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研究生:邱士杰
研究生(外文):Shi-Jie Qiu
論文名稱:經濟學的「民族形式」道路:中國革命裡的馬克思經濟學說(1927-1949)
論文名稱(外文):"National Forms" of Political Economy: The Marxist Economic Doctrine in the Chinese Revolution (1927-1949)
指導教授:古偉瀛古偉瀛引用關係
指導教授(外文):Wei-ying Ku
口試委員:孫隆基劉季倫王德權趙剛
口試委員(外文):Lung-Kee SunChi-Lun LiuTe-chuan WangKan Chao
口試日期:2017-01-18
學位類別:博士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:歷史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:407
中文關鍵詞:馬克思的經濟學說經濟學的民族形式從抽象上升到具體的方法在比較中發現差異的方法廣義政治經濟學政治經濟學有限論經濟特徵論郭大力王亞南
外文關鍵詞:Marxist Economic DoctrineNational Forms of Political Economythe Method of Rising from the Abstract to the Concretethe Method of Discovering Differences through ComparisonPolitical Economy in a Broad SenseRestrictive Version of Political EconomyEconomic Feature TheoryGuo DaliWang Yanan
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  本文是1949年以前的「馬克思主義中國化運動」的案例研究,而本文所研究的案例則是馬克思的經濟學說。雖然馬克思的經濟學說只是1949年以前的中國經濟學界裡面的一個流派,卻也只有這個流派努力追求經濟學的中國化(馬克思主義者將「中國化」的目標稱為「民族形式」),因此,本文以「經濟學的民族形式」概括馬克思經濟學說的追隨者們所致力的目標。
  又由於馬克思經濟學說的主要研究對象是資本主義經濟,而近代中國(1840-1949)的沉淪尤其是資本主義經濟的不發展乃是同時代中國人民所獲得的具體感覺,因此中國近代沉淪觀與馬克思經濟學說之間的矛盾與調和是本文敘述時的線索。
  本文第一章以中國近代沉淪觀的形成為主題。為了替中共在1927年後努力發動的農村階級鬥爭提供理論武器、為了論證廣大的中國農民因受剝削而有革命的潛能,中共發現有必要找尋一套適當的理論來描述「地主-農民」之間的階級對立。中共以「Feudalism」的概念勾勒這樣的對立關係。中共不但使「Feudalism」逐漸成為「封建」的對譯語,甚至把馬克思的「亞細亞生產方式」解釋成具有「Feudalism」內涵的概念。但無論是「封建」還是「亞細亞生產方式」,兩者都意味著中國屬於非資本主義經濟或者中國無法向資本主義經濟發展,因此兩者都蘊含著沉淪或停滯的意涵。
  本文第二章則著重分析馬克思經濟學說如何在不加改動的前提下被直接用來研究農民經濟。自中共開始關心農民問題以來,始終以分析資本主義階級分化的方式(即雇傭勞動的買賣狀況)分析農民經濟,並試圖從中規定農村的革命動力和被革命的對象。分析的方式無非兩種,一種是把農民經濟當成資本主義由外部加以侵蝕的對象(本文稱此見解為外因論),另一種則是認為農民經濟本身就具有資本主義萌芽的因素(本文稱此見解為內因論)。可惜,儘管中國農村經濟確實在「資本主義」的分光鏡下獲得部分分析,卻也留下無法分析的部分──即農民經濟之所以為農民經濟的邏輯。
  本文第三章著重討論馬克思經濟學說調整其研究對象的歷史過程。恩格斯生前曾經提倡把政治經濟學的研究對象拓展到非資本主義經濟,發展為他所稱的「廣義政治經濟學」。理論上,廣義政治經濟學最適合為中國近代沉淪觀提供理論支持,因而最可能調和中國近代沉淪觀和馬克思經濟學說之間的矛盾。但諷刺的是,恩格斯過世之後真正獲得發展(甚至風行全球者)並非廣義政治經濟學,而是主張政治經濟學只能研究資本主義經濟的「政治經濟學有限論」。直到1920年代末期蘇聯農村因為集體化而進入「社會主義階段」,廣義政治經濟學才在蘇聯取得合法地位並開始壓制有限論的生存空間。歷史上來看,馬克思經濟學說也是以有限論的姿態在1920年代傳入中國。只是伴隨著廣義政治經濟學在蘇聯的合法化,廣義政治經濟學才逐漸在中國傳播開來。
