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研究生:張麗君
研究生(外文):Chang, Li-Chun
論文名稱:法鼓山與慈濟社會福利思想實踐的比較: 非營利組織的觀點
論文名稱(外文):The Practice of Social Welfare Thoughts of Dharma Drum Mountain and Tzu Chi Foundation: Comparative Perspective of NPO
指導教授:盧瑞鍾盧瑞鍾引用關係
指導教授(外文):Lu, Ray-Chong
口試委員:龐建國馮燕林中斌蕭新煌盧瑞鍾
口試委員(外文):Pang, Jian-GuoFeng,YanLin,Zhong-BinXiao,Xin-HuangLu, Ray-Chong
口試日期:2013-12-17
學位類別:博士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:中山與中國大陸研究所博士班
學門:社會及行為科學學門
學類:綜合社會及行為科學學類
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:198
中文關鍵詞:非營利組織人間佛教社會福利法鼓山慈濟
外文關鍵詞:NPOHumanistic Buddhismsocial welfareDharma Drum MountainTzu Chi Buddhist Foundation
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本論文以非營利組織觀點比較法鼓山與慈濟之社會福利思想的實踐,研究動機為溯源佛教的社會福利思想,由萌芽、發展至今歷經的進程和轉化,以及佛教社福思想和非政府組織服務人群理念的關聯性;另一方面,當前佛教團體如何透過非政府組織的運作方式來實踐佛教的社福思想,臺灣重要的佛教團體大都均在施行社會福利相關作法,但著重的方向並不完全相同,各有其重點與特色,本論文以法鼓山和慈濟為比較研究個案,研究內容以法鼓山與慈濟實踐佛教社會福利思想的具體作法之異同比較為主。
本論文由三個面向進行研究,包括佛教的社福思想;非政府組織服務人群的理念;法鼓山和慈濟如何透過非營利組織推動社會福利工作,以及兩個佛教團體在組織運作與組織文化方面的異同。
佛教非營利組織是透過一個民眾可以信任的團體和機制去募款和執行,將大眾的人力和物力集合起來做更大的事情。當代佛教社會福利是在「人間佛教」的框架内展開,法鼓山、慈濟等臺灣佛教團體在社會公益參與的功能,包括在社會救助救災等工作、文化的影響以及推動社會運動等方面均有一定成果,不過也面臨一些問題需要克服,組織才能更加健全且永續發展。
活化非營利組織,是建立公民社會、提升國家競爭力的重要基礎。宗教和國家發展可以相互配合與協助,使兩者達到平衡有益的雙贏局面,這應是未來政府和宗教團體必須努力的目標。
This dissertation aims to make a comparison, from the viewpoint of non-profit organizations, on the practice of social welfare concepts between Dharma Drum Mountain and Tzu Chi Buddhist Foundation. The motive of the author is to trace the social welfare concepts of Buddhism—particularly the process and change from the very beginning to the recent development. The author also intends to find out the relevance of Buddhism’s social welfare concepts with the non-government organizations’ social service ideas. On the other hand, many Buddhist groups at present put their social welfare concepts into practice through the non-government organizations they set up. In fact, major Buddhist groups in Taiwan are implementing social welfare despite placing emphasis on different areas. They demonstrate different features. This dissertation therefore compares the differences between Dharma Drum Mountain and Tzu Chi Buddhist Foundation. The research methods are to compare the concrete ways and contributions of both groups, particularly the similarities and differences of their methods and contents.
The research covers three aspects: the beginning of Buddhist thinking; the concepts of non-government organizations in offering social service; and the ways of Dharma Drum Mountain and Tzu Chi Buddhist Foundation in promoting social welfare through their affiliated non-government organizations, as well as the similarities and differences of them in organizational operation and culture.
Nowadays, Buddhist social welfare works proceed under the framework of “Humanistic Buddhism.” In fact, Dharma Drum Mountain, Tzu Chi and other Buddhist organizations in Taiwan have made considerable contributions to the society in terms of social relief, cultural influence, and positive social movement. However, they still need to solve some problems so as to move on in a stable and sustainable way.
To keep non-government organizations active is an important groundwork for building a civil society and upgrading national competitiveness. Taiwan’s religious and social forces can work hand-in-hand to create a new relationship. Religion and national development can coordinate and assist each other, thus striking a balance for creating a win-win situation. This should be the goal for future efforts of both the government and religious organizations.
目 錄
第一章 緒論………………………………………………………………………… 1
第一節 研究背景與研究動機…………………………………………………1
第二節 研究目的、研究問題、研究範圍與研究限制……10
第三節 文獻探討………………………………………………………………… 14
第四節 研究方法、研究理論與研究架構………………32
第二章 佛教社會福利思想和演進……………………………………39
第一節 佛教經典對社會福利思想的論述……………‥39
第二節 佛教社會福利措施的特色……………………………47
第三節 佛教社會福利工作的演進概述……………………49
第三章 佛教非營利組織的發展…………………………………………55
第一節 非營利組織的起源與發展………………………………………55
第二節 佛教非營利組織的特色……………………………………………60
第三節 佛教非營利組織的型態和運作………………………………63
第四章 法鼓山與慈濟社會福利思想的比較………………………67
第一節 聖嚴法師的社會福利思想………………………………………67
第二節 證嚴法師的社會福利思想………………………………………73
第三節 法鼓山與慈濟社會福利思想的比較………………………78
第五章 法鼓山社會福利思想的實踐……………………………… 81
第一節 法鼓山非營利組織的運作…………………………………………81
第二節 法鼓山非營利組織的特色…………………………………………90
第三節 法鼓山非營利組織的成果……………………………………… 97
第六章 慈濟社會福利思想的實踐……………………………………103
第一節 慈濟非營利組織的運作………………………………………… 103
第二節 慈濟非營利組織的特色………………………………………… 114
第三節 慈濟非營利組織的成果………………………………………… 120
第七章 法鼓山和慈濟實踐社會福利思想的比較 …………125
第一節 法鼓山和慈濟非營利組織內涵與作法的異同………125
第二節 法鼓山和慈濟組織文化的比較 ……………………………132
第三節 法鼓山和慈濟推展社會福利工作面臨的問題…… 136
第八章 結論與建議……………………………………………………………… 143
參考文獻………………………………………………………………………………………154
附錄一 …………………………………………………………………………………………169
附錄二……………………………………………………………………………………………189
參考文獻
一、中文部分
(一)專書
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(五)學位論文
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(六)研討會論文
李翠萍,2003。〈從政策網絡的觀點談政府與第三部門的關係〉,「第三部門產業
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常元,2012。〈試論聖嚴法師的人格特質對其弘法事業的發展與影響〉,「第四屆聖嚴思想國際學術」研討會。臺北:法鼓山聖嚴基金會。
高譜鎮,2010。〈保守反動還是寧靜穩定的力量?論臺灣的本土宗教組織與民主鞏固〉,「2010政大社會學研究生論文發表會」。臺北:國立政治大學社會學系。
張麗君,2012。〈法鼓山社會公益之參與—以法鼓山人文社會基金會為例〉,「2012東亞佛教思想文化學術論文發表會」臺北:臺灣大學文學院佛學研究中心。
聖嚴,〈佛教在二十一世紀的社會功能及其修行觀念〉,「第四屆中華國際佛學」研討會。臺北。
樓宇烈,2004。〈印順法師的人間佛教思想〉。「第五屆印順長老與人間佛教-海峽兩岸佛教學術」研討會。臺北。
劉鈞安,2010。〈從「不請之師」到「常不輕菩薩」--慈濟志工的社區組織與災難應變〉,「2010兩岸社會福利學術論壇—災害救助與社會工作」。臺北。

