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研究生:翁文立
研究生(外文):Wen-li Weng
論文名稱:横渠思想的當代詮釋—以唐君毅為中心
指導教授:陳政揚陳政揚引用關係
指導教授(外文):Cheng-yang Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:102
中文關鍵詞:張横渠唐君毅天地之性氣質之性
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  本文首先指出不同於以往當代學者詮釋橫渠氣論的觀點,唐君毅先生另從「流行之存在」或稱「存在之流行」論橫渠之氣並視氣為第一序的存在。他先以「存在」的概念確立「氣為一最高實有」,再以「流行」的概念說明天地萬物的生成變化即是「氣相感相通」的結果;綜合「存在」與「流行」此二概念,唐先生定位横渠之氣為「涵形之變易於其中一的存在歷程」。
 
  當筆者依文獻資料進一步研究時,發現唐先生認為橫渠思想中「天地之性」與「氣質之性」實為同質之氣,二者之別只是存在狀態上本然與實然有所相異。
此外,唐先生由孟子「無義無命」此一概念,體認到天命之所在即人義之所在,二者實無分別,是以提出「義命合一」之說。他以為橫渠之大心要具備有「明」與「誠」二種能力;心能「明」尚不足以合天道,必得佐以「誠」,天始能全幅展現其至善之價值。
 
  總結地說,唐先生將橫渠借助氣的屬性及功能、變化的過程及法則所建立之儒學形上學,再進一步與先秦儒學之心性論相結合,終使「天人合一」成為人人可達之目標。
第一章 緒 論……………………………………… 1
第一節 研究動機與目的…………………………………1
第二節 文獻回顧……………………………………2
第三節 研究方法………………………………… 10
第四節 研究步驟………………………………… 13
 
第二章 唐君毅對横渠形上思想的詮釋……………15
第一節 天道……………………………………… 15
第二節 氣………………………………………… 28
第三節 太虛與氣的關係………………………… 39
 
第三章 唐君毅對横渠心性論的詮釋………………47
第一節 天地之性………………………………… 47
第二節 大心………………………………… 62
第三節 變化氣質………………………………… 76
 
第四章 結 論…………………………………90
 
參 考 書 目 ……………………………………… 96
壹、古典文獻(略依年代順序排列)
(魏)王 弼注,(唐)孔穎達疏,《十三經注疏整理本 周易正義》,臺北:臺灣古籍出版公司,1972年。
 
(漢)鄭 玄注,(唐)孔穎達疏,《十三經注疏整理本 禮記正義》,臺北:臺灣古籍出版公司,1972年。
 
(魏)何 晏注,(宋)邢 昺疏,《十三經注疏整理本 論語注疏》,臺北:臺灣古籍出版公司,1972年。
 
(漢)趙 岐注,(宋)孫 奭疏,《十三經注疏整理本 孟子注疏》,臺北:臺灣古籍出版公司,1972年。
 
(晉)郭 象注,(唐)成玄英疏,《南華真經注疏》,北京:中華書局,1998年。
 
(宋)張 載,《張載集》,臺北:漢京文化事業公司,2004年。
 
(宋)張 載撰,(宋)朱熹注,《張子全書》,臺北:臺灣中華書局,1976年。
 
(宋)程 頤、朱 熹,《易程傳•易本義》,臺北:河洛圖書出版社,1974年。
 
(宋)程 頤、程 顥,《二程集》,臺北:漢京文化事業公司,1983年。
 
(宋)朱 熹,《四書集註》,臺北:世界書局,1977年。
 
(宋)朱 熹,《朱子全書》,上海:上海古籍出版社,2002年。
 
(宋)陸九淵,《陸九淵集》,臺北:里仁書局,1981年。
 
(明)王夫之,《張子正蒙注》,臺北:世界書局,1970年。
 
(清)郭慶藩輯,《莊子集釋》,臺北:華正書局,2004年。
 
(清)戴 震,《孟子字義疏證》,北京:中華書局,1982年。
 
(清)黃宗羲撰,全祖望補訂,《增補宋元學案》,臺北:臺灣中華書局,1970年。
 
(漢)許 慎,(清)段玉裁注,《說文解字注》,臺北:黎明文化事業公司,1972年。
 
貳、當代專著(依姓氏筆劃順序)
丁原明,《橫渠易說導讀》,濟南:齊魯書社,2004年。
 
丁為祥,《虛氣相即—張載哲學體系與其定位》,北京:人民出版社,2000年。
 
王開府,《儒家倫理學析論》,臺北:臺灣學生書局,1986年。
 
王邦雄等著,《中國哲學史》上下冊,臺北:里仁書局,2005年。
 
方立天,《中國哲學研究》,臺北:新文豐出版公司,1992年。
 
朱建民,《張載思想研究》,臺北:文津出版社,1989年。
 
牟宗三,《心體與性體(一)》,臺北:正中書局,2006年。
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,臺北:臺灣學生書局,1994年。
 
