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研究生:蔡依霖
研究生(外文):Yi-Lin Tsai
論文名稱:文化古蹟運用活動行銷之研究-以麥寮拱範宮為例
論文名稱(外文):The Research of Event Marketing in Cultural Heritage–A Case Study of “Mailiao Kongfan Temple”
指導教授:林富美林富美引用關係
指導教授(外文):Fu-Mei Lin
學位類別:碩士
校院名稱:世新大學
系所名稱:傳播管理學研究所(含碩專班)
學門:商業及管理學門
學類:其他商業及管理學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:105
中文關鍵詞:文化資產古蹟活動行銷節慶行銷地方文化產業
外文關鍵詞:cultural assetsmonumentevent marketingfestival marketing
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近年來由新聞報導中經常可見公部門由上至下,無論是縣市政府、鄉鎮市、農會經常運用活動行銷與消費大眾近距離接觸,推廣地方文化、產業、觀光,期以活絡地方經濟,繁榮地方生活為目的,例如:宜蘭童玩節、苗栗大湖草莓節、三義木雕節、桐花季、東港黑鮪魚季等活動,顯示活動行銷已溶入人們的生活當中。由事件行銷的理論與執行中了解,Event已經在市場上風起雲湧,受到各界的注目,被視為行銷上迅速造勢的最佳武器。

本研究個案麥寮拱範宮為具有326年歷史的古蹟,主祀「天上聖母」,台灣一般宗教界都尊稱祂為「開山媽祖」、「開山六媽」、「麥寮媽」。這幾年來拱範宮不斷以舉辦活動的方式,吸引各界的目光,每過一陣子就有活動訊息出現,舉凡「免費六輕導覽一日遊」、「台灣生菜村美食文化節」、「麥寮拱範宮開山媽祖傳承祈福聯合平安遶境」、「拱範宮全國歌唱比賽」、「麥寮拱範宮開山媽祖聖母盃全國攝影比賽」、「Q版開山媽祖單車環島48小時活動」、「麥寮拱範宮開山媽祖攻頂玉山」、等等活動訊息一波接一波辦理,以此吸引目光,永續經營古蹟文化。

本研究以文化古蹟的理論作為研究背景架構,以活動行銷的理論概念作為驗證的依據。主要探討個案「麥寮拱範宮」縣定文化古蹟,如何發揮創意運用活動行銷,帶動地方文化、觀光、產業,吸引信眾與遊客前來旅遊,進而永續經營地方文化古蹟。

研究結果,古蹟需要被保護,也需要發揮其再利用的價值,建築物是死的,要賦予它靈魂才能再生,因此拱範宮推動觀光、文化、產業,透過「免費麥寮一日遊導覽活動」以及「媽祖聯合遶境活動」等活動創造話題吸引媒體報導,吸引遊客前來麥寮鄉與拱範宮旅遊,由93年至99年5月總計有25萬人次參加「麥寮一日遊」導覽活動。
Lately, it is often seen from news coverage that public sector top down has, regardless if it is city and county government, village and township and city, and farm cooperative, always made use of event marketing to bring narrower of its gap with the general mass in terms of promotion of local culture, industry, and tourism, hoping that it can help to revitalize local economy and prosper local livelihood. For instances, there are Yilan International Children Folklore and Folk-game Festival, Miaoli Da-hu Strawberry Festival, San-yi Wood Sculpture Festival, Tung Festival, Dong-gang Tuna-fish Festival and other events, and they have well indicated that event marketing has blended into the life of people.
As appreciated from theory and practice of event marketing, event has been raging with much storm, and received serious of most people, and it is now believed to be of the best weapon for fast creation of sensational awareness and interest with marketing.

