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研究生:柳人尹
研究生(外文):Ren-yin Liu
論文名稱:聖嚴法師旅遊書寫之人間淨土意涵探析──以《佛國之旅》為例
論文名稱(外文):Building a Pure Land in the Human Realm through Travel Literature--An Analysis of Master Sheng Yen''s Foguo zhi lu (A Tour to Buddha''s Land)
指導教授:王晴薇王晴薇引用關係
指導教授(外文):Wang Ching-wei
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:漢學資料整理研究所碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:163
中文關鍵詞:聖嚴法師佛國之旅體驗教育人間淨土旅遊散文
外文關鍵詞:Foguo zhi lPure-land in Human RealmMaster Sheng-yenteaching through experiencetravel essays
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摘要

著作等身的聖嚴法師,一向主張將佛法人間化、生活化。其一生都在遊化中度過,也將遊歷所發生之見聞以文字記錄成書,是當代著作數量最大的旅遊書寫作家。《佛國之旅》是聖嚴法師與信眾至印度、尼泊爾朝聖後所成之遊記。聖嚴法師透過親身經歷的「體驗法」,讓信眾們體驗到佛法沒落的可怕,激勵信眾發心,以傳續佛法、行持佛法為職志。更透過禪師的眼與心,將十五天行程詳實記錄,文中除表達其感恩與感動外,更藉由禪法將其中心思想「提昇人的品質,建設人間淨土」落實舖排於文中。本論文將分析法師於《佛國之旅》中借事、借物來說法及行法,以達其理念之實踐。並將聖嚴《佛國之旅》與其他同樣至印度、尼泊爾朝聖後所成之文比較,以凸顯聖嚴將佛法生活化、禪化之書寫特質。
ABSTRACT
Master Sheng-yen wrote many books with the purpose of making complicated Buddhist teachings accessible to the public. Among his books, many recorded his trips overseas for different purposes including missionary work. His large amount of writings about traveling make him one of the most prolific travel literature writers in Taiwan. Journey to the Homeland of the Buddha (Foguo zhi l? 佛國之旅) records his trip to India and Nepal with his followers. This trip serves the purpose of providing an experience of witnessing the demise of Buddhism in India to motivate his followers to devote themselves in the tasks for the continuation and development of Buddhism. In this book of this fifteen-day journey, Master Sheng-yen shows us how a chan master viewed the world with gratitude and religious sensitivity. Through this literary work, the practice of “Enhancing the quality of people, building a pure land in the human realm” has been fulfilled by the followers as Master Sheng-yen’s guidance in how one should adjust one’s minds in response to different situations along the journey provides a chan-like training. In this thesis, I will analyze how Master Sheng-yen teach chan through various situations and settings by a detailed textual analysis as well as a contrast with other travel literary works with trips to India as a destination. This analysis and contrast clearly demonstrates Master Sheng-yen’s chan training in a daily life setting, especially while traveling.
目 錄
中文摘要……………………………………………………………………………i
英文摘要……………………………………………………………………………ii
誌謝…………………………………………………………………………………iv
目錄…………………………………………………………………………………v
第一章、緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究動機和研究方法…………………………………………………1
第二節 前人研究成果探討……………………………………………………3
第三節 論文架構………………………………………………………………16
第二章、聖嚴法師之生平及旅遊歷程……………………………………………18
第一節 聖嚴法師生平…………………………………………………………18
第二節 聖嚴法師著作及旅遊文學……………………………………………33
第三章、聖嚴法師《佛國之旅》的寫作目的……………………………………49
第一節 體驗佛法沒落激發危機意識…………………………………………51
  一、以有寺無僧之現象彰顯佛法在佛國弘揚之不易………………………53
  二、以情境對比突顯佛法在佛國今非昔比…︰……………………………55
  三、轉悲痛為行動激勵落實人間淨土之決心………………………………66
第二節 隨緣說法加深佛法之體驗……………………………………………72
  一、因緣和合隨緣說法………………………………………………………74
  二、以境為教修習佛法………………………………………………………79
  三、佛國淨土唯心是法………………………………………………………89
第四章、聖嚴旅遊散文中人間淨土概念與禪法的運用…………………………97
第一節 超越法門之見…………………………………………………………97
第二節 心淨即佛土…………………………………………………………108
第五章、《佛國之旅》與其他印度遊歷著作之比較……………………………125
第一節 曉雲法師、雲庵法師、鍾文音生平簡介…………………………126
    一、曉雲法師生平簡介…………………………………………………126
    二、雲庵法師生平介紹…………………………………………………128
    三、鍾文音簡介…………………………………………………………129
第二節、《東西南行散記》、《台灣比丘尼現代行腳》、《廢墟裡的靈光》、《山城的微笑》與《佛國之旅》之比較……………………………130
    一、《東西南行散記》之比較…………………………………………130
    二、《台灣比丘尼現代行腳》之比較…………………………………134
    三、《廢墟裡的靈光》、《山城的微笑》之比較……………………138
    四、《佛國之旅》之書寫特色…………………………………………140
第六章、結論……………………………………………………………………145
參考文獻

