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研究生:羅家欣
研究生(外文):Jia-shin Luo
論文名稱:宋代佛教往生傳研究
論文名稱(外文):The research about seeking for the Pure Land of Amitabha in Buddhist dying biography during Sung Dynasty
指導教授:蔡榮婷蔡榮婷引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中正大學
系所名稱:中國文學所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:292
中文關鍵詞:淨土感應彌陀信仰往生思維宋代往生傳往生瑞相
外文關鍵詞:dying thoughtthe Buddha''s faithinteraction of pure landthe gracious looks of dyingthe dying biographies during Sung Dynasty
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佛教往生傳是「人物史料」結合「淨土感應」,融入「彌陀信仰」,側重「往生情節」而成的一種筆錄故事,可以說是往生西方極樂世界的感應故事集。以宗教的角度來看,由於往生傳描述的死亡歷程莊嚴神聖,而非一般死亡經驗的哀傷哭泣,加上往生者死得安祥,扭轉臨終時的無奈與恐懼,對於死亡的態度,也不再是忌諱逃避,反而欣然接受,甚至期待捨此生彼的快樂解脫,開拓更高層次的生命境界。以文學的角度觀察,往生傳為佛教傳記的一環,特別強調傳主的宗教實踐與往生成就,與一般詳載生平事蹟的人物傳記不同,值得深入分析往生傳編纂的特色。本論文即從現存五本宋代往生傳,包括北宋•戒珠《淨土往生傳》、北宋•王古《新修淨土往生傳》、南宋•陸師壽《新編古今往生淨土寶珠集》、南宋•王日休《龍舒增廣淨土文•感應事跡三十篇》、南宋•志磐《佛祖統紀•淨土立教志》,透過一則則實踐淨土教義的過程記錄,探討宋代往生傳對淨土信仰的影響力,及其對安頓生命、指引往生的詮釋。
在宋代往生傳所記錄的人物裡,包括出家僧尼、在家居士、犯下惡行之人,乃至於接受豢養的動物,都有依循淨土法門而成功往生的案例,展現佛教眾生平等的宗旨,興發閱聽者對往生的期盼與信心。至於故事情節上,著重於宗教性的渲染,特別是關於感應事蹟的描寫。雖然佛典之中,亦有述及往生瑞相的項目,但宋代往生傳透過實例故事的記錄,不但豐富了往生者的形象,對於往生氣氛的神聖營造,如天樂梵唄、異光照耀、彩雲圍繞、西方聖眾來迎等場景,甚至往生後的瑞應,如遺體不爛、散發馨香、死後示現、火化產生舍利等種種不可思議的死亡歷程,皆讓淨業修行產生的往生功德,獲得實例肯定,呼應淨土經典所闡釋的彌陀信願。
此外,因宋代往生傳取材多元,又流通於僧、俗之間,加上不同的往生者,透過觀想與感應,與淨土間產生不同的宗教體驗,改變世俗的思維,成為撰寫往生故事的新根據。因此,宋代往生傳的故事情節,並不全然合於淨土經典之說,另外加入許多新的宗教現象:如淨土蓮花的標名、與地府冥界的系聯、撒灰現蓮花紋等驗證往生的方法,皆是淨土經典未曾說明的內容,不但擴大閱聽者認識淨土世界的角度,也豐富了彌陀淨土的往生觀點。
從宋代往生傳的閱讀中,可以觀察唐、宋以來,因淨土信仰的影響,興起集社念佛、請僧開示、臨終助念等協助往生的宗教活動。至於宋代往生傳記錄人物的多元,原因除了阿彌陀佛保證平等、普及的往生機會,另一因素則是南方經濟的成長,讓人們在生活環境獲得穩定後,得以進一步追求高位階的往生。有趣的是,為了符合眾生的往生祈求,宋代往生傳所描述西方聖眾,時而化身普通人為淨土行者指引迷津,時而順從感應者的請求而停留,甚至以開玩笑的口吻試探淨土行者的信心,顛覆傳統經典裡的嚴肅形象,展現佛菩薩親民的一面,同時也呈現出往生傳大眾化的特質。
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究義界與範圍
一、往生傳的定義
二、往生傳的形成
三、往生傳的性質
四、宋代往生傳的研究價值
第三節 前人研究成果述評
一、臺灣方面
二、大陸方面
三、日本方面
第四節 研究方法與論文架構
一、研究方法
二、論文架構