The case study in this research is Gong Fan Temple of Mai-liao, a monument with 326 years of history, and it has mainly pay tribute to “Heavenly God-mother” and it has been honored by the world of religion in most as the “Pioneering Mazu,” “Pioneering 6th God-mother,” and “Mai-liao God-mother.” In the last few years, Gong Fan Temple has been sponsoring events, luring the eye-sight of a great many. Once in a while, there will be unceasing waves of message for events, such as “one-day free tour to 6th Naphtha Cracker Plant,” “Gourmet Food Cultural Festival of Taiwanese Cabbage Village,” “Pioneering Mazu of Gong Fan Temple of Mai-liao,” “Joint Locality-tour of Peace for Heritage and Blessing,” “National Singing Contest of Gong Fan Temple,” “National Photography Contest of Pioneering Mazu and Holy God-mother Cup of Gong Fan Temple of Mai-liao,” “48-hour Bike Island-tour of Q-version Pioneering Mazu,” and “Summit Climb of Yueshan of Pioneering Mazu of Gong Fan Temple of Mai-liao” going on to attract attention. As such, it can continue run and operate monument culture on sustainable basis.


This study has resorted to the theory of culture monument as its background and structure for research, while theoretical concept of event marketing as its foundation for substantiation. The study would mainly investigate the case as county-designated cultural monument of “Gong Fan Temple of Mai-liao,” and how it demonstrates creativity and makes use of event marketing to stimulate local culture, tourism, and industry to appeal to follower and tourist to come for visit. In such a way, it can then operate and manage local cultural monument sustainably.


As indicated from research results, monuments need to be protected, but we also need to demonstrate its value for re-use. In fact, buildings itself are dead, and we have to award it with soul for revival. Hence, Gong Fan Temple has exploited “one-day free tour and activity of Mai-liao” and “Joint Locality-tour Activity of Mazu” and other creative events to promote talks and attract media report to facilitate its tourism, culture, and industry. As a result, tourists are attracted to come to Mai-liao Township and Gong Fan Temple for travel. And from 2004 to May of 2010, a total of a quarter of million people had dropped by and attended the guided tour of “One-day tour of Mai-liao.”
第一章、緒論
第一節、研究背景與動機
第二節、研究目的與問題

第二章、文獻探討
第一節、文化資產與古蹟
一、何謂文化資產
二、文化觀光的概念
三、何謂古蹟
四、小結
第二節、行銷相關概念
一、何謂行銷
二、文化行銷
三、活動行銷
四、體驗行銷
五、節慶行銷
六、小結
第三節、非營利組織
一、宗教團體是非營利組織
二、非營利組織如何行銷
三、非營利組織的人力資源
四、非營利組織的經營管理
五、非營利組織與地方發展的關係
六、小結
第四節、地方文化產業行銷
一、社區總體營造
二、何謂地方文化產業
三、文化產業化、產業文化化
四、地方文化產業如何行銷
五、小結
第五節、媽祖文化與信仰
一、三月瘋媽祖
二、媽祖信仰與社會關係
三、媽祖遶境的意義
四、小結

第三章、研究方法
第一節、研究途徑
一、個案選擇
二、?羃P觀察法
三、非正式與正式訪談
四、次級資料
第二節、麥寮拱範宮概述
一、基本資料
二、麥寮媽-開山六媽由來
三、組織章程
四、建廟沿革
五、拱範宮興建與重要整修紀要
六、建築規模
七、拱範宮觀光文化發展協會
八、活動行銷內容
第三節、麥寮鄉概述
一、地理位置與產業
二、填海造陸的六輕工業區
三、麥寮港
四、神明的家文化創意園區
五、台灣生菜村

第四章、資料分析
第一節、麥寮拱範宮的文化價值
一、藝術美學價 值
二、歷史文化價值
第二節、拱範宮的經營策略
一、定位文化古蹟永續經營
二、管理委員會的經營理念
三、運用活動行銷文化觀光
第三節、麥寮拱範宮觀光文化發展協會的運作
一、運作方式
二、運作內容
三、運作成果
第四節、拱範宮運用活動行銷的模式
一、活動行銷目的
二、活動行銷內容
三、資源整合策略
第五節、媽祖文化與信仰
一、媽祖遶境的意義
二、參予遶境的體驗
三、宗教信仰的價值與力量

