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研究生:藍寬驊
研究生(外文):Lan Kuan-Hua
論文名稱:漫長的青春期:人格結構的擺盪與抗衡
論文名稱(外文):A long adolescence: the oscillation and counterbalance in a personality structure.
指導教授:楊婉儀楊婉儀引用關係林安梧林安梧引用關係
指導教授(外文):Yang Wan-YiLin An-wu
口試委員:彭榮邦
口試委員(外文):Peng Rong-Bang
口試日期:2015-10-06
學位類別:碩士
校院名稱:慈濟大學
系所名稱:宗教與人文研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:114
中文關鍵詞:精神分析比昂宗教動力心理學永恆少年人格組織
外文關鍵詞:PsychoanalysisWilfred BionDynamic Psychology of ReligionPuer AeternusPersonality structure
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摘 要

宗教的終極關懷旨在從生命各種苦難中解脫,同時提倡自利利他的人間善行。但將宗教教義與個體經驗結合,作為人格結構中的重要元件,是否可能形變了早期經驗中某些更基本的心理位態與幻想,使得個體的自我結構中,各種帶有衝突的經驗與情感能量,經由潛抑與昇華的機制,以另外一種形式重複展現,或形成症狀?

本文發現,宗教相關的自體描述相當程度維持了自我結構的整合功能,卻因昇華作用強化了人格中部分的病理結構。例如:彌賽亞情結,即描述一種將自己認同為拯救者(全能感的)的心理狀態,此種視己為「特別的人」的描述,在宗教信徒自述中屢見不鮮。雖然個人宗教經驗在自體狀態描述下,扮演了自我整合的重要部件;但以此產生自體維繫作用的同時,也常伴隨現實檢驗能力的扭曲,以及古怪而缺乏彈性的人際模式(如:分裂型人格障礙),進而在心理治療中形成特定僵局。

本研究為一項前導研究,假設永恆少年(假性成熟)、邊緣型人格障礙、罪責感宗教心態等,與原初客體的缺乏有關,並長期影響著個體的身份認同與整合。故嘗試透過精神分析理論與心理治療臨床描述,繪製一人格動力模型,試圖呈現人格的擺盪現象與抗衡模式,藉此說明精神病理性妄想與宗教密契經驗之間的重疊與差異,並為後續實徵研究提出假設。

Abstract

The religious ultimate concern is to liberate one from all kinds of suffering, with promoting the practice of altruism. The combination of religious doctrine and ones individual experience may produce an important identification element in his personality structure, and also facilitates the deformation of one’s early experience, such as basic psychological position state and early fantasy. However, whether one’s conflict experience and libidinal energy, could modify into an alternative but similar repetition pattern through repression and sublimation, or become symptoms?

We reveal the description of self in religious experience, in some extent, maintains the integration of ego structure, however the pathological parts in ego structure may be strengthen by sublimation, such as messianic complex, a psychological state that identified himself as a savior, and which is common seen in religious society. Although one’s description of divine experience increases his integration of self, his reality testing capacity is often distorted, and this could have lead to an odd and rigid interpersonal pattern. Ex: Schizotypal personality disorder. Which consequently result in an impasse in psychotherapy.

This pilot study assumes puer aeternus, borderline personality disorder, the sense of guilt in religion, are related to the absence of primary object, and which has long-term effect on one’s identification of self and ego integration. Hence, this study creates a dynamic model of personality through various psychoanalysis theories and clinical practice experience, in order to promote a specific phenomenon in personality oscillation and counterbalance pattern, whereby illustrating the overlap and difference between psychopathological delusion and mystical experience, and generate assumptions for future empirical studies.

