甲、中文部分
一 正史與古籍(按作者時代排列)
正史
漢‧司馬遷，《史記》，（北京：中華書局，1959年9月初版）。
宋‧范曄，《後漢書》，（北京：中華書局，1965年5月初版）。
梁‧沈約，《宋書》，（北京：中華書局，1974年十月初版）。
梁‧蕭子顯，《南齊書》，（北京：中華書局，1972年1月初版）。
唐‧姚思廉，《梁書》，（北京：中華書局，1973年5月初版）。
唐‧姚思廉，《陳書》，（北京：中華書局，1972年3月初版）。
唐‧李延壽，《南史》，（北京：中華書局，1976年8月初版）。
唐‧魏徵等，《隋書》，(北京：中華書局，1973年8月初版)。
後晉‧劉昫，《舊唐書》，(北京：中華書局，1975年5月初版)。
宋‧歐陽修，《新唐書》，(北京：中華書局，1975年2月初版)。
清‧張廷玉等，《明史》，（北京：中華書局，1974年4月初版）。
古籍
漢‧王充，《論衡》，(北京：中華書局，1990年2月初）。
漢‧桑欽撰，北魏‧酈道元注，王國維校，《水經注箋》(台北：新文豐出版，1987年6月初版)。
晉‧干寶，《搜神記》，（台北：三民書局，1996年1月初版）。
唐‧張鷟，《朝野僉載》，（北京：中華書局，1979年10月初版）。
明‧張燮輯，《七十二家集》，（上海市，上海古籍，2002）。
清‧顧炎武，《建康古今記》［清康熙間抄本］，）台北：成文出版社，1983
年1月）。
清‧尹會一、程夢星等篡修，《揚州府志》［清‧雍正十一年刊本］，（台北：
成文出版社，1983年1月）。
清‧高士鑰修，五格等篡，《江都縣志》［清乾隆八年刊，光緒七年重刊本］，
（台北：成文出版社，1983年１月）。
清‧李銘皖等修‧馮桂芬等篡，《蘇州府志》［清‧光緒九年刊本］，（台北：
成文出版社，1970年）。
二 近人論著(按作者筆畫排列)
（一）中文專著
朱偰，《金陵古今圖考》，（上海：商務印書館，1936年）。
呂思勉，《兩晉南北朝史》，（上海：開明書店，1948年）。
余英時，《東漢生死觀》，（台北：聯經， 2008年6月23日出版）。
余英時，《中國思想傳統的現代詮釋》，（台北：聯經，1987年3月23出版）。
林富士，，《中國中古時期的宗教與醫療》，（台北市：聯經，2008初版）。
林富士《孤魂與鬼雄的世界 北台灣的厲鬼信仰》，（台北縣板橋市：北縣
文化出版：稻鄉總經銷，1995）。
梁啟超，《中國歷史研究法補編》，（上海：商務印書館，1993年）。
梁滿倉，《漢唐間政治與文化探索》，（貴州：貴州人民出版社，2000年）。
程章燦，《舊時燕：一座城市的傳奇》，（南京：鳳凰出版社，2006年）。
賈二強，《唐宋民間信仰》，（福州：福建人民出版社，2002年）。
羅宏曾，《魏晉南北朝文化史》，（成都：四川人民出版社，1989年）。
盧建榮，《鐵面急先鋒》，（台北：麥田，2004）。
（二）中文論文
王永平，＜東晉南朝吳興沈氏之尚武及其地位的變遷＞《南都學壇(人文社會科學學報)》，2005年第25卷第5期，頁23-28。
王友敏，＜東晉南朝時期的吳興沈氏宗族＞《杭州教育學院學報》，1996年第1期，頁23-31。
朱俊豪，＜六朝蔣子文崇拜在明清的轉變＞收載於盧建榮主編《社會／文化史集刊》第七輯，(2011年1月)。
朱俊豪，＜五至六世紀吳興郡殺官習俗與文化菁英的歷史書寫＞收載於盧建榮主編《社會／文化史集刊》第八輯，(2011年7月)。
朱俊豪，＜三至六世紀從三吳到淮南伍子胥崇拜的背後：大眾庇佑水路平安的需求心理及其與菁英文化之衝突和和解＞，收載於盧建榮主編《社會／文化史集刊》第九輯，(2011年9月)。
李柏，＜由項羽入佛看齊梁佛教的民間化－《吳興楚王神廟碑》考論＞，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》，2009年卷36第3期。
范文芳，＜從項羽本紀看司馬遷的寫作技巧＞，《新竹師專學報》，民64第2期。孫開萍，＜六朝時期的民間信仰＞，《揚州大學學報》，1997年第4期。
胡阿祥，＜蔣山、蔣州，蔣王廟與蔣子文崇拜＞，《南京師範專科學校學報》，1999年第6期。
梁滿倉，＜論蔣神在六朝地位的鞏固與提高＞，《世界宗教研究》，1991年第3期.(後收載於《漢唐間政治與文化探索》)
梁滿倉，＜淺析淝水之戰東晉勝利的宗教因素＞，《許昌師專學報》，1993年第4期。
陳群，＜吳興沈氏與劉宋皇權政治＞《淮陰師範學院學報(哲學社會科學版)》，2002年第2期，頁262-267。
陳群，＜兩晉之際吳興沈氏考＞《常德師範學院學報(社會科學版)》，2000年第4期，頁68-71。
陳聖宇，＜六朝蔣子文信仰探微＞，《宗教學研究》，2007年卷1期。
唐燮軍，＜六朝吳興沈氏宗族文化的傳承與變易＞《重慶社會科學》，2007年第3期，頁84-88。
唐燮軍，＜論吳興沈氏在漢晉之際的沉浮＞《寧坡大學學報(人文科學版)》，2006年，頁29-35。