第二章 宋代往生傳成書背景與發展過程
第一節 宋代以前往生傳
一、散見佛教史傳等文獻的往生故事
二、單行往生故事的彙集
第二節 宋代往生傳
一、散見佛教史傳等文獻的往生故事
二、單行往生故事的彙集
三、唐、宋往生傳書目彙整表

第三章 宋代往生傳材料來源與撰寫動機
第一節 材料來源
一、親身見聞
二、時人傳述
三、徵之耆舊
四、別傳志記
第二節 撰寫動機與成書目的
一、存錄宗人事蹟
二、呈現感應瑞相
三、介紹修持法門
四、證實彌陀本願
五、推薦西方淨土
六、側寫淨土發展
七、指引後人編錄

第四章 宋代往生傳撰述模式
第一節 敘述方式
一、文體特色
二、語言風格
三、書寫角度
四、情節安排
第二節 形式結構
一、人物排序方式
二、人物分類情況
三、正傳與附見人物的介紹
四、故事篇幅長短

第五章 宋代往生傳往生思維
第一節 阿彌陀佛的承諾
第二節 彌陀淨土的示現
第三節 九品往生的類別
第四節 淨土教理的詮釋
第五節 往生思維下的新宗教現象
一、前往淨土被拒絕
二、淨土蓮花的標名
三、往生與地府冥界的系聯
四、識神離身
五、判別是否往生的驗證標準

第六章 宋代往生傳往生類型
第一節 善人善終
第二節 捨身求往
第三節 地位卑微者往生
第四節 惡人往生
一、生前彌補過錯
二、臨終懺悔過錯
第五節 動物往生
第六節 往生群組
一、家族
二、朋友
三、師徒
四、事蹟感召

第七章 宋代往生傳修持歷程
第一節 修行方法
一、禮懺
二、念佛
三、觀想
四、造像
五、傳播經典
第二節 至誠祈求往生
第三節 現世感應
一、法門感應
二、佛經感應
三、佛像感應
四、淨土感應

第八章 宋代往生傳往生歷程
第一節 預知時至
一、感應瑞相得知
二、諸佛菩薩授記
三、往生親友告知
四、自身能力獲悉
第二節 往生時間的操控
一、相約往生
二、提早往生
三、延後往生
四、死而復生
第三節 臨終關懷
一、臨終開示
二、往生助念
第四節 往生時的姿勢
一、臥化
二、坐化
三、跪化
四、立化
第五節 往生時的瑞相
一、聲
二、影
三、香
四、光
五、彩雲
六、西方聖眾
七、綜合祥異
第六節 往生者遺體的處理
一、火葬
二、全身葬
三、施捨自然
第七節 往生後的瑞應
第八節 往生前後的親友反應

第九章 宋代往生傳反映的社會現象
第一節 死亡概念的轉變
一、以淨土代替幽冥
二、以助念代替助哭
第二節 既平等又普及的往生機會
第三節 往生事例與位階的提升
第四節 西方聖眾親民化

第十章 宋代往生傳的影響
第一節 宗教方面
一、淨土往生的崇敬
二、淨土修行的實踐
三、淨土故事的流傳
第二節 文學方面
一、淨土行者活動史料
二、宋代之後的往生傳
三、豐富其他淨土文類
第三節 域外方面