一、佛教典籍(依朝代順序排列)
東晉 法顯:《高僧法顯傳》,《大正新脩大藏經》第51冊,No.2085。

姚秦 鳩摩羅什譯:《妙法蓮華經》,《大正新脩大藏經》第9冊,No.262。

姚秦 鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,《大正新脩大藏經》第14冊,No.475。

龍樹菩薩造 姚秦 鳩摩羅什譯:《大智度論》,《大正新脩大藏經》第25冊,No.1509。

北涼 曇無讖譯:《大般涅槃經》,《大正新脩大藏經》第12冊,No.374。

劉宋 佛陀什共竺道生等譯:《彌沙塞部和醯五分律》,《大正新脩大藏經》第22冊,No.1421。

梁 慧皎撰:《高僧傳》,《大正新脩大藏經》第50冊,No.2059。

隋 智顗說:《妙法蓮華經文句》,《大正新脩大藏經》第34冊,No.1718。

唐 實叉難陀譯:《大方廣佛華嚴經》,《大正新脩大藏經》10冊,No.279。

唐 慧立本.彥悰箋:《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,《大正新脩大藏經》第50冊,No.2053。

唐 道宣撰:《續高僧傳》,《大正新脩大藏經》第50冊,No.2060。

唐 玄奘譯.辯機撰:《大唐西域記》,《大正新脩大藏經》第51冊,No.2087。

宋 善卿編:《祖庭事苑》,《卍新纂續藏經》第64冊,No.1261。

宋 道原纂:《景德傳燈錄》,《大正藏》第51冊,No.2076。

二、聖嚴法師專著
釋聖嚴:《春夏秋冬》(台北:東初出版社,1993年)。

釋聖嚴:《維摩經六講》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1997年)。

聖嚴法師:《聖嚴法師教禪坐》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《四十二章經講記》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《正信的佛教》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《印度佛教史》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《戒律學綱要》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《法鼓山的方向》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《留日見聞》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《聖嚴說禪》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《福慧自在》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《學術論考》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《禪門修證指要》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《禪與悟》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年)。

釋聖嚴:《四聖諦講記》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2000年)。

釋聖嚴:《火宅清涼》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2001年)。

釋聖嚴:《抱疾遊高峰》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2001年)。

釋聖嚴:《真正大好年》,(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2003年)。

釋聖嚴:《聖嚴法師心靈環保》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2004年)。

釋聖嚴:《人間世》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《台灣加油》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

5釋聖嚴:《自家寶藏-如來藏經語體譯釋》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《佛國之旅》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《法鼓山的方向II》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《法鼓山的方向II》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《致詞》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《書序Ⅱ》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《動靜皆自在》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《聖嚴法師學思歷程》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年)。

