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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:吳寧馨
研究生(外文):WU NING SIN
論文名稱:庶民社會的精神性體驗—新興道場的自我技術初探
論文名稱(外文):Spiritual Experience of Taiwanese Civil Society: A Research on Technologies of Self of Taiwan Post-war Cult
指導教授:石計生石計生引用關係
指導教授(外文):C.S.STONE SHIH
學位類別:碩士
校院名稱:東吳大學
系所名稱:社會學系
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:112
中文關鍵詞:極限體驗自我技術精神性道家身體新興宗教
外文關鍵詞:Limit ExperienceTechnologies of SelfSpiritualityTaoist BodyNew Religious Movement.
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本文從宗教社會學的現代性情境出發,重新探索與西方社會有著三十年時空錯置的台灣民間社會新興道教道場的修行內涵與技術。同樣是提出「是否有靈魂,我是誰,生命中的意義與目的等廣義終極討論」,存留在庶民道場的非西方直覺感應式宗教體驗提供了何種傅柯「極限體驗」概念下的身體與心理的「自我技術」?這些根植於道家精神的獨特「體驗」與「技術」,如何得以安置已然為現代性社會淹沒的主體,並因此產生主體化位移的可能性?本文以二年的田野時間嘗試以民族志的「參與觀察」、「深度訪談」和「自我敘事」研究方法,也就是以「我」的角度探觸民間新興宗教的實質內涵與各式異質人等對精神信仰與世俗生活交織而成的實踐軌跡。

台灣新興宗教,除了界定不易的問題之外,傳統宗教或民間信仰與西方宗教理論的落差也是研究宗教現象的一大難題,本文以終生為主體而戰的傅柯主體論述為基礎,將主體為了達成真理而用來塑造自己的探究、實踐與體驗的「精神性」延用到新興道場成員對主體與真理的疑惑,以及對其特殊法門的實踐與體認。從中耙梳新興道場的「自我技術」,即,包括我在內的道場成員對自己的身體、心靈、思想、行為、生存方式施加何種影響以改變自己?是否達到某種快樂、純潔、智慧、美好、不朽的狀態,以釐清傳統定義下的宗教修行法門自成一格的語彙與價值。
This research is inspired from the modernity of religious sociology, and aims to explore the connotation and technologies of spiritual practice about postwar Taiwanese cult that has been temporal and special mismatched for thirty years or so in Taiwan.

While questions referring to : “Does soul exist? Who am I? What is the ultimate meaning of life?” are also proposed in western society, my research intends to find out what physical or mental “technologies of self” under Foucault’s idea of “ limit experience” are suggested in non-western intuition-based civil cult .And also the research investigates how do the unique Taoism experience and technologies situate a subject who are already submerged in a modern society and therefore make possible the transformation of the subject?

This research has spent two whole years in field investigation with methodologies such as participative ethnography, auto ethnography, and in-depth life history interviews. In another words, this study is a bodily practiced and literally discoursed track interlaced by the significance of postwar cult and the religious belief / secular life of a variety of people from an in-depth participator’s angle-- “my” point of view.

In addition to the ambiguous identity of postwar Taiwanese cult movement, the gap of theories between traditional religions (or civil belief ) and Western religions is another issue in studying religious phenomenon. Besides, the research is based on Foucault’s subjectivity discourse and develops his studies on spirituality ,through which the subject shapes his or her exploration, practice and experience to reach the truth, to the observation on the doubt, practice and acknowledgement of members of a cult. In the observation, the research tries to comb through “the technologies of self” of the cult : what the members of the cult, including me, do with their own bodies, minds, thoughts, behaviors and ways of living to transform themselves, and whether they accomplish some sort of happiness. purity, wisdom, beauty, or immortality. The unique language and value under the definition of traditional religious practice shall be hence clarified.
目錄
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻探討與問題意識 2
一.宗教的社會學情境 2
二.宗教與治理術 3
三.現代性與新興宗教 7
四.主體與自我技術 9
第三節 研究方法與研究定位 14
一.新興宗教現象 14
二.「撩下去」民族志 14
三.自我民族志 16
四.深度訪談 16
五.精神性體驗 18
第四節 資料來源與說明 19
第二章 街角的奇幻社會 22
第一節 街角印象 22
第二節 Orland-九天玄女就是要讓我這樣認識祂 26
一.一個美好的年代結束了 26
二.九天玄女就是要讓我這樣認識祂 27
三.氣感,就是自動駕駛的狀態! 29
第三節 Nancy-我會這麼痛苦是我的錯 31
一. 我很早就覺得人生沒有意義 32
二. 我想知道那個連結 33
第三章 街角敘事 35
第一節 忠哥與丹姐 35
一.連大寶都要到一張門票! 35
二.真的有人坐在上面 36
三.一隻腳在裡面、一隻腳在外面 37
四.感覺很踏實 38
第二節 凌鳳-為了愛 40
一.為愛走天涯 40
二.我根本不敢跟父母講 41
三.靈感 41
四.最親近的人就是最大的功課 42
第三節 時晴-找一個答案 43
一.人生為什麼一定要走到這種地步? 43
二.發現另一個世界 44
三.緣盡了,就是盡了 45
四.重新認識到自己的可塑性 46
第四章 靈的世界 49
第一節 靈的召喚 49
第二節 靈動 50
第三節 萬緣戰團 52
第四節 天媽 53
第五節 真真假假,假假真真 56
第六節 靈的修行-行功了願 57
第五章 道的定位 59
第一節 宇宙觀-天外有天 59
第二節 天•地•人 60
第三節 大宇宙與小宇宙-天人合一 63
第六章 道場屬性 65
第一節 巫師 65
第二節 人師與經師 66
一.庶民印象 66
二.神奇時刻 67
三.南宗師承 68
四.虛空的知識,紅塵的過客 70
第三節 以靈與道為依歸的新興宗教 71
第七章 修行內涵 72
第一節 身體觀 74
一.中脈與七輪 74
二.找出自己的內經圖 76
三.火候-十二消息卦 77
第二節 形神說 78
第三節 主體觀 80
一.假我 80
二.複數我 81
第四節 道家身國同構與西方巨靈論 81
第八章 修行的自我技術之身體,道家現象身體 84
第一節 復返身體 84
第二節 道家現象身體 87
第三節 身心靈的極限體驗 88
一.物質身體 88
二.社會身體 89
三.宇宙身體 91
第九章 修行的自我技術之心理,道家主體 94
第一節 震懾與中斷-轉識成空 94
第二節 想像主體-相應與認同 96
第三節 慾望主體-我愛天媽,天媽愛我 98
第四節 以父之名-藉假修真的修行主體 99
第五節 眼的隱喻-天人定位 101
第十章 結論 103
第一節 非西方的主體解釋學-道家現象身體 103
第二節 庶民的精神性體驗 106
一.方生方死與哈利路亞 106
二.反者道之動與生活逆轉勝 106
三.自我與自我的遊戲 107
結語 108

參考書目 109
中文部分
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英文部分:
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