第十一章 結論

附錄一:《淨土往生傳》往生人物表

附錄二:《新修淨土往生傳》往生人物表

附錄三:《新編古今往生淨土寶珠集》往生人物表

附錄四:《龍舒增廣淨土文•感應事跡三十篇》往生人物表

附錄五:《佛祖統紀•淨土立教志》往生人物表

附錄六:現存宋代往生傳往生人物總表

附錄七:參考書目
一、專著
(一)古籍
A、佛教藏經(依經錄序號排列)
1. 《大正新修大藏經》,日•高楠順次郎編集,東京:大藏株式會社,再刊發行版,1965年。臺北:新文豐出版公司,在臺影印本,1987年。
(1)《長阿含經》,後秦•佛陀耶舍共竺佛念譯。《大正藏》第一冊,No.0001。
(2)《雜阿含經》,劉宋•求那跋陀羅譯。《大正藏》第二冊,No.0099。
(3)《太子瑞應本起經》,吳•支謙譯。《大正藏》第三冊,No.0185。
(4)《普曜經》,西晉•竺法護譯。《大正藏》第三冊,No.0186。
(5)《佛本行集經》,隋•闍那崛多譯。《大正藏》第三冊,No.0190。
(6)《佛所行讚》,馬鳴菩薩造,北涼•曇無讖譯。《大正藏》第四冊,No.0192。
(7)《大莊嚴論經》,馬鳴菩薩造,姚秦•鳩摩羅什譯。《大正藏》第四冊,No.0201。
(8)《妙法蓮華經》,姚秦•鳩摩羅什譯。《大正藏》第九冊,No.0262。
(9)《觀普賢菩薩行法經》,劉宋•曇無蜜多譯。《大正藏》第九冊,No.0277。
(10)《無量壽經》,曹魏•康僧鎧譯。《大正藏》第十二冊,No.0360。
(11)《無量清淨平等覺經》,後漢•支婁迦讖譯。《大正藏》第十二冊,No.0361。
(12)《佛說大阿彌陀經》,宋•王日休著。《大正藏》第十二冊,No.0364。
(13)《觀無量壽佛經》,南朝宋•畺良耶舍譯。《大正藏》第十二冊,No.0365。
(14)《阿彌陀經》,姚秦•鳩摩羅什譯。《大正藏》第十二冊,No.0366。
(15)《稱讚淨土佛攝受經》,唐•玄奘譯。《大正藏》第十二冊,No.0367。
(16)《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》。《大正藏》第十二冊,No.0370。
(17)《地藏菩薩本願經》,唐•實叉難陀譯。《大正藏》第十三冊,No.0412。
(18)《維摩詰所說經》,姚秦•鳩摩羅什譯。《大正藏》第十四冊,No.0475。
(19)《金光明經》,北涼•曇無讖譯。《大正藏》第十六冊,No.0663。
(20)《佛說灌頂經》,東晉•帛尸梨蜜多羅譯。《大正藏》第二十一冊,No.1331。
(21)《大智度論》,龍樹菩薩造,姚秦•鳩摩羅什譯。《大正藏》第二十五冊,No.1509。
(22)《大乘起信論》,馬鳴菩薩造,梁•真諦譯。《大正藏》第三十二冊,No.1666。
(23)《無量壽經優婆提舍願生偈註》,北魏•曇鸞註解。《大正藏》第四十冊,No.1819。
(24)《法華三昧懺儀》,隋•智顗著。《大正藏》第四十六冊,No.1941。
(25)《安樂集》,唐•道綽著。《大正藏》第四十七冊,No.1958。
(26)《淨土十疑論》,隋•智顗著。《大正藏》第四十七冊,No.1961。
(27)《淨土論》,唐•迦才著。《大正藏》第四十七冊,No.1963。
(28)《念佛三昧寶王論》,唐•飛錫著。《大正藏》第四十七冊,No.1967。
(29)《往生淨土決疑行願二門》,宋•遵式著。《大正藏》第四十七冊,No.1968。
(30)《樂邦文類》,宋•宗曉編。《大正藏》第四十七冊,No.1969A。
(31)《樂邦遺稿》,宋•宗曉編。《大正藏》第四十七冊,No.1969B。
(32)《龍舒增廣淨土文》,宋•王日休著。《大正藏》第四十七冊,No.1970。
(33)《西方合論》,明•袁宏道著。《大正藏》第四十七冊,No.1976。
(34)《往生淨土懺願儀》,宋•遵式著。《大正藏》第四十七冊,No.1984。
(35)《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》,宋•正覺拈古,元•行秀評唱。《大正藏》第四十八冊,No.2004。
(36)《佛祖統紀》,宋•志磐著。《大正藏》第四十九冊,No.2035。
(37)《高僧傳》,梁•慧皎著。《大正藏》第五十冊,No.2059。
(38)《續高僧傳》,唐•道宣著。《大正藏》第五十冊,No.2060。
(39)《宋高僧傳》,宋•贊寧著。《大正藏》第五十冊,No.2061。
(40)《比丘尼傳》,梁•寶唱著。《大正藏》第五十冊,No.2063。
(41)《往生西方淨土瑞應傳》。《大正藏》第五十一冊,No.2070。
(42)《淨土往生傳》,宋•戒珠著。《大正藏》第五十一冊,No.2071。
(43)《往生集》,明•祩宏著。《大正藏》第五十一冊,No.2072。
(44)《景德傳燈錄》,宋•道原著。《大正藏》第五十一冊,No. 2076。
(45)《三寶感應要略錄》,遼•非濁著。《大正藏》第五十一冊,No.2084。
(46)《廬山記》,宋•陳舜俞著。《大正藏》第五十一冊,No.2095。
