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研究生:曾葉萌恬
研究生(外文):Zeng Ye Meng Tian
論文名稱:後社會主義中國宗族的重建--以福建龍巖蔣鍾英宗族為例
論文名稱(外文):Jiang Zhongying Lineage of Longyan, Fujian: A Case Study of the Reconstruction Of Patriarchal Lineage in Post-socialist China
指導教授:戚常卉戚常卉引用關係
指導教授(外文):Chi, Chang-Hui
口試委員:莊英章唐蕙韻
口試委員(外文):Jhuang Ying JhangTang Hui Yun
口試日期:2015/07/02
學位類別:碩士
校院名稱:國立金門大學
系所名稱:閩南文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:170
中文關鍵詞:宗族龍巖新羅現代宗族宗族復興
外文關鍵詞:LineageLongyanPost-socialismLineageRevive
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宗族,人類學的定義指出自同一祖先的單系繼嗣群體,世代延續的所有後裔。成員有推定的系譜關係,共享特定的權力與義務。在漢人宗族體系,透過從夫居制度,形成父系宗族共居的法則。這種社群關係在中國延續了近千年,雖然期間因為特定的社會條件和歷史原因,宗族的地位一直存在著從強盛轉向式微,從式微又重新強盛的循環過程,但沒有任何一次的打擊比新中國成立以後的種種社會革命運動帶來的打擊更為強烈。社會主義革命以後的中國社會,幾乎中斷了中國大陸地區的宗族文化。然而1978年以後的改革開放,從改變經濟體制模式開始,將政治、文化的逐步開放,對宗族的壓迫和打擊,也從改革開放以後走向緩和。宗族沒有因為時代的發展被蠶食殆盡,走向解體,反而在現代化的社會中得以續存、發展,甚至是不斷強化。
福建蔣氏鍾英宗族,從明初始祖遷徙到龍巖新羅區之後,在故鄉已經紮根600多年,經歷過明清官方鼓勵民間祭祀祖先與編纂族譜達到頂峰的繁盛,也經歷過淪為半殖民半封建社會的落魄,受到過辛亥革命和新文化潮流的衝擊,也在社會主義革命的洪流中漂泊求生。而現在的蔣氏宗族迸發出了新的生命力,雖然與傳統意義上的宗族不太相同,但族人仍然積極的修族譜,建祠堂,進行祭祖活動等等,將宗族的社會功能發展出新的方向。本文通過研究和分析福建龍巖蔣鐘英宗族在歷史演進、社會變遷、行政區域變革、人口遷徙、政策影響、文化衝擊等各方面因素下,以1978年之後中國進入後社會主義時期作為時間節點,闡述不同時期的宗族的變遷與發展狀況,分析各種社會因素對宗族的影響,以及這種影響所創造的新型宗族生存和發展模式,從而探討現代宗族存在和延續的意義。

By anthropologic definition, lineages are unilineal descent groups organized on the basis of common descent from a known ancestor. Relationship between members is defined by genealogy and they share specific right and duty. In the Hans’ lineage system, the descent is traced in the male line, which is called “patrilineage”. This kind of community relationship form has been lasting thousands of years in China. Although its place in society had been going up and down according particular social environment and history influence, the lineage had never suffered a threat of breaking up until the new China was founded. Following the founding of new China, a serious of socialist campaigns had almost destroying ancestral worship in mainland China. However, since 1978, the reform and openness policy has changed everything from economic system to political and culture. Hence, lineage culture lasts and finally received a brighter future in modern post-socialist society.
Zhongying Jiang lineage, has lived in Fujian over 600 years since their forefathers migrated to the Xinluo district in Longyan, Fujian in the Ming dynasty. They thrived in Ming and Qing dynasties when authorities encouraged civilians to worship ancestors and to compile genealogy. The 1911 Revolution and following the establishment of the Republican government had great impact on the Jiang lineage. They also struggled to survive in the wake of Socialism Revolution. But since 2000, the Jiang lineage has been entering a new phase. Different from traditional lineage, the Jiang lineage is doing every effort to develop new directions of lineage’s social function. The research shows a variety of social factors have influenced the Jiang lineage in Longyan, Fujian since China was into post-socialism in 1978. The Jiang lineage’s revival sheds light on the meaning of lineage revival and development for modern Chinese lineages in the urban areas.

摘要 i
Abstract iii
目錄 v
圖目錄 vii
表目錄 ix
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
(一)、研究動機 1
(二)、研究目的 3
(三)、研究對象 5
(四)、研究限制 6
第二節 文獻回顧 7
(一)、宗族和家族的討論 7
(二)、中國的宗族研究 11
(三)、區域宗族研究 14
(四)、宗族復興與城市宗族 15
第三節 研究方法 25
(一)、文獻的蒐集、梳理、分析: 25
(二)、田野調查: 25
(三)、訪談法: 26
第二章 田野調查地的環境與背景 27
第一節 地理環境總述 27
第二節 自然生態與資源簡述 29
(一)氣候 29
(二)土地 29
(三)水資源 29
(四)礦產 30
(五)農業 30
(六)工業 31
第三節 龍巖的歷史、政區變化與方言群 35
(一)歷史沿革 35
(二)1949年後龍巖市(即現新羅區)政區變動 37
第四節 龍巖的地理邊界與方言群的邊界 43
第三章 1949年以前蔣氏宗族的發展與變遷 49
第一節 宗族的奠居與發展 49
第二節 族譜的編纂與宗族活動 61
第四章 社會主義制度下的宗族狀況(1949s-1978s) 67
第一節 社會主義制度的實踐 67
第二節 消失的族產與被抑制的宗族社會 71
第五章 後社會主義時期宗族的轉型(1978s-至今) 79
第一節 後社會主義理論的興起與社會環境的改變 79
第二節 宗族意識復興的伊始——新族譜的編修 87
第三節 宗族活動的核心——蔣鍾英紀念堂的修建 101
第四節 尋祖祭祀與祖先溯源活動 115
第六章 結論 123
第一節 不同時期下宗族的凝聚與發展 123
第二節 帶有特殊性的宗族復興與文化內涵 127
參考文獻: 133
附錄 141

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