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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:李嘉敏
研究生(外文):LI, Chia-Min
論文名稱:客家男性的性別角色形象與生命經驗
論文名稱(外文):Gender Role and Life Experience of Hakka Men
指導教授:林本炫林本炫引用關係
指導教授(外文):Lin, Pen-Hsuan
口試委員:黃世明陳家倫
口試委員(外文):Huang, Shi-MingChen, Chia-Luen
口試日期:2013-06-27
學位類別:碩士
校院名稱:國立聯合大學
系所名稱:經濟與社會研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:經濟學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:120
中文關鍵詞:客家男人男性研究男性氣概性別意識及性別角色女性主義族群刻板印象
外文關鍵詞:Hakka menmen’s studiesmasculinitygender awareness and gender rolesfeminismethnic stereotype
相關次數:
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族群婚配議題中,時常討論到「嫁夫莫嫁客家郎」。由這個意象的敘述中,很明顯的看出客家男性的負面形象。一般人提及客家男性是以「吝嗇、大男人主義、家務怠惰」來形容。一般族群「男主外、女主內」,客家婦女卻是「既主內、又主外」。這些對於客家男性的敘述,是否還適合這一世代的客家男人?客家男性是否有感受到這些負面評價?如果有,客家男性自己是否同意這些評價?客家男性對於這些負面形象,曾經是否企圖想要去反駁、澄清?坊間甚至常流傳客家人非常重男輕女一說,是否客家人的確更為重男輕女,表現在哪方面?這些都是本研究所關注的。
本研究透過「男性研究」、「男性氣概」、「性別意識及性別角色」、「女性主義」以及「族群刻板印象」五個部分,作為探討客家男性的性別角色及生命經驗的切入角度。利用深度訪談法及文本分析進行研究,以及透過「台灣社會變遷基本調查計畫」的問卷題目分析。文本分析乃是透過李喬的著作《寒夜三部曲》中的代表性人物之特質和本研究的訪談對象─客家男性的形象來做一分析、比較。最後以深度訪談法探究客家男性的家庭生活,族群互動及婚配經驗,以及教育及工作經驗三個面向。
研究發現《寒夜三部曲》中的客家男性對女性存有很深的依賴感,客家男性是重視「家族」,傳承家族精神、重視承諾,無怨無悔,以及為顧全大局,隱忍度日的一個族群。其次,研究發現大眾傳播媒體眼中的客家男人具有硬頸精神,客家男人是節儉、保守的客家郎,以及女性在婚姻市場上限定不要客家男性。深度訪談中發現客家男人並不是完全不做家務工作,客家男人被說成既節儉又吝嗇以及有大男人主義。然而「台灣社會變遷基本調查計畫」的資料顯示客家男人與閩南男人相較並無較強烈的大男人主義。

Hakka women's studies are numerous, but studies of Hakka men are rarely done. The researcher not only uses the perspective of emerging "men's studies" in this thesis, but also uses media reports, novels, in-depth interviews and other data to analyze the gender role and life experience of Hakka Men. Besides, using related items in the questionnaire of “Taiwan Social Change Survey” to analyze the attitudes and values of Hakka men for money, housework, gender and other aspects. Then, the data of different sources are compared.
The researcher found that people think Hakka men are strongly male chauvinism, but the results of “Taiwan Social Change Survey” questionnaire data analysis show that the male chauvinism of Hakka men is not as much as people imagine. The analysis of the related item shows that there is almost no difference between Fukien men and Hakka men. Finally, the researcher found that the negative impressions of Hakka men are almost a stereotypical impression.