(47)《廣清涼傳》,宋•延一著。《大正藏》第五十一冊,No.2099。
(48)《集神州三寶感通錄》,唐•道宣著。《大正藏》第五十二冊,No.2106。
(49)《辯正論》,唐•法琳著。《大正藏》第五十二冊,No.2110
(50)《鐔津文集》,宋•契嵩著。《大正藏》第五十二冊,No.2115。
(51)《法苑珠林》,唐•道世著。《大正藏》第五十三冊,No.2122。
(52)《諸經要集》,唐•道世著。《大正藏》第五十四冊,No.2123。
(53)《釋氏要覽》,宋•道誠著。《大正藏》第五十四冊,No.2127。
(54)《眾經目錄》,隋•法經等著。《大正藏》第五十五冊,No.2146。
(55)《開元釋教錄》,唐•智昇著。《大正藏》第五十五冊,No.2154。
(56)《貞元新定釋教目錄》,唐•圓照著。《大正藏》第五十五冊,No.2157。
(57)《東域傳燈目錄》,日•永超集。《大正藏》第五十五冊,No.2183。
(58)《新編諸宗教藏總錄》,高麗•義天著。《大正藏》第五十五冊,No.2184。
2. 《新纂大日本續藏經》,日•河村孝照主持重編,東京:株式會社國書刊行會,1989年。臺灣白馬精舍影印發行,書名改為《大藏新纂卍續藏經》。
(1)《華嚴經行願品疏鈔》,唐•澄觀別行疏,唐•宗密隨疏鈔。《新纂卍續藏》第五卷,No.0229。
(2)《天竺別集》,宋•遵式著。《新纂卍續藏》第五十七卷,No.0951。
(3)《沙彌律儀毗尼日用合參》,明•株宏輯集,清•戒顯訂閱、濟岳彙箋。《新纂卍續藏》第六十卷,No.1120。
(4)《淨土指歸集》,明•大佑著。《新纂卍續藏》第六十一卷,No.1154。
(5)《雲棲淨土彙語》,清•虞執西、嚴培西錄。《新纂卍續藏》第六十二卷,No.1170。
(6)《淨土晨鐘》,清•周克復著。《新纂卍續藏》第六十二卷,No.1172。
(7)《西歸直指》,清•周夢顏著。《新纂卍續藏》第六十二卷,No.1173。
(8)《淨土全書》,清•俞行敏重輯。《新纂卍續藏》第六十二卷,No.1176。
(9)《徹悟禪師語錄》,清•了亮等集。《新纂卍續藏》第六十二卷,No.1182。
(10)《禮念彌陀道場懺法》,金•王子成集。《新纂卍續藏》第七十四卷,No.1467。
(11)《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》,宋•志磐著。《新纂卍續藏》第七十四卷,No.1497。
(12)《釋門正統》,宋•宗鑑著。《新纂卍續藏》第七十五卷,No.1513。
(13)《名僧傳抄》,梁•寶唱著。《新纂卍續藏》第七十七卷,No.1523。
(14)《東林十八高賢傳》,《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1543。
(15)《往生西方淨土瑞應刪傳》,唐•道詵著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1544。
(16)《新修淨土往生傳》,北宋•王古著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1546。
(17)《諸上善人詠》,明•道衍著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1547。
(18)《淨土聖賢錄》,清•彭希涑著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1549。
(19)《淨土聖賢錄續編》,清•胡珽著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1550。
(20)《西舫彙征》,清•瑞璋著。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1551。
(21)《修西聞見錄》,清•咫觀輯。《新纂卍續藏》第七十八卷,No.1552。
(22)《金剛經靈驗傳》,日•淨慧著。《新纂卍續藏》第八十七卷,No.1634。
3. 《淨土宗全書》,日•淨土宗開宗八百年紀念慶讚準備局編,東京:山喜房佛書林,1974年4月。
(1)《新編古今往生淨土寶珠集》,北宋•王古著。《淨土宗全書》續編第十六卷,頁68〜90。
(2)《天竺往生驗記》,世親菩薩記,姚秦•鳩摩羅什譯。《淨土宗全書》續編第十六卷,頁337〜339。
B、其他古籍(依作者年代排列)
4. 《儀禮注疏》,漢•鄭玄注,唐•賈公彥疏。收入《十三經注疏本》。臺北:藝文印書館,初版14刷,2001年12月。
5. 《輿地紀勝》,南宋•王象之編,據咸豐五年伍崇曜刊刻版本影印。臺北:文海出版社,初版,1962年4月;二版,1971年10月。
6. 《宋史》,元•脫脫著。收入楊家駱主編:《新校本二十五史》。臺北:鼎文書局,三版,1983年11月。
7. 《禮記集解》,清•孫希旦著,沈嘯寰、王星賢點校。臺北:文史哲出版社,文一版,1990年8月。
8. 《遼文萃》,清•王仁俊輯。臺北:成文出版社,1967年6月。