牟宗三,《名家與荀子》,臺北:臺灣學生書局,1979年。
 
牟宗三,《圓善論》,臺北:臺灣學生書局,1985年。
 
牟宗三,《智的直覺與中國哲學》,臺北:臺灣商務印書館,1971年。
 
李 杜,《唐君毅先生的哲學》,臺北:臺灣學生書局,1989年。
 
杜保瑞,《北宋儒學》,臺北:臺灣商務印書館,2005年。
 
吳 康,《宋明理學》,臺北:華國出版社,1977年。
 
吳建明,《先秦儒家「天人合德」哲學之探究》,臺北:花木蘭文化出版社,2009年。
 
胡元玲,《張載易學與道學:以《橫渠易說》及《正蒙》為主之探討》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
 
林繼平,《宋學探微》上冊,臺北:蘭臺出版社,2001年。
 
姜國柱,《張載的哲學思想》,瀋陽:遼寧人民出版社,1982年。
 
姜國柱,《張載關學》,西安:陜西人民出版社,2001年。
 
侯外廬、邱漢生、張豈之,《宋明理學史》上卷:北京:人民出版社,1997年。
 
唐君毅,《中國哲學原論•導論篇》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
唐君毅,《中國哲學原論•原教篇》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
唐君毅,《中國哲學原論•原性篇》,臺北:臺灣學生書局,1989年。
 
唐君毅,《中國哲學原論•原道篇(二)》,臺北:臺灣學生書局,1991年。
 
唐君毅,《中國哲學原論•原道篇(三)》,臺北:臺灣學生書局,1991年。
 
唐君毅,《哲學論集》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
唐君毅,《生命存在與心靈境界(上)》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
唐君毅,《生命存在與心靈境界(下)》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
唐君毅,《中國哲學思想之比較論文集》,臺北:臺灣學生書局,1988年。
 
袁保新,《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》,臺北:臺灣學生書局,2008年。
 
孫振青,《宋明道學》,臺北:千華出版公司,1986年。
 
張岱年,《中國哲學發微》,太原:人民出版社,1981年。
 
張岱年,《中國哲學大綱》,北京:中國社會科學出版社,1982年。
 
張岱年,《張載:十一世紀中國唯物主義哲學家》,武漢:湖北人民出版社,1956年。
 
張立文:《中國哲學發展範疇發展史-天道篇》,臺北:五南圖書公司,1997年。
 
張立文:《中國哲學發展範疇發展史-人道篇》,臺北:五南圖書公司,1997年。
 
張立文,《氣》,臺北:漢興書局,1994年。
 
張立文,《宋明理學邏輯結構的演化》,臺北:萬卷樓圖書公司,1993年。
 
張 亨,《思文之際論集:儒道思想的現代詮釋》,北京:新星出版社,2006年。
 
陳 來,《宋明理學》,臺北:洪葉文化事業公司,1993年。
 
陳俊民,《張載哲學與關學學派》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
陳政揚,《張載思想的哲學詮釋》,臺北:文史哲出版社,2007年。
 
陳立驤,《宋明儒學新論》,高雄:復文圖書出版社,2005年。
 
勞思光,《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民書局,2007年。
 
勞思光,《新編中國哲學史(三上)》,臺北:三民書局,2007年。
 
馮友蘭,《中國哲學史新編》第五冊,臺北:藍燈文化事業公司,1991年。
 
程宜山,《張載哲學的系統分析》,上海:學林出版社,1989年。
 
馮耀明,《中國哲學的方法論問題》,臺北:允晨文化實業公司,1989年。
 
黃俊傑,《孟學思想史論》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
黃秀磯,《張載》,臺北:東大圖書公司,1987年。
 