釋聖嚴:《拈花微笑》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2007年)。

釋聖嚴:《無量壽經講記》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2007年)。

釋聖嚴:《聖嚴法師教觀音法門》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2007年)。

釋聖嚴:《法華經講要》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2008年)。

釋聖嚴:《聖嚴法師教禪坐》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2008年)。

釋聖嚴:《天台心鑰──教觀綱宗貫註》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2009年)。

釋聖嚴:《念佛生淨土》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2009年)。

釋聖嚴:《雪中足跡──聖嚴法師自傳》(台北:三采文化出版事業有限公司,2009年)。

釋聖嚴:《聖嚴法師教默照禪》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2009年)。

釋聖嚴:《歸程》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2009年)。

三、學術專著(依出版時間順序排列)
楊卓編著:《佛學次第統編》(台北:佛教出版社,1981年)。

釋曉雲:《天台宗論集》(台北:原泉出版社,1987年)。

丁福保:《佛學大辭典》(台北:天華出版事業股份有限公司,1989年)。

湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》(台北:台灣商務印書館,1991年)。

藍吉富:《二十世紀的中日佛教》(台北:新文豐出版公司,1991年)。

江燦騰:《台灣佛教百年史之研究──1895~1995》(台北:南天書局有限公司,1996年)。

雲庵法師:《台灣比丘尼現代行腳》(台北:千華圖書出版事業有限公司,1996年)。
宋 蘇軾:《蘇東坡全集》(臺北:世界書局,1998年)。

陳飛、凡評注譯:《新譯大唐西域記》(台北:三民書局股份有限公司,1998年)。

釋曉雲:《東西南行散文》(台北:原泉出版社,1998年)。

林其賢:《聖嚴法師七十年譜》(台北:法鼓文化事業股份有限公司,2000年)。

賈馥茗等編著:《教育大辭書》(台北:文景書局有限公司,2000年)。

楊惠南:《當代學人談佛教》(台北:東大圖書股份有限公司,2001年)。

Clifford E. Knapp著,謝智謀‧王怡婷譯:《體驗教育--帶領內省指導手冊》(台北:幼獅文化事業股份有限公司,2003年)。

朱榮智:《文學的第一堂課》(台北:書泉出版社,2004年)。

鍾文音:《山城的微笑──尼泊爾的不浪漫旅程》(台北:地球書房文化事業股份有限公司,2004年)。

鍾文音:《廢墟裡的靈光—重返印度的佛陀時代》(台北:地球書房文化事業股份,2004年)。

余光中:《從徐霞客到梵谷》(九歌出版社有限公司,2006年)。

何廣棪、黃俊威總編輯:《華梵大學創辦人曉雲法師思想行誼研討會暨第十三屆國際佛教教育文化研討會會議論文集》(台北:華梵大學東方人文思想研究所,2007年)。

華梵大學曉雲法師研究中心編:《第三屆曉雲法師思想行誼國際學術研討會論文集》(台北:華梵大學曉雲法師研究中心,2007年)。

楊正?i:《明清時期臺灣旅遊文學與文獻研究》,(台北:國立編譯館,2007年)。

陳室如:《近代域外遊記研究──1840~1945》,(台北:文津出版社,2008年)。

施叔青:《枯木開花──聖嚴法師傳》(台北:時報文化出版企業股份有限公司,2009年)。

三、學位論文(依出版時間順序排列)

劉麗卿:《清代臺灣八景與八景詩》,(中興大學中國文學系所碩士,2000年)。

沈謙:《大唐西域記傳說故事之研究》,(玄奘人文社會學院,中國語文研究所碩士,2003年)。

陳室如:《出發與回歸的辯證─台灣現代旅行書寫(1949-2002)研究》,(彰化:彰化師範大學國文學系碩士,2003年)。

陳斌全:《旅行》,(臺南藝術學院音像紀錄研究所碩士,2003年)。

簡聖宗:《大唐西域記傳說故事之研究》,(玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士,2003年)。

