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研究生:陳杏怡
研究生(外文):CHEN HSING YI
論文名稱:莊子「人」學思想之探究
論文名稱(外文):The research into Chuang-tzu's idea of man
指導教授:陳福濱陳福濱引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:114
中文關鍵詞:
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在科技昌明經濟蓬勃發展,物質生活不虞匱乏的現在,我們不自覺得將生活的追求,生命的延展完全落入現實事物中以求最大功效,以最大利益的獲得視為最高的目標。既是目標的追尋,就常有達不成的痛苦而反饋於身,讓心靈落入無限的桎梏,無法逍遙處世。人存在的價值是什麼?是因偶得此身,於是乎終其一生來滿足財利與名位?生命中有哪些困境,讓人的心靈空虛受限?這些困境是如何產生的?要如何化解這些困境,以完成人真正存在的目的?因此本文試圖從莊子思想中探討人究竟該如何自處與處世,以達到「天人合一」逍遙之境,瞭解真實生命的意義,成就真實生命的價值。
從「德在乎天」一章中論述莊子「人」學形上思想是以「道」為宇宙變化生成的原理,更是生命價值實現的目的。藉由「氣」的「交通成和」,顯現這一絕對的「道」並非與物截然為二,「道」更是內在於萬物中。再以「天」之無為,表達對生命的關懷之情,順應自然變化,體現人與自然的合而為一。接著通過對人真實存在的探索,以「喪己於物」和「失性於俗」兩大面向來反思生命何以無法安頓:一方面通過批評因形軀之有限而勞形怵心,因心知之桎梏而是非不休,因情意之欲求而有求之不得苦,進而追問人的存在意義。另一方面透過反省因言語之困惑而陷語言的牢籠,因名利之虛妄而無法全其生,因命義之束縛而不自適其適者,來尋求人存在的價值。
意義的徹悟、價值的完成並不只靠知識的理解,更需透過「返真之道」以「虛」、「忘」、「化」的工夫實踐來消解困境、超越生命,由認識開始而終於體悟,再由體悟所證得之認識重新檢視「人的存在」,而達到「無己、無功、無名」之境,使天人契合為一,遊於人間世而免刑無傷。
目錄
第一章 緒論............ 1
第一節 研究動機與目的... 1
第二節 研究方法與範圍... 4
第二章 德在乎天........ 9
第一節 道與物.......... 10
第二節 命與義.......... 18
第三節 天與人.......... 25
第三章 喪己於物........ 32
第一節 形軀之有限...... 33
第二節 心知之桎梏...... 39
第三節 情意之欲求...... 51
第四章 失性於俗........ 58
第一節 言語之困惑...... 59
第二節 名利之虛妄...... 67
第三節 命義之束縛...... 74
第五章 返真之道........ 81
第一節 心齋與坐忘...... 82
第二節 物化與物忘...... 89
第三節 天人之間........ 96
第六章 結論........... 106
參考書目 .............. 110
一、原典注釋
王夫之:《莊子通.莊子解》,台北:里仁書局,1984。
王先謙:《莊子集解》,台北:世界書局,1962。
王弼注,紀昀校定:《老子道德經》,台北:文史哲出版社,1979。
吳怡:《新譯老子解義》,台北:三民書局,2003。
吳怡:《新譯莊子內篇解義》,台北:三民書局,2004。
林希逸:《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997。
張默生:《莊子新譯》,台北:漢京文化事業有限公司,1983。
郭慶藩:《莊子集釋》,台北:華正書局,1979。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,1999。
陳壽昌:《南華真經正義》,台北:新天地書局,1972。
傅佩榮:《傅佩榮解讀莊子》,台北:立緒文化事業有限公司,2002。
釋德清:《莊子內篇註》,台北:廣文書局有限公司,1973。
二、中文專書
方東美:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業公司,1993。
方東美著,孫智燊譯:《中國哲學之精神及其發展》。台北:成均出版社,1984。
王邦雄:《21世紀的儒道》,台北:立緒文化事業有限公司,1999。
王邦雄:《中國哲學論集》,台北:台灣學生書局,1983。
王邦雄:《老子的哲學》,台北:東大圖書公司,2004。