彭國翔,《良知學的展開—王龍溪與中晚明的陽明學》,臺北:臺灣學生書局,2003年。
 
傅小凡,《宋明道學新論-本體論建構與主體性轉向》,北京:社會科學文獻出版社,2005年。
 
楊祖漢,《中庸義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,2007年。
 
楊立華,《氣本與神化:張載哲學論述》,北京:北京大學出版社,2008年。
 
蒙培元,《理學的演變》,臺北:文津出版社,1990年。
 
蒙培元,《中國心性論》,臺北:臺灣學生書局,1990年。
 
蔡仁厚,《中國哲學的反省與新生》,臺北:正中書局,1994年。
 
蔡仁厚,《孔孟荀哲學》,臺北:臺灣學生書局,1999年。
 
蔡仁厚,《宋明理學•北宋篇》,臺北:臺灣學生書局,2002年。
 
劉錦賢,《張橫渠思想研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2009年。
 
謝君直,《郭店楚簡儒家哲學研究》,臺北:萬卷樓圖書公司,2008年。
 
蘇新鋈,《先秦儒學論集》,臺北:文津出版社,1992年。
 
龔 杰,《張載評傳》,南京:南京大學出版社,2006年。
 
參、期刊與單篇論文(依姓氏筆劃順序)
王雪蕊,〈張載「民胞物與」論與生態文明〉,《內蒙古電大學刊》第113期,2009年1月。
 
白欲曉,〈從《橫渠易說》到《正蒙》—張載哲學本體理論的建構與發展〉,《陜西師範大學學報》第33卷第4期,2004年。
 
田文軍,〈張載哲學中「體」與「本體」範疇〉,《武漢大學學報》第59卷第6期,2006年。
 
牟宗三,〈莊子〈齊物論〉講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》第320期,2002年3月。
 
杜維明,〈論儒家的“體知”—德性之知的涵義〉,《儒家倫理研討會論文集》,1987年。
 
何乏筆,〈何謂「兼體無累」的工夫—論牟宗三與創造性的問題化〉收入於《儒學的氣論與工夫論》一書。楊儒賓、祝平次編,《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005年。
 
何睿洁,〈張載哲學「神」範疇析略〉,《陜西師範大學學報》第35卷第3期,2006年。
 
吳建明,〈《易傳》「天人合德」思想之研究〉,《高雄師大學報》第22期,2007年。
 
吳建明,〈先秦儒學「道德宗教」之內涵探析〉,《宗教哲學》第44期,2008年
 
吳建明,〈孟子與《易傳》「命」論之研究〉,《宗教哲學》第46期,2008年。
 
吳建明,〈莊子道論之義理性格探究〉,《宗教哲學》第48期,2009年。
 
吳 靜,〈張載「氣以載性」思想探析〉,《齊魯學刊》第202期,2008年1月。
 
余治平,〈儒學之性情形而上學〉,《哲學與文化》第30卷第10期,2003年。
 
呂武吉,〈儒家「自我」的道德修養〉,《儒學倫理研討會論文集》,新加坡:東亞哲學研究所,1987年。
 
李賢中,〈中國哲學研究方法之省思〉,《哲學與文化》第34卷第10期,2007年。
 
李景建,〈張載氣論之性理命題探細微〉,《重慶師範大學學報》第1期,2007年1月。
 
李延倉,〈張載對儒學價值觀的重構〉,《齊魯學刊》第199期,2007年4月。
 
李寶玉,〈簡論張載「天親合一」的和諧思想〉,《齊魯學刊》第208期,2009年1月。
 
李會軍,〈張載「以禮為教」學說的現實意義〉,《昭通師範高等專科學校學報》第31卷第2期,2009年。
 
杜保瑞,〈張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路〉,《哲學論集》第37期,2007年。
 
宋志明、許 寧,〈張載氣學的價值維度〉,《中國礦業大學學報》第1期,2006年3月。
 
肖永明,〈張載之學與《四書》〉,《船山學刊》第63卷第1期,2007年。
 
金哲洙、王國華,〈張載與徐敬德氣論哲學的比較〉,《東疆學刊》第22卷第4期,2005年。
 
金哲洙、王金富,〈張載與徐敬德人性論之比較〉,《延邊大學學報》第40卷第5期,2007年。
 
金根郁,〈對以張載思想是氣一元論及唯物論之討論〉,《鵝湖月刊》第370期,2006年。
 
武寶寧,〈張載思想中的生態智慧〉,《齊魯學刊》第205期,2008年4月。
 
柳秀英,〈張載「太虛即氣」詮釋異說研究〉,《美和技術學院》第21期,2002年。
 
侯潔之,〈由張載、朱熹形上思維的分歧論其工夫重心的移轉〉,《中國學術年刊》第24期,2005年9月。
 
袁保新,〈從「義命關係」到「天人之際」—兼論「自由」在孔孟儒學中的二重義涵〉,「第一屆倫理思想與道德關懷學術研討會」,2000年5月。
 
徐斯雄,〈論張載的生態倫理思想〉,《唐山師範學院學報》第29卷第1期,2007年。
 
孫景山,〈探析張載建構之氣與二程建構之理〉,《北京化工大學學報》第65期,2009年1月。
 
陳 來,〈王船山《正蒙注》的思想宗旨〉,《儒學、文化與宗教—劉述先先生七秩壽慶論文集》,臺北:臺灣學生書局,2006年。
 
陳榮灼,〈氣與力:「唯氣論」新詮〉,楊儒賓、祝平次編,《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005年。
 