  本文第四章是第一至三章的綜合。在整個1940年代,中共提倡的民族形式運動、廣義政治經濟學在蘇聯的合法化、蔣介石版的經濟學民族形式(《中國經濟學說》)、官僚資本問題的尖銳化,以及國民黨政權最終的敗北,這些因素都深刻影響了中國左翼經濟學家的理論進路,而本章著重討論的(共產)黨外左派王亞南,就是集中反映了這些時代因素之影響的代表性學者。
  由於中共自「二大」之後便不斷論證中國革命可以用「最好的」資本主義道路取代「不好的」資本主義道路,因此中共必須證明中國經濟仍屬非資本主義經濟。為了做出這樣的證明,中共在1920年代從國家中心論轉變為社會中心論,並在轉變中否定國民黨帶領中國走資本主義道路的能力。直到抗戰爆發前的「國防經濟論爭」、直到「官僚資本」問題在抗戰勝利之後成為全國焦點,中共才一步一步向國家中心論回移。
  中共向社會中心論轉變的代表性事件是李立三在1930年提出的「封建論」以及因此爆發的中國社會性質論戰。雖然與論者各自從不同角度分析中國「是」或者「不是」資本主義經濟,但絕大多數論者只是通過某種歷史階段論為基礎的經濟特徵論來判斷中國經濟的「性質」。經濟特徵論完全對立於馬克思所謂的「從抽象上升到具體的方法」(die Methode vom Konkreten zum Abstrakten / the Method of Rising from the Abstract to the Concrete)。經濟特徵論假設某種經濟必具一二特徵,進而預設能從一二特徵的存在反推出某種經濟的實存。相較之下,「從抽象上升到具體的方法」重視的不是經濟事實(Faits Économiques)上的一二特徵,而是力求掌握對象的各種足以反映其本質的抽象範疇、實現這些抽象範疇的多樣性的統一(Einheit des Mannigfaltigen / the Unity of Diverse Aspects),然後再現為人類的思維具體(ein Gedankenkonkretum / a Mental Fact)。資本主義經濟的思維具體則是馬克思畢生致力的目標。無論這個方法是對是錯,都可視為馬克思經濟學說的思想特點。
  《資本論》譯者之一的郭大力是1949年之前唯一採用馬克思方法的學者。兩者的差異僅在於馬克思為資本主義經濟建立思維具體,而郭大力則是為前資本主義的、中國的農民經濟建立思維具體。雖然《資本論》的另一譯者王亞南也深知「從抽象上升到具體的方法」,他卻在郭大力的研究基礎上另外採用了「在比較中發現差異的方法」來研究中國經濟。也就是,以馬克思形成的資本主義經濟的思維具體作為基準,藉此比較出眼前的中國經濟如何不同於資本主義經濟。郭大力和王亞南各自採用的方法以及由此獲致的成果,成為1949年之前將馬克思經濟學說移植於中國的里程碑。而他們的理論成就以及1949年以前出現的各種思想趨向(比方有限論、經濟特徵論、對於小生產的不分析),將伴隨著「現代中國」(1949-)經濟建設的各種成就和挫折而不斷再現。
  This dissertation is a case study on the “Sinicization of Marxism” that took place before 1949, and the case that is studies is Marxist economic doctrine (Экономическое учение Маркса). Although Marxist economic doctrine was only one of many schools of thought in Chinese economics before 1949, only this school strove for the sinicization of economics. Marxists call the aim of sinicization “national forms,” so this dissertation uses the term “national forms of political economy” to summarize the aim that followers of Marxist economic doctrine were trying to achieve.