第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與對象 3
第二章 文獻探討及回顧 5
第一節 男性研究 5
第二節 男性氣概 8
第三節 性別意識及性別角色 12
第四節 女性主義 16
第五節 族群刻板印象 21
第三章 研究方法 27
第一節 文本分析法 27
第二節  問卷調查次級資料分析 30
第三節 深度訪談法 32
第四章 客家男性的性別角色 41
第一節 大眾傳播媒體眼中的客家男性 41
第二節 李喬《寒夜三部曲》中的客家男性 45
第三節 「台灣社會變遷基本調查計劃」之問卷分析 54
第五章 客家男性的生命經驗 63
第一節 家庭生活 63
第二節 族群互動及婚配經驗 72
第三節 教育及工作經驗 86
第六章 結論與討論 97
第一節 研究發現 97
第二節 討論 103
第三節 研究限制與未來研究建議 107
參考文獻 109


(1)專書:
王雅各,1999,《台灣婦女解放運動史》。台北:巨流。
李美枝,1979,《社會心理學》。台北:大洋。
李喬,1997,《寒夜三部曲〈1.寒夜〉》。台北:遠景。
____,2001a,《寒夜三部曲〈2.荒村〉》。台北:遠景。
____,2001b,《寒夜三部曲〈3.孤燈〉》。台北:遠景。
李勝良、郭榮坤,1997,《臺灣新客家人》。台北:客家文化推廣中心。
李銀河,2003,《女性主義》。台北:五南。
何來美,2001,《風霜‧歲月‧人情:苗栗百年人文軼事》。苗栗:苗栗縣文化局。
胡幼慧主編,1996,《質性研究:理論、方法及本土女性研究實例》。台北:巨流。
徐正光(編),1991,《徘徊於族群漢現實之間──客家社會與文化》。台北: 正中。
高淑清,2008,《質性研究的十八堂課 首航初探之旅》。高雄:麗文文化。
陳運棟,1989,《台灣的客家人》。台北:臺原。
______,1991,《台灣的客家禮俗》。台北:臺原。
畢恆達、洪文龍,2006,《GQ男人在發燒》。台北:女書文化。
畢恆達,2010,《教授為什麼沒告訴我》。新北市:學富文化。
劉還月,1999,《台灣的客家族群與信仰》。新北市:常民文化。
鍾肇政,1991,〈客家話與客家精神-台灣客家公共事務協會成立講詞〉。頁80-83,收入台灣客家公共事務協會主編,《新个客家人》。台北:臺原。
顧燕翎、鄭至慧,1999,《女性主義經典:十八世紀歐洲啟蒙,二十世紀本土反思》。台北:女書文化。
顧燕翎,1996,《女性主義理論與流派》。台北:女書文化。
Abbott, Palema. & C. Wallace著,1995,俞智敏、陳光達、陳素梅、張君玫譯,《女性主義觀點的社會學》。台北:巨流。
Clatterbaugh, Kenneth著,2003,劉建台、林宗德譯,《男性氣概的當代觀點》。台北:女書文化。
Farrell, Warren著,1987,鄭至慧、朱恩伶、顧燕翎譯,《男性解放》。台北:婦女新知。

(2)專書論文:
王仕圖、吳慧敏,2003,〈深度訪談與案例演練〉。頁95-114,收錄於齊力、林本炫主編,《質性研究方法與資料分析》。嘉義:南華大學。
吳嘉苓,2012,〈訪談法〉。頁33-60,收錄於瞿海源等主編,《社會及行為科學研究法(二)質性研究法》。台北:東華書局。
林本炫,2004,〈質性研究資料分析電腦軟體在質性研究中的應用〉。頁1-22,收錄於林本炫、何明修主編,《質性研究方法及其超越》。嘉義:南華大學。
______,2012,〈質性資料分析軟體〉。頁345-380,收錄於瞿海源等主編,《社會及行為科學研究法(二)質性研究法》。台北:東華書局。
林芳玫,1996,〈自由主義理性主義〉。頁14-31,收錄於顧燕翎主編,《女性主義理論與流派》。台北:女書文化。
黃淑玲,1996,〈烏托邦社會主義/馬克思主義女性主義〉。頁27-70,收錄於顧燕翎主編,《女性主義理論與流派》。台北:女書文化。
楊長鎮,1997,〈民族工程學中的客家論述〉。頁17-35,收錄於施正鋒主編《族群政治與政策》台北:前衛。
鄭至慧,1996,〈存在主義女性主義〉。頁71-104,收錄於顧燕翎主編,《女性主義理論與流派》。台北:女書文化。
謝雨生,2012,〈研究設計〉。頁63-102,收錄於瞿海源等主編,《社會及行為科學研究法(一)總論與量化研究法》。台北:東華書局。
謝臥龍,2002,〈建構兩性平等教育環境與情境之策略〉。頁235-258,收錄於謝臥龍編,《性別平等教育:探究與實踐》。台北:五南。