(二)今著(依出版先後排列)
1. 《中國淨土教家の研究》,日•小笠原宣秀著。京都:平樂寺書店,1951年5月。
2. 《新續高僧傳》,喻昧庵輯。臺北:廣文書局,1977年12月。
3. 《淨土宗史論》,李世傑等著。收入張曼濤主編:《現代佛教學術叢刊》第六十五冊。臺北:大乘文化出版社,1979年1月。
4. 《敦煌文學》,張錫厚著。上海:上海古籍出版社,1980年5月。臺北:國文天地雜誌社,1991年7月。
5. 《佛教各宗大綱》,黃懺華著。臺北:天華出版公司,1980年8月。
6. 《中國佛學思想概論》,呂澂著。臺北:天華出版公司,初版,1982年7月;再版,1986年7月。
7. 《中國佛教發展史》,日•中村元等著,余萬居翻譯。臺北:天華出版公司,1984年5月。
8. 《佛學概論》,周紹賢著。臺北:商務印書館,增訂一版,1987年5月。
9. 《中國佛教總論(一)佛教史略與宗派》,黃懺華等著。臺北:木鐸出版社,1988年9月。
10. 《佛學概論》,林傳芳著。高雄:佛光出版社,再版,1990年5月。
11. 《中國佛教教理詮釋》黃懺華等著。臺北:文津出版社,1990年7月。
12. 《古禮今談》,周何著。臺北:萬卷樓圖書有限公司,1992年5月。
13. 《慧嚴佛學論文集》,財團法人鳳山佛教蓮社主編。高雄:春暉出版社,1996年10月。
14. 《北宋佛教史論稿》,黃啟江著。臺北:商務印書館,1997年4月。
15. 《淨土與禪》,釋印順著。新竹:正聞出版社,1998年1月。
16. 《淨土概論》,釋慧嚴著。臺北:東大圖書公司,1998年4月。
17. 《念佛生淨土》,釋聖嚴著。臺北:法鼓文化公司,修訂版,1998年9月。
18. 《日韓佛教史略》,釋聖嚴著。臺北:法鼓文化公司,二版,1999年12月。
19. 《中國居士佛教史》,潘桂明著。北京:中國社會科學出版社,2000年9月。
20. 《古俗新研》,汪寧生著。臺北:蘭臺出版社,2001年3月。
21. 《中國佛教各宗史略》,劉果宗著。臺北:文津出版社,2001年4月。
22. 《中國佛教史籍概論》,陳垣著。上海:上海書店出版社,2001年8月。
23. 《從比較觀點看佛教》,日•中村元著,香光書鄉編譯組譯。嘉義:香光書鄉出版社,2003年9月。
24. 《因果、淨土與往生─透視中國佛教史上的幾個面相》,黃啟江著。臺北:學生書局,2004年4月。
25. 《中國淨土教理史》,日•望月信亨著,印海法師譯。臺北:財團法人嚴寬祜文教基金會,2004年12月。
26. 《淨土宗三經》,弘學注。成都:巴蜀書社,二版,2005年3月。
27. 《晉唐彌陀淨土信仰研究》,劉長東著。成都:巴蜀書社,2005年5月。
28. 《漢譯佛典翻譯文學選》,孫昌武編。天津:南開大學出版社,2005年7月。
29. 《東洋における死の思想》,日•吉原浩人編。東京:株式會社春秋社,2006年7月。
30. 《印光法師文鈔》,釋印光著。臺北:財團法人佛陀教育基金會,2007年6月。


