臺灣博碩士論文加值系統

摘 要
　　台灣基督長老教會在台灣傳福音的歷史，經過了一百四十三年之久，祂不只是教會本身的歷史，和近代的台灣歷史、文化、教育、社會，甚至政治、經濟都息息相關，以台灣史而言，是很重要的一環。2008年的長老教會的網站上標出了一則「Oh! My God」的標題，看誰能跑遍全台灣的長老教會，因為台灣平原、高山、都市、鄉村遍佈著1195座台灣基督長老教會。
此篇研究從長老教會傳入台灣，由南部而北部，由閩南、平埔而客家，於是六堆的長老教會建立了起來，組織了很有特色的客家教會；以四縣話述說著基督，用四縣的歌聲頌揚著上帝；然後碰到了傳統，碰上了文化，再融合於當地與社區共譜在地的文化精神，一起出發。回想李庥牧師，遠從英國漂洋過海來到六堆的土地上說六堆人的話語，傳講上帝的國度，經歷台灣人的熱病而去世，葬在打狗，他回應了上帝的旨意，寧願燒盡而不願朽壞；見證了長老教會焚而不毀的精神。


關鍵字：長老教會、四縣話、李庥牧師

Abstract
Taiwanese Christ teaches and teaches spreading history of good news in Taiwan long, through 143 years, not only teach one's own history, and modern Taiwan history and culture, education, the society, even political, economy is closely bound up: As for history of Taiwan, the elder of Taiwan teaches history, is a very important ring. 2008 will stamp a oh on long websites that : Title of My God, is it can go around the whole Taiwan long to teach church whether because Taiwan plain, alpine, city, village spread all over 1195 Christ long to teach the church taught Taiwan to see.
The research is it introduce Taiwan to teach from elder, by south and north, Fujian Province, flat Pu; Six piles of elders' church has set up, has organized a lot of characteristic Hakkases in the church, they are stating Christ with the language of Sixian Dialect of Hakka，, are praising God with the song of four counties; Then met the tradition, has run into culture, merge and compose the cultural spirit in the ground together in locality and community, set out together, recall Hugh Ritchie pastor, far to is it come pile of lands say six words of people to go abroad from Britain, spread and say God's country, went through Taiwanese's pyreticosis and passed away, was burying and catching dogs, he has reflected God's decree, prefers burnouting to decaying, has witnessed long and taught and taught burning instead of the grain spirit that is destroyed too.
keyword：Presbyterian， Sixian Dialect of Hakka，
Hugh Ritchie

目 錄
第一章 緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究背景與動機……………………………………………………1
第二節 研究目的與範圍……………………………………………………5
第三節 研究方法……………………………………………………………11
第四節 文獻回顧……………………………………………………………14

第二章 基督教長老教會傳入台灣………………………………………………20
第一節 基督教長老教會……………………………………………………20
第二節 傳教的開始－醫療、教育…………………………………………24
第三節 宣教士的足跡………………………………………………………33
第四節 在台灣傳教事工……………………………………………………40
第五節 衝突與融合的過程…………………………………………………49

第三章 六堆長老教會的開拓……………………………………………………54
第一節 李庥牧師……………………………………………………………54
第二節 六堆早期的信徒……………………………………………………59
第三節 六堆教會的建立……………………………………………………65
第四節 在六堆地區傳福音…………………………………………………72

第四章 在六堆傳福音……………………………………………………………76
第一節 教會的組織、團契…………………………………………………76
第二節 講客家話的教會……………………………………………………82
第三節 受地方文化影響的長老會…………………………………………89
第四節 打開教會的大門……………………………………………………96
第五章 基督信仰與當地文化的衝擊……………………………………………100
第一節 文化歸文化、信仰歸信仰…………………………………………100
第二節 當信仰遇到傳統……………………………………………………104
第三節 教會在地方上的位置………………………………………………110

第六章 結論與建議………………………………………………………………116
第一節 回顧後的省思………………………………………………………116
第二節 研究上的限制………………………………………………………118
第三節 未來的發展…………………………………………………………120
第四節 從六堆地方文化出發………………………………………………122

附錄………………………………………………… ………………………124
參考書目………………………………………………………………………126

參考書目
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