第五章、研究結論與建議
第一節、研究結論與討論
第二節、研究發現
第二節、研究限制與建議

參考文獻

附 錄
一、書籍:
文化資產實務執行參考手冊1總則、古蹟與歷史建築(2007)。台北市:文建會。

王昭正、朱瑞淵譯(1999)。Danny L.Jorgensen著。《參與觀察法》。台北縣:弘智。

申學庸、陳其南(2000)。《文化建設與國家發展》。台北市:中國國民黨中央委員會政策研究工作會。

李乾朗(2004)。《古蹟新解珍重故事的舞台》。台北市:藝術家出版社。

林劍秋(2006 )。媽祖信仰與政經社會意涵-以大甲媽祖為例《媽祖文化學術論文集》。台北市:立得。

柳婷(1999)。《廣告與行銷》。台北市:五南。

莊麗卿(1995)。《認識廣告》。台北市:遠流。

曾光華(2008)。《行銷管理》。台北縣:前程。

傅朝卿(2007)。《文化資產宣導推廣活動示範行程導覽手冊》。台北市:文建會。

張永誠(1991)。《事件行銷100》。台北市:遠流。

漢寶德(1983)。《古蹟的維護》。台北市:文建會。

廖武治(2002)。《大龍峒保安宮古蹟保存經驗》。台北市:財團法人保安宮。

鄭自隆、洪雅慧、許安琪(2005)。《文化行銷》。台北縣:國立空中大學。



二、期刊與論文:
王福闓(2009)。〈宗教型事件行銷關鍵要素之研究-以台北葛福臨福音節慶為例〉世新大學公共關係暨廣告研究所碩士論文,台北市。

李怡璇(2005)。〈文化主題商品體驗行銷效果之研究-以幾米主題商品為例〉。世新大學傳播管理學系碩士學位論文,台北市。

吳佩璇(2008)。〈以體驗行銷與顧客價值觀點探討民宿特色與服務品牌之權益〉。世新大學觀光學系碩士學位論文,台北市。

吳玉茹(2008)。〈影響記者判斷事件行銷新聞價值因素之研究〉。佛光大學管理學系碩士班碩士論文,宜蘭縣。

汪玉頻(2004)。〈民俗節慶運用整合行銷傳播之研究-以大家媽祖文化節為例〉。世新大學傳播研究所碩士學位論文,台北市。

林采瑩(2005)。〈非營利組織成員參與節慶活動的動機與效益認知之研究-以宜蘭國際藝術童玩節為例〉。大葉大學休閒事業管理學系碩士論文,彰化縣。

周建亨、陳津美(2007)。〈企業體驗行銷與消費者價格敏感度關係之研究〉。行銷科學學報,1,83

周宗德(2007)。〈苗栗縣文化創意產業與觀光節慶活動發展之探討〉。中華大學經營管理研究所碩士學位論文,新竹市。

莊麗香(2006)。〈六堆客家文化創意產業行銷策略及成效之研究〉。高雄師範大學成人教育研究所碩士論文,高雄市。

宮崎清(1997)。〈日本地方文化資產的保存與再生〉。地方文化資產保存利用國際學研討會成果專輯。台灣省政府文化處、國立雲林科技大學。

陳振甫(2001)。〈宗教慈善團體非營利組織管理特質分析-以佛教慈濟功德會為例〉。國立中山大學管理學院碩士論文,高雄市。

許良福(1999)。〈非營利組織策略性行銷之研究--以慈濟功德會為例〉。東吳大學 企業管理學系碩士論文,台北市。

許芳榤 (2008)。〈公有古蹟保存與再利用之政策評估-以鹿港文武廟為例〉。東海大學公共事務碩士學程在職進修專班,台中市。

楊敏芝(2003)。〈文化創意產業與社群動力〉。朝陽科技大學建築系暨建築與都市設計研究所副教授。台中縣。

楊?嚝?2003)。〈台灣宗教型非營利組織之國際化策略探討-以慈濟基金會為例〉南華大學非營利事業管理研究所碩士論文,嘉義縣。

榮芳杰(2000)。〈從英、美二國古蹟組織探討台南市公有古蹟經營管理策略之研究〉。國立成功大學建築研究所碩士論文,台南市。

廖映慈(2008)。〈體驗行銷的三階段模型 -以台北市商務旅館為例〉。世新大學企業管理學系碩士學位論文,台北市。

駱焜祺(2001)。〈觀光節慶活動行銷策略之研究-以屏東縣黑鮪魚文化觀光季活動為例〉。國立中山大學公共事務管理研究所碩士論文,高雄市。

鍾瑞騰(2006)。〈社區總體營造之個案研究-以花蓮縣拔仔庄社區為例〉。國立台東大學區域政策與發展研究所公共事務管理碩士論文,台東市。

謝禎德(2005)。〈非營利組織參與社區總體營造之研究─以大嵙崁文教基金會為例〉。元智大學資訊社會學研究所碩士論文,桃園縣。

三.網路:
文化創意產業之系統服務規劃(無日期)。民98年4月14日,取自:文建會網http://web.cca.gov.tw/creative/page/main_06.htm

文化資產保存法,文建會(無日期)。民99年5月9日,取自:文建會網頁:http://www.cca.gov.tw/law.do?method=find&id=30

六輕填海造陸(無日期)。民99年6月15日,取自:台塑石化股份有限公司http://www.fpcc.com.tw/six/six_3.asp