二、學位論文(依發表先後排列)
1. 《善導淨土思想述評》,謝路軍著,中國人民大學中國哲學系博士論文,1996年。
2. 《晉唐彌陀淨土信仰研究》,劉長東著,四川大學中文系博士論文,1998年。
3. 《中國佛教淨土思想研究》,張英梅著,南京大學中國哲學系博士論文,2002年。
4. 《『淨土聖賢錄』往生研究及在臨終關懷之應用》,許淑娟著,玄奘大學宗教學系碩士論文,2006學年。
5. 《『法苑珠林』中的彌陀淨土感應故事-淨土宗以外的一種敘述觀點》,陳真鈺著,雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文,2007年。
6. 《宋代居士生死觀之現代意義-以『淨土聖賢錄』為主的考察》,李明勳著,南華大學生死學研究所碩士論文,2007年。


三、單篇論文(依發表先後排列)
1. 〈我國傳統史籍中佛教專篇史料之檢討〉,藍吉富著,《佛光學報》,第2期,1977年7月。
2. 〈從文化學與宗敎學角度看淨土信仰與念佛法門〉,張坦著,《貴州文史叢刋》,第55期,1994年2月。
3. 〈從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立〉,釋慧嚴著,《佛教與中國文化國際學術會議論文集》,1995年7月。
4. 〈彌陀淨土的追尋─北宋「往生西方」著作的探討〉,黃啟江著,《故宮學術季刊》,第16卷第1期,1998年8月。
5. 〈淨土決疑論-宋代彌陀淨土的信仰與辯議〉,黃啟江著,《佛學硏究中心學報》,第4期,1999年。
6. 〈Pure Land Hermeneutics in the Song Dynasty: the Case of Zhanran Yuanzhao (1048∼1116)〉,中譯〈宋代淨土詮釋初探-以湛然元照(1048∼1116)為例〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
7. 〈宗教融合與教化功能-以宋代兩種華嚴淨土信仰為例〉,魏道儒著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
8. 〈從往生傳看慧遠在淨土信仰史上的地位〉,曹虹著,《書品》,第1期,2001年。
9. 〈佛家淨土思想之發展源流與其時代性〉,韓廷傑著,《宗教哲學》,第26期,2001年7月。
10. 〈淨土詮釋傳統中的宗門意識-論宋天臺義學者對元照「觀無量壽經義疏」之批判及其所造成之反響〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
11. 〈彌陀淨土信仰對漢儒內心世界的影響〉,釋慧嚴著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
12. 〈論師的時代─對僧傳中六朝義學論師的分析〉,藍日昌著,《普門學報》,第11期,2002年9月1日。
13. 〈北宋居士楊傑與佛教-兼補「宋史」楊傑本傳之缺〉,黃啟江著,《漢學研究》,第21卷第1期,2003年6月。
14. 〈彌陀淨土理念:淨土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎〉,方立天著,《學術月刋》,第11期,2004年。
15. 〈試析中國淨土思想發展的路徑〉,王公偉著,《社會科學戰線》,第6期,2005年。
16. 〈唐宋佛教史傳中的禪師想像-比較僧傳與燈錄有關禪師傳的書寫〉,龔雋著,《佛學研究中心學報》,第10期,2005年7月。
17. 〈淨土法門的臨終關懷〉,劉見成著,《宗教哲學》,第34期,2005年10月。
18. 〈「十念往生」的意義與相關討論-以《大正藏》淨土三經及其注疏為例〉,朱湘鈺著,《師大學報:人文與社會科學類》,第51卷第1期,2006年10月。
19. 〈導言一〉,李豐楙、劉苑如著,《聖傳與詩禪:中國文學與宗教論文集》,中央研究院中國文哲研究所,2007年9月。
20. 〈《祖堂集》死亡書寫研究-以佛陀與西土祖師為核心〉,蔡榮婷著,「第八屆唐代文化國際學術研討會」論文,2007年11月30日至12月1日。
21. 〈唐末之後西方彌陀法門的轉變〉,釋道昱著,《成大宗教與文化學報》,第9期,2007年12月。