林玄淞:《臺灣當代「自然╱旅行」書寫研究──兼論劉克襄「自然╱旅行」的書寫與成就》,(臺南大學國語文學系國語文教學碩士,2004年)。

林宛青:《從混沌到豐饒──論鍾文音文本中的女性主體》,(靜宜大學中國文學研究所碩士,2004年)。

黃孟慧:《台灣九○年代以來旅行文學研究(1990--2002)》,(臺北市立師範學院應用語言文學研究所碩士,2004年)。

廖瑋琳:《漂泊與釘根──論鍾文音的旅行與家族書寫》,(中正大學中國文學研究所碩士,2004年)。

賴雅慧:《女性空間旅行經驗研究-以1949-2000年臺灣女作家的旅行文學為例》,(中原大學室內設計研究所碩士,2004年)。

王小莉:《當代台灣旅行文學研究(一九九○─二○○四年)》,(銘傳大學應用中國文學系碩士,2005年)。

李麗芬:《在浮生中尋找-李黎散文研究》,(彰化師範大學國文學系碩士,2005年)。

林大鈞:《心遊於物:席慕蓉、舒國治、鍾文音的旅行書寫》,(政治大學中國文學研究所碩士,2005年)。

郭伊貞,《影像繪畫書寫的幾種化身─鍾文音及其作品》,(中山大學中國語文學系碩士,2005年)。

朱繪文:《法顯「佛國記」研究》,(雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士,2006年)。

何琬琦:《臺灣女性與旅遊的對話——臺灣女遊書寫研究(1949~2007)》,(臺灣師範大學國文學系碩士,2007年)。

洪依欣:《舒國治散文中的旅行、浪遊與生活展演》,(臺灣大學台灣文學研究所碩士,2007年)。

陳玟錚:《旅行的意義─論旅行書寫之敘事與傳播行動》,(政治大學新聞研究所碩士,2007年)。

應蕙芬:《1990年代以降台灣旅遊現象文化意涵之探討》,(台中:靜宜大學管理研究所碩士論文,2007年)。

吳莉瑩:《鍾文音作品研究(1998~2008)》,(逢甲大學中國文學所碩士,2008年)。

李雅情:《徐鍾珮 鍾梅音遊記散文研究》,(東海大學中國文學系碩士,2008年)。

陳仁和:《「大唐西域記」本生故事之研究》,(玄奘大學宗教學系碩士,2008年)。

葉靜謙:《吳子光與「一肚皮集」中的臺灣風土探析》,(逢甲大學逢甲大學碩士,2008年)。

鄭翰琳:《旅行的女人─ 以鍾文音、陳玉慧、黃寶蓮的旅行書寫為觀察對象》,(中興大學中國文學系所碩士,2008年)。

鄭翰琳:《旅行的女人─ 以鍾文音、陳玉慧、黃寶蓮的旅行書寫為觀察對象》,(中興大學中國文學系所碩士,2008年)。

林美慧:《余光中旅遊文學研究》,(玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士,2009年)。

四、期刊論文(依出版時間順序排列)