唐燮軍，＜略論吳興沈氏的沒落＞《寧坡大學學報(人文科學版)》，2004年第17卷第3期，頁62-66。
唐燮軍，＜六朝政治轉型與吳興沈氏的門風轉向＞《華東師範大學學報(哲學社會科學版)》，2001年第4期，頁44-50+125。
楊寧寧，＜論歷代詠為項羽詩及其道德評價＞，《學術論壇》，2010年第11期。
楊自平，＜評析《史記》論劉邦的功業與歷史定位＞，《師大學報 人文與社會科學類》，民97.第53:1期。姚瀟鶇，＜蔣子文與六朝政治＞，《學術研究》，2009年第11期。
馮寶記，＜歷代項羽詩頌及其精神意蘊＞，《渭南師範學院學報》，2009年24卷3期。
趙夏竹，＜漢末三國時期的疾役、社會與文學＞，《中國典籍與文化》，2001年第3期。
廖藤葉，＜元曲中的劉邦、項羽論＞，《興大人文學報》，民94年第35期。劉雅萍，＜中國古代民間神靈的興衰更替-已南京蔣子文祠為例＞，《世界宗教研究》，2011年第4期。
劉湘蘭，＜淫祀的悖論－從六朝志怪小說看民間神仙信仰＞，《文史哲》，2012年第5期。
賴玉樹，＜力拔山兮氣蓋世--試論唐宋詠項羽之詩＞，《萬能學報》，民100年第33期。
羅菀翎，＜試論《伍子胥變文》儒家思想與宗教信仰＞，《有鳳初鳴年刊》第2期，2005年7月。
龔敏，＜唐詩中的伍子胥信仰與傳說＞，《廣西民族大學學報（哲學社會科學版）》，2007年第29卷第1期。
盧建榮，＜從造像銘記論五至六世紀北朝鄉民社會意識＞，《台灣師大歷史學報》，23期（1995）。盧建榮＜《新史學》霸業：巧控國家機器用以利益輸送＞，收載於盧氏主編《社會／文化史期刊》第八輯，（2010年11月）。
乙、外文部分
一 英文專書
Burke ,Peter (彼得･柏克)，Popular Culture in Early Modern Europe 《歐洲近代早期的大眾文化》(上海：上海人民出版社，2005年11月01日)。
Burke ,Peter (彼得･柏克)，What is Cultural History 《什麼是文化史》(北京：北京大學出版社，2009年9月)。
Redfield ,Robert，Peasant Society and Culture, Chicago: The University of Chicago Press, 1956。
二 日文專著
大川富士夫，＜六朝前期吳興郡的豪族——以武康沈氏為主＞，《宗教社會史研究》(東京：雄山閣，1977年)。
大川富士夫，＜論南朝時代吳興武康的沈氏＞，《立正史學》50(東京：立正大學，1981)。
宮川尚志，＜項羽神の研究＞，《東洋史研究》，1938年第3卷第6期，頁481-503。後收錄於宮川氏《六朝史研究－宗教篇》，京都：平樂寺書店，1992年，3月。
宮川尚志，＜水經注に見えたる祠廟＞，《東洋史研究》，1939年第5卷第1期，頁21-38。後收錄於宮川氏《六朝史研究－宗教篇》，京都：平樂寺書店，1992年，3月。
宮川尚志，《六朝宗教史》，東京：國書刊行會，1948年。
谷川道雄編《日中國際共同研究：地域社會在六朝政治文化上所起的作用》，（東京：玄文社，1989年）。
丙 碩博士論文
小野純子，《敦煌變文主題及其相關問題之研究－以董永變、舜子變、伍子胥變文三篇為主》，台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1985年。林靈佑，《漢勝楚敗之因素研究》，高雄：國立中山大學中國文學系研究所碩士論文，民97年。張億平，《魏晉南北朝民間信仰研究》。台北：國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年。張瑞芬，《伍子胥變文及其故事之研究》，台北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1985年。劉聰，《蔣子文信仰流行考》，北京：北京大學歷史系碩士論文，2002。
陳哲榮，《社崇拜及其神話傳說研究》，花蓮：國立花蓮教育大學民間文學研究所碩士論文，2005。
童宏民，《元明清戲曲小說中之伍子胥》，台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1986年。連怡婷，《唐詩中的吳越人物評述》，台北：淡江大學中國文學系碩士論文，2009年。陳佳琪，《吳越爭霸史事與文學》，嘉義：國立中正大學中國文學所碩士論文，2009年。詹崴茹，《《史記》秦楚之際項羽劉邦兩大集團人物研究》，彰化：國立彰化師範大學國文學系碩士論文，民94年。藍朗月，《《史記‧項羽本紀》研究》，宜蘭：玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文，民92年。詹士模，《反秦集團滅秦與分裂戰爭成敗之研究》，嘉義：國立中正大學歷史研究所博士論文，民92。蔣竹山，《從打擊異端到塑造正統－清代國家與江南祠神信仰》。國立清華大學歷史學系碩士論文，1994年。