(3)期刊論文
王行,1996,〈親職聖戰—生命的動作無止息,生命的喧擾難理喻〉。《福利社會》56:17-20。
____,1997,〈台灣地區已婚男性對夫妻性別角色觀念之研究〉。《東吳社會工作學報》3:47-78。
王雅各,1996,〈男性研究:一個新的研究領域〉。《婦女與兩性研究通訊》41:1-6。
朱蘭慧,2003,〈男性性別角色刻板印象之形成與鬆動〉。《應用心理研究》17:85-119。
洪久賢,2003,〈從家庭發展男性的性別平等意識〉。《應用心理研究》18:30-33。
施正鋒,2007,〈台灣民主化過程中的族群政治〉。《臺灣民主季刊》 4:177-189 。
陳佑任,2003,〈父權意識型態下的男性經驗探究:以三位國小教育人員為例〉。
《應用心理研究》17:121-156。
畢恆達,2000,〈美國男性研究學會第八屆年會報導〉。《婦女與兩性研究通訊》
54:50-55。
______,2003,〈男性性別意識之形成〉。《應用心理研究》17:51-84。
______,2004,〈女性性別意識形成歷程〉。《通識教育季刊》11:111-138。
張維安、王雯君,2005,〈客家意象:解構「嫁夫莫嫁客家郎」〉。《思與言》43(2):43-76。
張志堯,2003,〈雙薪家庭中階級與夫妻權力關係之探討〉。《應用心理研究》17:187-215。
游美惠,2000,〈內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用〉。《調查研究》8:17-25。
楊美雪,2000,〈互相瞭解是必須的〉。《教育部兩性平等教育季刊》12:6-7。
劉惠琴,2002,〈性別與心理學〉。《應用心理研究》16:83-108。
蔡篤堅,2000,〈由文化變遷的觀點談男性研究〉。《兩性平等教育季刊》12:16-19。
鄭淑子,1992,〈大學生的性別角色取向、道德雙重標準和異性交往態度之研究〉。《實踐學報》,23:55-103。
簡成熙,2000,〈男性研究在性/別研究及教育上的價值〉。《兩性平等教育季刊》12:20-24。

(4)會議論文:
黃淑玲,2006,〈階級、族群與男性氣概〉。發表於「台灣女性學學會年會暨「性別表徵與權力關係」研討會,台北:政治大學,2006年9月30日。
謝臥龍,2002,〈女性主義思潮衝擊下的性/別權力重構的省思〉。收錄於國立高雄師範大學性別教育研究所主編,「性別、知識與權力研討會論文集I」,頁21-30。

(5)博、碩士論文:
邱詩婷,2008,《客家族群性別制度之研究─以屏東縣竹田聚落為例》。屏東:國立屏東教育大學教育系碩士學位論文。
劉書瑀,2012,《〈寒夜三部曲〉中客家女性與男性角色之研究》。苗栗:國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論文。
盧翁美珍,2005,《李喬〈寒夜三部曲〉人物研究》。彰化:國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文 。

(6)其他:
台灣社會變遷調查 (http://www.ios.sinica.edu.tw/sc/)

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