陳政揚,〈張載「大心」說析論〉,《東吳哲學學報》第17期,2008年。
 
陳政揚,〈張載哲學中的「理」與「禮」〉,《高雄師大學報》第18期,2005年。
 
陳章錫,〈唐君毅《禮記》詮釋的特色及其價值意義〉,《揭諦》第4期,2002年。
 
陳振崑,〈從整體性的觀點與「一體兩用」的思惟理論,重建張橫渠的「天人合一」論〉,《華梵人文學報》第6期,2006年。
 
張 亨,〈張載「太虛即氣」疏釋〉,《臺大中文學報》,第3期,1989年。
 
張永儁,〈莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論的影響〉,《哲學與文化》第33卷第8期,2006年。
 
康全誠,〈張載氣論研究〉,《遠東學報》第24卷第4期,2007年。
 
張金蘭,〈從「變化氣質」談張載的「成性」觀〉,《集寧師專學報》第27卷第3期,2005年。
 
張 波、王海成,〈張載人性論特徵新探〉,《貴州大學學報》第26卷第1期,2008年。
 
張莉華,〈張載「氣本論」的倫理學歸宿〉,《山西高等學校社會科學學報》第18卷第6期,2006年。
 
張閏珠,〈張載的大心工夫論〉,《湖南大學學報》第22卷第4期,2008年。
 
張閏珠、潘暢和,〈張載氣哲學的現象學解讀〉,《延邊大學學報》第40卷第3期,2007年。
 
郭曉東,〈道學譜系下的張橫渠「氣」論研究〉,《復旦學報》第5期,2006年5月。
 
彭文林,〈張横渠闢佛的氣化論〉,《文史哲學報》第45期,1996年。
 
彭國翔,〈儒家傳統的身心修煉及其治療意義—以古希臘羅馬哲學傳統為參照〉,楊儒賓、祝平次編,《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005年。
 