  Because the main subject of research of Marxist economic doctrine is the capitalist economy, and the decline of “Modern” (Jindai, 1840-1949) China — especially the underdevelopment of capitalist economy in China— was the concrete impression felt by Chinese people at that time, contradictions and compromises between the view that modern China was in decline on the one hand and Marxist economic doctrine on the other form the narrative thread of this dissertation.
  Chapter 1 of this dissertation takes as its theme the formation of the view that modern China was in decline. To provide theoretical weapons for the agrarian class struggle that the Communist Party of China (CPC) was trying to launch after 1927, and to prove that that Chinese peasants in the broad sense had revolutionary potential because of the exploitation they suffered, the CPC found it necessary to seek a set of suitable theories to describe the class antagonism between landlords (Dizhu) and peasants (Nongmin). The CPC used the concept of “feudalism” to define this kind of antagonistic relation. The CPC not only gradually made “feudalism” into the equivalent of the Chinese word “fengjian,” but even interpreted Marx’s “Asian mode of production” as a concept having implications of “feudalism.” However, no matter whether it is “fengjian” or “the Asian mode of production,” both of them imply that China had a non-capitalist economy or that China was incapable of developing toward a capitalist economy, so both of them contain the sense of decline or stagnation.
  Chapter 2 principally analyses how Marxist economic doctrine has been directly used to research peasant economy under the premise of not being altered. Ever since the CPC became concerned with the peasant question, it has always paid attention to the relationship between the capitalist economy and the peasant economy. There are two forms of such analysis. The first views the peasant economy as an object that is being eroded by the capitalist economy. This dissertation calls this approach the external factor theory. The other believes that the peasant economy itself is a subject that can spontaneously transform into a capitalist economy. This dissertation calls this approach the internal factor theory. Although the Chinese agrarian economy can be analyzed to some extent by using both these approaches, the reason why the peasant economy is the peasant economy cannot be discovered from these two approaches.
  Chapter 3 mainly discusses the historical process of how Marxist economic doctrine adjusted its subject of research. Friedrich Engels once advocated broadening political economy’s subject of research to include non-capitalist economies, developing into what he called “political economy in a broad sense.” In theory, political economy in a broad sense is the most suitable thing for providing theoretical support for the view that modern China was in decline, so it has the best chance of finding a compromise for the contradictions between that view and Marxist economic doctrine. Ironically, however, after Engels’ death, what was really developed, and even caught on all over the world, was not political economy in a broad sense but the restrictive version of political economy (Ограничительной версии Предмета Политической Экономии), which advocates that political economy can only research the capitalist economy. By the late 1920s, because of collectivization, the Soviet Union’s countryside entered the “socialist stage.” Only then did political economy in a broad sense gain a legal status in the Soviet Union and start to squeeze out the restrictive version. Historically speaking, it was in the state of the restrictive version that Marxist economic doctrine arrived in China in the 1920s, but following the legalization of political economy in a broad sense in the Soviet Union, the broad-sense version gradually spread in China.
  Chapter 4 is a synthesis of Chapters 1 to 3. Throughout the 1940s, the national-forms movement advocated by the CPC, the legalization of political economy in a broad sense in the Soviet Union, Chiang Kai-shek’s version of the national form of political economy (Chinese Economic Theory), the sharpening of the bureaucratic capital question and the final defeat of the Kuomintang regime — these factors all deeply influenced the theoretical path taken by Chinese left-wing economists. Chapter 4 mainly discusses Wang Yanan, a leftist outside the CPC, who is a representative economist who intensely reflects the influence of these factors of his time.
  Following the Second National Congress of the CPC (1922), there was continuous debate about the Chinese resolution could use the “best” capitalist path to replace the “bad” capitalist path, and because of this the CPC had to prove that China’s economy was still non-capitalist in nature. To produce such a proof, in the 1920s the CPC shifted from a state-centered theory to a social-centered theory, and in making this shift negated the Kuomintang regime’s ability to take China along a capitalist path. With the advent of the “national defense economy debate” before the breakout of the war of resistance against Japan, and when the question of “bureaucratic capitalism” became a nationwide focus following victory in the resistance war, the CPC step by step shifted back toward a state-centered theory.