四、工具書(依出版先後排列)
1. 《法寶總目錄》,《大正藏》刊行協會收錄編纂。
2. 《望月佛教大辭典》,日本•塚本善隆等編纂。東京:世界聖典刊行協會,初版,1933年12月;增訂版,1958年2月;八版,1973年7月。
3. 《韓國佛書解題辭典》,韓國•東國大學校•佛教文化研究所編。東京:株式會社國書刊行會,1982年8月。
4. 《中國歷史地圖集》,譚其驤主編。北京:中國社會科學院,1982年10月。
5. 《佛教經典總論》,日本•小野玄妙著,楊白衣譯。臺北:新文豐出版公司,1983年1月。
6. 《佛教要語的基礎知識》,日本•水野弘元著。中譯本收入藍吉富主編:《世界佛學名著譯叢》第三冊,臺北:華宇出版社,1984年11月。
7. 《宋版磧砂、明版嘉興大藏經分冊目錄、分類目錄、總索引》。臺北:新文豐出版公司,臺1版,1988年7月。
8. 《佛光大辭典》,慈怡法師主編。高雄:佛光出版社,初版,1988年10月;三版,1989年2月。
9. 《中文大辭典》,張其昀等編纂。臺北:中國文化研究所,初版,1973年10月;八版,1990年9月。
10. 《東方年表》,日本•藤島達朗、野上俊靜編。京都:平樂寺書店,1996年9月。
11. 《佛教史料學》,藍吉富著。臺北:東大圖書公司,1997年11月。
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1. 1. 〈我國傳統史籍中佛教專篇史料之檢討〉,藍吉富著,《佛光學報》,第2期,1977年7月。
2. 1. 〈我國傳統史籍中佛教專篇史料之檢討〉,藍吉富著,《佛光學報》,第2期,1977年7月。
3. 4. 〈彌陀淨土的追尋─北宋「往生西方」著作的探討〉,黃啟江著,《故宮學術季刊》,第16卷第1期,1998年8月。
4. 4. 〈彌陀淨土的追尋─北宋「往生西方」著作的探討〉,黃啟江著,《故宮學術季刊》,第16卷第1期,1998年8月。
5. 6. 〈Pure Land Hermeneutics in the Song Dynasty: the Case of Zhanran Yuanzhao (1048∼1116)〉,中譯〈宋代淨土詮釋初探-以湛然元照(1048∼1116)為例〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
6. 6. 〈Pure Land Hermeneutics in the Song Dynasty: the Case of Zhanran Yuanzhao (1048∼1116)〉,中譯〈宋代淨土詮釋初探-以湛然元照(1048∼1116)為例〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
7. 7. 〈宗教融合與教化功能-以宋代兩種華嚴淨土信仰為例〉,魏道儒著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
8. 7. 〈宗教融合與教化功能-以宋代兩種華嚴淨土信仰為例〉,魏道儒著,《中華佛學學報》,第13期,2000年5月。
9. 9. 〈佛家淨土思想之發展源流與其時代性〉,韓廷傑著,《宗教哲學》,第26期,2001年7月。
10. 9. 〈佛家淨土思想之發展源流與其時代性〉,韓廷傑著,《宗教哲學》,第26期,2001年7月。
11. 10. 〈淨土詮釋傳統中的宗門意識-論宋天臺義學者對元照「觀無量壽經義疏」之批判及其所造成之反響〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
12. 10. 〈淨土詮釋傳統中的宗門意識-論宋天臺義學者對元照「觀無量壽經義疏」之批判及其所造成之反響〉,黃啟江著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
13. 11. 〈彌陀淨土信仰對漢儒內心世界的影響〉,釋慧嚴著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
14. 11. 〈彌陀淨土信仰對漢儒內心世界的影響〉,釋慧嚴著,《中華佛學學報》,第14期,2001年9月。
15. 12. 〈論師的時代─對僧傳中六朝義學論師的分析〉,藍日昌著,《普門學報》,第11期,2002年9月1日。