彭雅玲,〈張載變化氣質說管窺〉,《孔孟月刊》第27卷,第7期,1989年。
 
黃俊傑,〈孔子心學中潛藏的問題及其詮釋之發展〉,《法鼓人文學報》創刊號,2004年。
 
葉文英、楊柱才,〈張載「性」概念之內涵探微〉,《南昌大學學報》第36卷第2期,2005年。
 
葉文英,〈張載「性」論的理論淵源〉,《江西教育學院學報》第28卷第5期,2007年。
 
葉文英,〈張載「性」論思想對程朱的影響〉,《江西社會科學》第6期,2007年6月。
 
溫帶維,〈由對孔顏之樂的不同理解看張橫渠與程明道之功夫論的根本分別〉,《哲學與文化》第28卷第5期,2001年。
 
楊 勇、段全武,〈張載哲學思想評述〉,《紅河學院學報》第6卷第3期,2008年。
 
楊建宏,〈論張載的禮學思想及其實踐〉,《湖南大學學報》第20卷第2期,2006年。
 
鄔 焜,〈宋代之前中國古代哲學關於物身、心物關係論述中所體現的信息認識論思想〉,《重慶郵電大學學報》第22卷第3期,2008年。
 
劉述先,〈論孔子思想中隱含的『天人合一』一貫之道—一個當代新儒學的闡釋〉,《中國文哲研究集刊》第10期,1997年。
 
劉述先,〈跨文化研究與詮釋問題舉隅:儒家傳統對於知識與價值的理解〉,《臺
 
灣東亞文明研究學刊》,2005年。
 
劉原池,〈張載「心能盡性」說對胡宏「盡心成性」說的影響〉,《哲學與文化》第30卷第5期,2003年。
 
劉原池,〈朱熹對張載「心統性情」說的開展〉,《哲學與文化》第32卷第7期,2005年。
 
劉昌佳,〈張載「理一分殊」的天道性命觀〉,《彰化師大國文學誌》第11期,2005年。
 
劉億立,〈張載「理學四句」的內涵〉,《綿陽師範學院學報》第27卷第12期,2008年。
 
劉天杰,〈張載「民胞物與」論及其現代意蘊〉,《江西社會科學》第4期,2007年4月。
 
管春花,〈張載「太虛即氣」哲學思想研究〉,《柳州職業技術學院學報》第6卷第2期,2006年。
 
蔡仁厚,〈宋明理學分系問題論衡〉,《哲學與文化》第31卷第8期,2004年。
 
蔡家和,〈張載「太虛即氣」義理之再探—以《正蒙》為例〉,《當代儒學研究》第4期,臺北:國立中央大學儒學研究中心,2008年。
 
蔡方鹿,〈張載與明代氣學〉,《陜西師範大學學報》第37卷第5期,2008年。
 
潘玉愛,〈由張載的「民胞物與」談儒家生態觀〉,《哲學與文化》第32卷第8期,2005年。
 
樊小賢,〈張載生態倫理的本體論之維〉,《西安文理學院學報》第10卷第3期,2007年。
 
鄧秀梅,〈論張載的「參兩通一」原則〉,《臺北大學中文學報》第5期,2008年。
 
鮑新山、張其凡,〈張載分權思想初探〉,《暨南學報》第114期,2005年1月。
 
肆、學位論文(依姓氏筆劃順序)
金春植,《張載氣化論之結構》,國立政治大學哲學系碩士論文,1999年。
 
林軒鈺,《由孟子「心性論」論析〈知言養氣〉章》,國立中正大學中國文學系碩士論文,2003年。
 
黃美珍,《張載讀書論》,國立成功大學中文系碩士論文,2005年。
 
劉啟崑,《張橫渠「太虛即氣」之思想史詮釋》,國立臺灣大學哲學系碩士論文,1995年。
 
鄭合修,《張載的「本源之學」在宋代新儒學開展期的建構與角色》,國立臺灣大學哲學系碩士論文,2005年。
 
陳俊興,《孔子道德哲學思想及其歷史演變》,中國文化大學哲學系碩士論文,2006年。
 
陳雅婷,《朱熹心性論中的「氣」》,東吳大學哲學系碩士論文,2006年。
 
陳國勛,《張載《正蒙》氣論思想之研究》,中國文化大學中國文學系碩士論文,2008年。
 
許惠敏,《五峰思想研究》,國立中央大學中國文學系碩士論文,2004年。
 
張景雅,《張載倫理思想研究》,南華大學哲學系碩士論文,2005年。
 
吳建明,《先秦儒家「天人合德」思想之演進與發展》,東海大學哲學系博士論文,2004年。
 
陳政揚,《孟子與莊子「內聖外王」研究》,東海大學哲學系博士論文,2002年。
 
陳立驤,《劉蕺山哲學思想研究》,國立成功大學中國文學系博士論文,2003年。
 
蘇子敬,《唐君毅先生詮釋孟子學之系統研究》,中國文化大學哲學系博士論文,1997年。
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1. 牟宗三,〈莊子〈齊物論〉講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》第320期,2002年3月。
2. 牟宗三,〈莊子〈齊物論〉講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》第320期,2002年3月。
3. 吳建明,〈先秦儒學「道德宗教」之內涵探析〉,《宗教哲學》第44期,2008年
4. 吳建明,〈先秦儒學「道德宗教」之內涵探析〉,《宗教哲學》第44期,2008年
5. 吳建明,〈孟子與《易傳》「命」論之研究〉,《宗教哲學》第46期,2008年。
6. 吳建明,〈孟子與《易傳》「命」論之研究〉,《宗教哲學》第46期,2008年。
7. 吳建明,〈莊子道論之義理性格探究〉,《宗教哲學》第48期,2009年。
8. 吳建明,〈莊子道論之義理性格探究〉,《宗教哲學》第48期,2009年。
9. 余治平,〈儒學之性情形而上學〉,《哲學與文化》第30卷第10期,2003年。
10. 余治平,〈儒學之性情形而上學〉,《哲學與文化》第30卷第10期,2003年。
11. 李賢中,〈中國哲學研究方法之省思〉,《哲學與文化》第34卷第10期,2007年。
12. 李賢中,〈中國哲學研究方法之省思〉,《哲學與文化》第34卷第10期,2007年。
13. 杜保瑞,〈張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路〉,《哲學論集》第37期,2007年。
14. 杜保瑞,〈張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路〉,《哲學論集》第37期,2007年。
15. 金根郁,〈對以張載思想是氣一元論及唯物論之討論〉,《鵝湖月刊》第370期,2006年。