王邦雄:《莊子道》,台北:漢藝色研文化事業有限公司,1993。
卡西勒:《人論》,結構群譯,台北:結構群書局,1989。
卡西勒:《語言與神話》,于曉譯,台北:桂冠書局,1990。
朱哲:《先秦道家哲學研究》,上海:上海人民出版社,2000。
牟宗三:《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,1974
牟宗三:《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1997。
牟宗三:《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1980。
牟宗三講述;陶國璋整構:《莊子齊物論義理演析》,台北:書林出版有限公司,1999。
吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》,台北:文津出版社,1998。
吳怡:《逍遙的莊子》,台北:三民書局,2005。
吳康:《老莊哲學》,台北:台灣商務印書館,1999。
李日章:《莊子逍遙境的裡與外》,高雄:麗文文化公司,2000。
李安德:《超個人心理學》,台北:桂冠圖書公司,1992。
李震:《中外形上學比較研究》上冊,台北:中央文物供應社,1982。
李澤厚:《中國古代思想史論》,台北:風雲時代出版公司,1990。
杜保瑞:《功夫理論與境界哲學》,北京:華文出版社,1999。
林雲銘:《莊子因》,台北:蘭臺書局,1969。
郎擎霄:《莊子學案》,上海:商務印書館,1931。
唐君毅:《中國哲學原論.原性篇》,台北:台灣學生書局,1984。
唐君毅:《中國哲學原論‧導論篇》,台北:台灣學生書局,1993。
徐復觀:《中國人性論史‧先秦篇》,台北:台灣商務印書館,1994。
徐復觀:《中國藝術精神》,台北:台灣學生書局,1979。
袁信愛:《人學省思》台北:文史哲出版社,2005。
高柏園:《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,1992。
崔大華:《莊學研究》,北京:人民出版社,1997。
張立文:《中國哲學範疇發展史.人道篇》,台北:五南出版社。
張立文:《道》,台北:漢興出版社,1994。
張岱年:《中國哲學大綱》,台北:藍燈文化事業股份有限公司,1992。
陳鼓應:《老莊新論》,台北:台灣商務印書館,1975。
陳德和:《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,台北:文史哲出版社,1993。
陳德和:《道家思想的哲學詮釋》,台北:里仁書局,2005。
勞思光:《中國哲學史(一)》,台北:三民書局,1981。
勞思光:《新編中國哲學史(二)》,台北:三民書局,1984。
馮友蘭:《三松堂全集》第六卷,鄭州:河南人民出版社,1989。
馮友蘭:《中國哲學史》,台北:台灣商務印書館,1996。
楊國榮:《以道觀之:莊子哲學思想闡釋》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,2007。
楊儒賓:《莊周風貌》,台北:黎明文化事業公司,1991。
葉海煙:《老莊哲學新論》,台北:文津出版社,1997。
葉海煙:《莊子的生命哲學》,台北:東大圖書公司,2003。
鄔昆如:《形上學》,台北:五南圖書出版社,2004。
鄔昆如:《哲學十大問題》,台北:東大圖書公司,2005。
鄔昆如:《莊子與古希臘哲學中的道》,台北:國立編譯館,1972。
福永光司著,陳冠學譯:《莊子》,台北:三民書局,1959。
維根斯坦:《語言迷宮的嚮導》,陳榮波譯,台北:時報文化出版公司,1984。
蒙培元:《中國心性論》,台北:台灣學生書局,1990。
劉大基:《人類文化及其生命形式—恩.凱西勒、蘇珊.朗格研究》,北京:中國社會科學出版社,1990。
劉笑敢:《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1993。
謝祥皓:《莊子導讀》,成都:巴蜀書社,1991。
鍾泰:《莊子發微》,上海:古籍出版社,1988。
顏崑陽:《人生因夢而真實:我讀莊子》,台北:漢藝色研文化事業有限公司,1992。
羅光:《中國哲學思想史》先秦篇,台北:台灣學生書局,1985。
羅光:《羅光全書》冊二,台北:台灣學生書局,1996。
羅光:《羅光全書》冊廿二,台北:台灣學生書局,1996。
嚴靈峰:《無求備齋老列莊三子集成補編》,台北:成文出版社,1982。
嚴靈峰:《經子叢書》第九冊,台北:國立編譯館,1983。