目 錄
第壹章 緒論…………………………………………………………………………….……8
第一節、前言………………………………………………………………………...……8
第二節、研究動機與背景…………………………………………………………....……9
一、研究動機……………………………………………………………………...……9
二、研究背景…………………………………………………………………….....…10
(一)從心理健康到終極關懷 / 從心理疾患到宗教狂熱……………………........10
(二)宗教動力心理學的缺乏…………………………………………………......10
(三)精神分析與宗教……………………………………………………….....…12
(四)「密契」還是「妄想」? ………………………………………………....13
(五)漫長的青春期…………………………………………………………….…14
第三節、研究目的、方法與限制…………………………………………………..……16
一、研究問題………………………………………………………………….………16
二、研究目的……………………………………………………………….…………16
三、研究方法…………………………………………………………….……………17
四、研究限制………………………………………………………….………………17
第貳章 文獻探討 ……………………………………………………..……………………18
第一節、內在狀態的擺盪與可能成因 ……………………………..……………………18
一、造成「擺盪」可能的連續成因………………………………..…………………18
(一)注意力不足/過動症 (Attention deficit hyperactivity disorder) …...……18
(二)循環性情感疾患 (Cyclothymia) ……………………………………………19
(三)邊緣型人格障礙 (Borderline-personality disorder) …………..…………21
二、家庭成因:父系衝突與人格………………………………………………………23
(一)分離-個體化…………………………………………………………………24
(二)自我認同 ………………………………………………………..……………25
(三)父親缺席症候群………………………………………………………………25
(四)宗教中的理想化父親…………………………………………………………26
第二節、永恆少年與宗教…………………………………………………………………27
(一)翅膀與現實……………………………………………………………………27
(二)永恆少年與宗教………………………………………………………………28
(三)人格面具與彌賽亞情結………………………………………………………30
(四)悲劇神話與悲劇套結…………………………………………………………31
第參章 人格動力圖與製圖過程………………………………………………………...……34
一、客體關係與動力………………………………………………………………………34
二、縱軸與橫軸光譜………………………………………………………………………35
(一)縱軸光譜: 「β」(beta element) 與 「α」(alpha element) ………….……35
(二)橫軸光譜: 自體 vs 客體……………………………………………….....……38
三、自體與客體……………………………………………………………………………39

第肆章 區塊解釋…………………………………………………………………...…………41
一、人格組織與其連續性………………………………………………….………………41
二、製圖步驟……………………………………………………...….……………………42
三、圖形解釋…………………………………………………….…………………………47
(一)自體半弧 (妄想性、分裂性、迴避性、強迫性)…………..…………………47
1、妄想性:我是不可被愛的 / 特點:無價值、受迫害感、不可被見………………47
2、分裂性:理想化父親與世界 / 特點:孤僻的、神奇的、宗教性的………………48
3、迴避性:從此消失的想法與行動 / 特點:消失、神隱、死亡……………………50
4、強迫性:我必須是獨立而完美的 / 特點:完美、獨立、零缺點…………………51
(二)客體半弧 (自戀性、表演性、依賴性、邊緣性)…………………….………53
1、自戀性:強迫的助人傾向/ 特點:高自我值感、強迫助人傾向……….…………53
2、表演性:維持形象 / 特點:展示、外顯、刻意做作………………………………55
3、依附性:性與親密需求 / 特點:歸屬、主從、性…………………………………56
4、邊緣性:被拋棄的恐懼 / 特點:混亂、攻擊、自我無價值感………………..…58

第伍章 米字抗衡………………………………………………………………………..…… 61
一、妥協與抗衡………………………………………………………………….…………61
(一)人格動力圖完整模型…………………………………………………..…………61
(二)善、惡 / 生、死……………………………………………………..……………62
二、X形擺盪………………………………………………………………..………………63
(一)擺盪性 \ (左撇):臨床常見的病理性擺盪 …………………………………63
(二)偷渡性 / (右撇):聖俗(宗教凌駕社會;或社會凌駕宗教)…..…………65
三、十字抗衡……………………………………………………………….………………67
(一)施虐性 — 橫軸:攻擊(施虐受虐性)……………………….…………………67
(二)贖罪性 | 縱軸:自虐(憂鬱-受虐性)………………….……………………71