達鑑三,〈中國「佛國記」中法顯往返耶婆提國之經過〉《憲政論壇》第10卷第12期(1965年5月)。

程光裕:〈「大唐西域記」所載佛教史上的結集〉《華岡文科學報》第14期(1982年6月)。

胡錦媛:〈繞著地球跑--當代臺灣旅行文學〉-上-,《幼獅文藝》第83卷第11期(1996年11月)。

胡錦媛:〈繞著地球跑--當代臺灣旅行文學〉-下-,《幼獅文藝》第83卷第12期(1995年12月)。

許雪姬:〈林獻堂著「環球遊記」研究〉,《臺灣文獻》第49卷第2期(1998年2月)。

鹿憶鹿:〈走看九斛年代的女性旅行文學〉,《中央月刊文訊別冊》第9期(1998年03月)。

廖炳惠:〈旅行與異樣現代性:試探吳濁流的「南京雜感」〉,《中外文學》第29卷第2期(2000年7月)。

丁敏,〈當代臺灣旅遊文學中的僧侶記遊:以聖嚴法師「寰遊自傳系列」為探討〉,《佛學研究中心學報》第7期(2002年7月)。

簡聖宗:〈「大唐西域記」中的人物形象〉《中國語文》第91卷第2期(2002年8月)。

趙如璽:〈悲涼又美麗的宿命──鍾文音的「魔幻」雲林〉,《行遍天下》第137期,(2003年2月)。

江美華:〈「欲令賢者同其見聞」──論法顯《佛國記》的書寫與意義〉,《花蓮師院學報》第十六期,(2003年5月)。

江美華:〈「欲令賢者同其見聞」--論法顯「佛國記」的書寫與意義〉《花蓮師院學報》第16期(綜合類)(2003年06月)。

徐千惠:〈日治時期臺人旅外遊記析論--以李春生、連橫、林獻堂、吳濁流遊記為分析場域〉,《國立臺灣師範大學國文研究所集刊》第47期(2003年6月)。

黃雅歆:〈從三毛「撒哈拉傳奇」看「女遊」的潛能開發與假想〉,《臺北師院語文集刊》第8期(2003年9月)。

簡婉姿:〈重新認識臺灣--論劉克襄的自然旅記〉,《國文天地》第19卷第5期(2003年10月)。

簡聖宗:〈從大唐西域記傳說故事論「人禽之辨」〉《中國語文》第95卷第4期(2004年10月)。

廉艷雲:〈從「大唐西域記」看印度佛教的衰落--以摩揭陀國例〉《萬芳學報》第1期(2004年11月)。

林淑慧:〈臺灣清治時期遊記的異地記憶與文化意涵〉,《空大人文學報》第13期(2004年12月)。

張惠珍:〈他者之域的文化想像與國族論述--林獻堂《環球遊記》析論〉,《臺灣文學學報》第6期(2005年2月)。

陳弘昌:〈「大唐西域記」中的譯音詞探討〉《玄奘人文學報》第4期(2005年2月)。

林淑慧:〈臺灣清治前期旅遊書寫的文化義蘊〉,《中國學術年刊》第27期(春)(2005年3月)。

林秀蘭:〈創作者的孤獨之旅--論鍾文音的旅行書寫(以My Journal系列為討論主軸)〉,《中國現代文學》第8期(2005年12月)。

林建發:〈空間與差異的敘事:當代臺灣旅行書寫的一個現象〉,《醒吾學報》第31期(2006年6月),頁51-63。

李梁淑:〈從「全球化」看劉克襄的本土旅行寫作〉,《明道文藝》第366期(2006年9月)。

林韻文:〈望向世界的出口:論鍾文音《永遠的橄欖樹》的旅行書寫〉,《嶺東通識教育研究學刊》第2卷第1期(2007年2月)。

陳室如:〈日治時期臺人大陸遊記之認同困境:以連橫《大陸遊記》與吳濁流《南京雜感》為例〉,《人文研究學報》第41卷第1期(2007年4月)。

李依倩:〈在地的遊子/歸鄉的旅人:「臺灣文學旅行系列」中時空交錯的地方幻影〉,《東華漢學》第5期(2007年6月)。

阮斐娜著吳佩珍譯:〈目的地臺灣!--日本殖民時期旅行書寫中的臺灣建構〉,《臺灣文學學報》第10期(2007年6月)。

紀心怡:〈出走是為了返家:論《老鷹,再見》中旅行書寫的意涵〉,《文學臺灣》第63期(2007年7月)。

記者:〈大仙寺傳戒雜記〉《人生月刊》(台北市:法鼓文化事業股份有限公司,2007年12月初版)第五卷,第二期。

陳室如:〈對鏡引喻--日治時期臺灣遊記的重層觀照〉,《臺灣文獻》第58卷第4期(2007年12月)。

楊憶慈:〈「大唐西域記」語言的研究價值〉《中國語文》第102卷第6期(2008年6月)。

尹維誠:〈舒國治旅行書寫的特色〉,《臺灣文學評論》第8卷第3期(2008年7月)。
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1. 陳室如:〈日治時期臺人大陸遊記之認同困境:以連橫《大陸遊記》與吳濁流《南京雜感》為例〉,《人文研究學報》第41卷第1期(2007年4月)。
2. 林韻文:〈望向世界的出口:論鍾文音《永遠的橄欖樹》的旅行書寫〉,《嶺東通識教育研究學刊》第2卷第1期(2007年2月)。
3. 簡婉姿:〈重新認識臺灣--論劉克襄的自然旅記〉,《國文天地》第19卷第5期(2003年10月)。
4. 林建發:〈空間與差異的敘事:當代臺灣旅行書寫的一個現象〉,《醒吾學報》第31期(2006年6月),頁51-63。
5. 尹維誠:〈舒國治旅行書寫的特色〉,《臺灣文學評論》第8卷第3期(2008年7月)。
6. 陳室如:〈對鏡引喻--日治時期臺灣遊記的重層觀照〉,《臺灣文獻》第58卷第4期(2007年12月)。
7. 紀心怡:〈出走是為了返家:論《老鷹,再見》中旅行書寫的意涵〉,《文學臺灣》第63期(2007年7月)。
8. 阮斐娜著吳佩珍譯:〈目的地臺灣!--日本殖民時期旅行書寫中的臺灣建構〉,《臺灣文學學報》第10期(2007年6月)。
9. 李依倩:〈在地的遊子/歸鄉的旅人:「臺灣文學旅行系列」中時空交錯的地方幻影〉,《東華漢學》第5期(2007年6月)。
10. 林淑慧:〈臺灣清治前期旅遊書寫的文化義蘊〉,《中國學術年刊》第27期(春)(2005年3月)。
11. 李梁淑:〈從「全球化」看劉克襄的本土旅行寫作〉,《明道文藝》第366期(2006年9月)。
12. 陳弘昌:〈「大唐西域記」中的譯音詞探討〉《玄奘人文學報》第4期(2005年2月)。
13. 林秀蘭:〈創作者的孤獨之旅--論鍾文音的旅行書寫(以My Journal系列為討論主軸)〉,《中國現代文學》第8期(2005年12月)。
14. 張惠珍:〈他者之域的文化想像與國族論述--林獻堂《環球遊記》析論〉,《臺灣文學學報》第6期(2005年2月)。
15. 林淑慧:〈臺灣清治時期遊記的異地記憶與文化意涵〉,《空大人文學報》第13期(2004年12月)。