三、工具書
高樹藩:《正中形音義綜合大字典》,台北:正中書局,1974。
韋政通:《中國哲學辭典》,台北:大林書局,1977。
四、期刊論文
丁原植:〈老莊哲學中「有」「無」概念之辯證開展〉,《哲學論集》第十五期,1982。
刁生虎:〈莊子的語言哲學及表意方式〉,《東吳哲學學報》第十二期,2005。
王邦雄:〈莊子思想及其修養工夫〉,《鵝湖月刊》第十七卷第一期,1991。
吳汝鈞:〈莊子的靈台心與自然諧和論〉,《哲學與文化》第廿一卷第八期,1994。
李景林:〈莊子道論中的個體性原則〉,《鵝湖月刊》第233期,1994。
李震:〈由老莊的「道」看內在性與超越性問題〉,《哲學與文化》廿一卷第九期,1994。
沈清松:〈中國哲學文本與意象的運動——以《莊子‧齊物論》為例〉,《哲學與文化》第卅四卷十一期,2007。
沈清松:〈莊子的人觀〉,《哲學與文化》第十四卷第六期,1987。
周啟成:〈莊子學派天人觀辨析〉,《哲學與文化》第廿七卷第二期,2000。
周景勳:〈「歸根復命」與「順生安命」的超越生命—老莊思想的宗教觀〉,《哲學與文化》第廿一卷第七期,1994。
林俊宏:〈《莊子》的語言、知識與政治〉,《政治科學論叢》第十五期,2001。
邵漢明:〈莊子人學二題〉,《哲學與文化》十八卷一期,1991。
倪麗菁:〈從〈養生主〉、〈人間世〉看《莊子》哲學的生命本質〉,《哲學與文化》第卅三卷第十一期,2006
徐春根:〈超越相對價值—從莊子的立場出發〉,《學海》2007年01期。
袁長瑞:〈《莊子.齊物論》研究〉,《哲學與文化》第廿六卷第一期,1999。
袁信愛:〈認同與寬容—論莊子的寬容思想〉,《哲學與文化》第廿七卷第一期,2001。
高柏園:〈莊子思想中的治療體系〉,《鵝湖月刊》第304期,2000。
張家焌:〈莊子內篇思想新探(下)〉,《哲學與文化》第十七卷第三期,1990。
陳鼓應:〈先秦道家之禮觀〉,《中國文化研究》第28期,2000。
陳福濱:〈生命教育的倫理基礎〉,《生命教育的理論與實務》,台北:寰宇出版社,2000。
傅佩榮:〈莊子人觀的基本結構〉,《哲學與文化》第十五卷第一期,1988。
曾春海:〈莊子的形神觀及其依道製器之藝術實踐觀〉,《哲學與文化》第卅四卷第八期,2007
葉海煙:〈天人之間—回應周啟成〈莊子學派天人觀辨析〉〉,《哲學與文化》廿七卷第二期,2000。
趙汀陽:〈我們和你們〉,《哲學研究》2009年第2期。
劉秋固:〈莊子的主體精神〉,《研究與動態》第十三期,2006。
劉澤民:〈莊子的語言觀〉,《蘭州大學學報》第廿三卷第一期,1995。
鄭廣智、魏崇新:〈超越外物,超越生命〉,《江蘇廣播電視大學學報》,1996。
蕭漢明:〈相濡以沫,不如相忘於江湖—論莊子的人性素樸論與德行修養觀〉,《湖北大學學報》第32卷第1期,2005。
謝啟武:〈莊子的道德觀與人性觀〉,《中國人性論》,台北:東大圖書,1980。
嚴靈峰:〈莊子的知識論〉,《輔仁大學哲學論集》第十四期,1982。
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1. 丁原植:〈老莊哲學中「有」「無」概念之辯證開展〉,《哲學論集》第十五期,1982。
2. 丁原植:〈老莊哲學中「有」「無」概念之辯證開展〉,《哲學論集》第十五期,1982。
3. 刁生虎:〈莊子的語言哲學及表意方式〉,《東吳哲學學報》第十二期,2005。
4. 刁生虎:〈莊子的語言哲學及表意方式〉,《東吳哲學學報》第十二期,2005。
5. 王邦雄:〈莊子思想及其修養工夫〉,《鵝湖月刊》第十七卷第一期,1991。
6. 王邦雄:〈莊子思想及其修養工夫〉,《鵝湖月刊》第十七卷第一期,1991。
7. 吳汝鈞:〈莊子的靈台心與自然諧和論〉,《哲學與文化》第廿一卷第八期,1994。
8. 吳汝鈞:〈莊子的靈台心與自然諧和論〉,《哲學與文化》第廿一卷第八期,1994。
9. 李景林:〈莊子道論中的個體性原則〉,《鵝湖月刊》第233期,1994。
10. 李景林:〈莊子道論中的個體性原則〉,《鵝湖月刊》第233期,1994。
11. 李震:〈由老莊的「道」看內在性與超越性問題〉,《哲學與文化》廿一卷第九期,1994。
12. 李震:〈由老莊的「道」看內在性與超越性問題〉,《哲學與文化》廿一卷第九期,1994。
13. 沈清松:〈中國哲學文本與意象的運動——以《莊子‧齊物論》為例〉,《哲學與文化》第卅四卷十一期,2007。
14. 沈清松:〈中國哲學文本與意象的運動——以《莊子‧齊物論》為例〉,《哲學與文化》第卅四卷十一期,2007。
15. 沈清松:〈莊子的人觀〉,《哲學與文化》第十四卷第六期,1987。