第陸章 綜合討論…………………………………………………….…………………………75
一、從「無限」走向「有限」/ 從「有限」走向「無限」………..………………………75
(一)β元素:宗教、以及那些所謂的「病態」(寄生型態)…...……………………80
(二)α功能:各種異化 (近入半分離的共生狀態)…………..………………………82
(三)α元素:克分子 (棲生)宗教形象與宗教的心理病理……..……………………87
1、誇大自體與他方幻島…………………………………………....……………………90
2、各種對立………………………………………………………………………………91
3、假性成熟與假性自足…………………………………………….……………………92
4、宗教的語言使用與形象維持…………………………………….……………………94
二、密契經驗究竟是超感知覺,還是精神病態?………………….………………………96
(一) 幻化生成、虛擬真實…………………………………….…………………………96
(二)關於反精神醫學……………………………………………………………………100

第柒章 結論…………………………………………………………..…………………………103
一、人格模型作為宗教與精神病理學的整述介面……………….…………………………103
二、宗教作為一門「界限學」………………………………………………………………105
三、「無」(nothingness)、無乳房與缺乏客體……………………………………………107
參考文獻…………………………………………………………………………………………109
圖表資料來源……………………………………………………………………………………113


圖 目 錄
圖1 擺盪殘跡示意圖…………………………………………………………………………….…9
圖2 循環性情感疾患光譜圖………………………………………………………………………19
圖3 貝塔元素的排空過程…………………………………………………………………………37
圖4 縱軸光譜………………………………………………………………………………………38
圖5 橫軸光譜………………………………………………………………………………………40
圖6 人格障礙的連續性與臨床相關性……………………………………………………….……41
圖7 製圖流程mark 1……………………………………………………………………...………42
圖8 製圖流程mark 2……………………………………………………………………...………43
圖9 製圖流程mark 3……………………………………………………………………...………44
圖10 製圖流程mark 4…………………………………………………………………….………45
圖11 製圖流程mark 5…………………………………………………………………….………46
圖12 人格模型圖…………………………………………………………………………..………61
圖13 人格動力圖中的善惡生死軸…………………………………………………………...……62
圖14 佛洛伊德結構理論模型…………………………………………………………………...…63
圖15 擺盪性圖形……………………………………………………………………………..……64
圖16 社會階層的偷渡性………………………………………………………………………...…66
圖17 橫向抗衡:性驅力與死亡驅力的巧妙結合……………………………………………....…70
圖18 鞭笞派(Flagellants) …………………………………………………………………………71
圖19 縱軸贖罪性(憂鬱-受虐性)…………………………………………………………....…74
圖20 A/R率與R/A率…………………………………………………………………………....…77
圖21 有限與無限各學說對照圖………………………………………………………………....…79
圖22 Bion三種容器與被容納者的關係型態示意圖…………………………………………...…79
圖24 意向性、視域與成見……………………………………………………………………...…83
圖23 有限的透視面……………………………………………………………………………...…83
圖25 宗教自我的形成…………………………………………………………………………...…87
表1 人格組織水平 比較圖……………………………………………………………………….....37
表2 內外向理論 比較圖……………………………………………………………………….....…40
表3 艾瑞克森發展階段理論圖……………………………………………………………….......…60

參考文獻

中文文獻:

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圖表資料來源:
圖1 擺盪殘跡示意圖:
http://sleepyc0nscience.tumblr.com/post/5620328578
圖2 循環性情感疾患光譜圖:
Brian McDaniel, 2015, Mood Disorders: Major Depressive Disorder & Bipolar Type 1,
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圖6 人格障礙的連續性與臨床相關性
John F. Clarkin, Frank E. Yeomans, Otto F. Kernberg, 許維素譯2012,邊緣性人
格障礙的移情焦點治療. 中國輕工業出版社. p.14 圖1-6 : 在人格障礙中連
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圖18 鞭笞派(Flagellants):
http://www.invisibleoranges.com/wp-content/uploads/2010/04/youmoron-flagellants.jpg
圖23 有限的透視面:
http://www.nebrija.es/~pvelez/GeomPro/indice.html
表1 人格組織水平 比較圖
John F. Clarkin, Frank E. Yeomans, Otto F. Kernberg, 許維素譯2012,邊緣性人格
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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