(七)報紙
2011/12/29。〈社福精緻化是一定要走的路〉,《聯合報》,版A3
2012/5/14。〈馬英九讚臺灣佛教團體的效率政府都自嘆不如〉,《聯合報》,版A7。
何定照,2012/5/14。《聯合報》,版A7。
李國政,2013/8/6。〈臺灣海—亞太慈創中心〉,《旺報》,版C3
林中斌,2012/10/31。〈習近平與佛教〉《聯合報》,版A4。
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馮燕,2011/1/31。《中國時報》,版A15
黃奕瀠,2011/7/31。〈證嚴法師:心靈富有,真正脫貧〉,《人間福報》,版A2。

(八)網際網路
「國內社團及社會活動參與概況」,2003年。臺北:行政院主計處網站。
http://win.dgbas.gov.tw/dgbas03/ca/society/ebook/92/PDF/92analysis2.pdf。
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《慈濟全球資訊網》,2013年1月10日:http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=section&id=5&Itemid=181&lang=zh。
內政部統計處網站,2012年12月16日:http://www.moi.gov.tw/stat/news_content.aspx?sn=6457。
郜利靜,〈這一路,台灣的養〉,閱新浪博客網站,2012年12月16日,http://blog.sina.com.cn/s/blog_514bb3700100jrh3.html。

(九)深入訪談
果賢,2011。2011年10月5日,接受本論文作者深入訪談。
辜琮瑜,2012。2012年12月3日,接受本論文作者深入訪談。
果器,2013。2013年1月19日,接受本論文作者深入訪談。
劉鈞安,2013。2013年4月26日,接受本論文作者深入訪談。
慈濟志工A,2013。2013年5月12日,接受本論文作者深入訪談。
慈濟志工B,2013。2013年5月14日,接受本論文作者深入訪談。

二、英文部分
(一)專書
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