台灣生菜村沿革資料(無日期)。民99年6月10日,取自:台灣生菜村網頁 http://lettuce.com.tw/c1.html

古蹟管理維護辦法(無日期)。民99年5月15,取自:文建會網頁:http://www.cca.gov.tw/law.do?method=find&id=146

古蹟(無日期)。民99年5月15日,取自:雲林縣政府文化處網頁: http://www2.ylccb.gov.tw/content_type/index.asp?m=15&m1=7&m2=28

拱範宮(無日期)。民99年5月15日,取自:雲林縣政府文化處網:http://www2.ylccb.gov.tw/content_type/index-1.asp?m=15&m1=7&m2=28&id=71

拱範宮年代記(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁: http://kongfantemple.org.tw/page002_02.html

建築藝術(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page003.html

建廠10多年六輕麥寮日漸繁榮(95年6月21日)。聯合報。民99年6月15日取自:http://www.tcri.org.tw/chtv2/asp/News_Detail.asp?NEWS_ID=1225

莊育鳳(97年9月4日)。台藝大協助保存拱範宮古蹟。自由時報電子報 。民99年4月6日,取自:http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/sep/4/today-art5.htm

麥寮拱範宮祈福聯合平安遶境。(無日期)。民99年6月15日,取自: 麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/

麥寮鄉的產業(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page001_01.html

麥寮港簡介(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁: http://kongfantemple.org.tw/page001_02.html

組織章程(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page004_01_03.html

陳燦坤(98年12月22日)。台灣生菜村獲全國績優產銷班。自由時報電子報。民99年6月10日,取自:http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/dec/22/today-center9.htm

開山六媽(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page002_01.html

管理委員會主任委員的話(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page004_01_01.html

蕃薯窯文化創意園區內(無日期)。民99年4月30日,取自:宏藝企業網頁:http://www.yam-kiln.com.tw/home.htm14

劉文華(95年4月4日)。麥寮300年拱範宮將整修,學者擔憂國寶藝術遭破壞。今日新聞網 。民99年6月4日,取自:http://www.nownews.com/2006/04/04/123-1925337.htm

關於拱範宮(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page002.html

龍山寺歷史(無日期)。民99年6月17日,取自:鹿港龍山寺網頁: http://210.241.56.207/index.asp?ind=4

觀光協會(無日期)。民99年4月30日,取自:麥寮拱範宮網頁:http://kongfantemple.org.tw/page004_02_01.html


四、文件:
1.2010繞境活動,拱範宮提供。
2.2010美生菜活動,蕃薯窯藝術工坊提供。
3.麥寮一日遊導覽資料,拱範宮文化觀光發展協會提供。
4.麥寮一日遊行程表,拱範宮文化觀光發展協會提供。
5.參觀統計,麥寮觀光文化發展協會提供。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
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