  The representative event of the CPC’s shift toward a social-centered theory was the “feudalism theory” proposed by Li Lisan in 1930 and the debate that consequently broke out about the nature of Chinese society. Although those who took part in the debate analyzed, from their respective points of view, whether China “was” or “was not” a capitalist economy, the great majority of them only judged the “nature” of China’s economy through some kind of economic feature theory based on historical stage theory. Economic feature theory stands in complete opposition to what Marx called “the method of rising from the abstract to the concrete (die Methode vom Konkreten zum Abstrakten).” Economic feature theory supposes that an economy must have such-and-such features and then supposes that one can deduce the existence of one or another kind of economy from the existence of such-and-such features. In comparison, the method of rising from the abstract to the concrete does not give importance to such-and-such features of the “economic facts (faits économiques),” but instead strives to grasp the various abstract determination of form (Bestimmtheit) that are able to reflect its nature, realize the unity of diverse aspects of these abstract determination of form and then re-realize them into a mental fact (ein Gedankenkonkretum). A mental fact of the capitalist economy is the aim Marx was trying to achieve throughout his life. No matter whether this method is right or wrong, it can be seen as an ideological characteristic of Marxist economic doctrine.
  Guo Dali, one of the translators of Marx’s Das Kapital: Kritik der politischen Ökonomie into Chinese, was the only economist who employed Marx’s method before 1949. The difference between Marx and Guo is only that Marx established a mental fact for the capitalist economy, while Guo Dali established a mental fact for the pre-capitalist Chinese peasant economy. Although Wang Yanan, another translator of Das Kapital, also had a deep understanding of the method of rising from the abstract to the concrete, he, on the basis of Guo Dali’s research, additionally employed “the method of discovering differences through comparison” to research the Chinese economy. In other words, using the mental fact that Marx formed for the capitalist economy as benchmarks, he used them to make comparisons showing how China’s existing economy was different from the capitalist economy. The methods used by Guo and Wang and the results they gained from them became milestones in the tranfer of Marxist economic doctrine to China before 1949, and their research achievements, along with the various ideological trends that emerged before 1949, such as the restrictive version, the economic features theory and the non-analysis of “petty mode of production (Kleinbetrieb)” have kept reappearing in the course of all the achievements and setbacks of “Modern” (Xiandai, post-1949) China’s economic construction.
