與變化-1860~1945＞，輔仁大學織品服裝研究所碩士論文
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（四）日治時期相關法則、報紙
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臺灣總督府臨時臺灣戶口調查部，《臨時臺灣戶口調查記述報文》
《台灣統計協會雜誌》。
臺灣總督府史料編纂會編，《臺灣史料(稿本) 》。
臺灣慣習研究會編 ，《臺灣慣習記事》。
臺灣教育會編 ，《臺灣教育會雜誌 》(簡稱「臺教」)。
臺灣協會發行，《臺灣協會會報》 (簡稱「臺協會報」)。
東洋協會臺灣支部發行 ，《臺灣時報》。
臺灣自日新報社發行，《臺灣日日新報》 (簡稱「臺日」)。
臺灣新報社，《臺灣新報》。


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國立編譯館-辭書資料庫：【教育大辭書第1-8冊】網址：http://edic.nict.gov.tw/tudic/（線上檢索日期：2007/8/13）

歷史文化學習網http://culture.edu.tw/history/smenu_photomenu.php?smenuid=96&subjectid=207（線上檢索日期：2008/3/22）