謝辭……I
摘要……I
Abstract……I
目錄……I
用語說明……I
導言:「中國的近代」與馬克思的經濟學說……1
第一章、「中間地帶」的資本主義──1920年代中共的中國資本主義道路論……13
引言:以資本主義對決資本主義……13
一、中共的基馬爾主義時期……16
1.中共從工人運動到基馬爾路線的轉變過程……16
2.兩種前途論的出台與基馬爾主義論的微妙轉化……19
二、國民黨政權能走資本主義道路嗎?——羅明納茲與米夫的論爭……25
1.兩種前途論的轉變:
基馬爾道路論的出局以及普魯士-斯托雷平道路論的登場……25
2.米夫與羅明納茲的論爭……32
三、中共六大的「半封建論」與李立三的「封建論」……35
1.中共六大的「半封建論」……35
2.李立三「封建論」的形成與崩潰……39
四、馬克思經濟學說在中國社會性質論戰的應用……44
1.為「封建論」而背書:王學文的理論歷程……44
2.「經濟特徵論」的誕生以及馬克思經濟學說的不同應用方式……49
小結:「中間地帶」的經濟分析……53
第二章、中國農民經濟和馬克思經濟學說的相遇……57
引言:剝削與剩餘……57
一、外因論和內因論的形成史……58
1. 從「小生產」到社會再生產:馬克思對剩餘和剝削的基本分析……58
2.研究「小農」的兩種取徑:列寧與恰亞諾夫……66
二、中國革命的農村階級分析……72
1.內因論:中共的農村階級分析……72
2.外因論:陳翰笙的農村階級分析方法及其挑戰……78
三、山田盛太郎的「小農」範疇……86
1.外因論:「小農」範疇不存在的社會……86
2.內因論:如果「小農」範疇存在……95
小結……98
第三章、理論與對象的分裂和再統一──政治經濟學有限論和廣義政治經濟學的競逐……101
引言……101
一、政治經濟學有限論與廣義政治經濟學的基本歷史背景……103
1.19世紀末的修正主義論爭、新康德主義,與政治經濟學有限論……103
2.波格丹諾夫與廣義政治經濟學……108
3.東亞最早的政治經濟學研究對象論爭……115
二、政治經濟學傳入中國的1920年代……117
1.考茨基著作在中國……117
2.說漢語的羅莎盧森堡和波格丹諾夫……118
3.政治經濟學著作的漢譯風潮中的政治經濟學有限論……126
三、廣義政治經濟學在1930年代的抬頭……136
1.廣義政治經濟學在1930年代蘇聯的興起……136
2.拉-奧二氏共著的《政治經濟學》……139
四、1930年代中國學者對廣義政治經濟學的認識歷程……144
1.陳豹隱與沈志遠撰寫的國產政治經濟學教科書……144
2.孫冶方與錢俊瑞……147
3.郭大力與《我們的農村生產》……149
小結……159
第四章:「經濟學的民族形式」之路──王亞南的思想歷程及其《中國經濟原論》……161
引言……161
一、王亞南的1930年代……161
1.翻譯·論戰·革命……161
2.國民黨能夠推動中國的經濟建設嗎?──抗戰前夕的左翼內部分歧……173
二、政治經濟學遭遇「民族形式運動」……182
1.民族形式運動的興起……182
2.《中國經濟原論》的方法與論旨……187
三、《中國經濟原論》成書過程中的挑戰……197
1.挑戰一:蔣介石的「經濟學民族形式」……197
2.挑戰二:蘇聯廣義政治經濟學的衝擊……206
四、《中國經濟原論》再版過程中的挑戰……213
1.挑戰一:「官僚資本」問題……213
2.挑戰二:研究對象的消失……221
小結……226
結語:馬克思的經濟學說與「中國的現代」……229
附論一:試論福本和夫與河上肇的「唯物史觀公式」論爭(1926-1927)……245
引言……245
一、「唯物史觀公式」的歷史背景……246
二、福本和夫的詮釋……248
三、河上肇的批判與福本的反批判……250
四、河上未能注意到的福本誤譯及其問題……253
小結……254
附論二:1920年代台灣的幾種「過渡」論述……257
引言:當馬克思經濟學說移植到東亞……257
一、「過渡」肯定論I:「全民族的無產階級化」論……257
1.許乃昌的論述(1924年)……257
2.比較:許乃昌論述之前的論述……261
二、「過渡」肯定論II:「資本主義化」論(1926-1929年)……263
1.「原始積累」諸範疇的引入……263
2.山川與矢內原的政治目的……266
三、從「過渡」肯定論向否定論的轉變……269
1.引入盧森堡論述的王學文(1928-1929年)……269
2.「中國改造論爭」(1926-1927年)與台共(1928)年的論述……271
小結……272
徵引書目……275
附錄A:《我們的農村生產》校勘版……301
附錄B:《中國經濟原論》本論比較版……327
【未出版之檔案】
《蔣介石日記》。
〈經濟建議(一)〉,《蔣中正總統文物》,國史館藏,典藏號:002-080108-00010。
〈蔡孝乾〉,《國防部軍事情報局》,國家發展委員會檔案管理局藏,典藏號:A305050000C/0036/0410.9/44904440/2/001。
【1979年前的報紙】
The New York Times, New York.
《民國日報》,廣州。
《人民日報》,北京。
《人民日報》,福州(閩變時期)。
《申報》,上海。
《文匯報》,上海。
《東南日報》,無錫。
《申報》,上海。
《重慶時事新報》,重慶。
《華商報》,香港。
《星島晚報》,香港。
【1979年前的期刊】
Science and Society, New York.
Amerasia: A Review of America and Asia, New York.
《二十世紀》,上海
《大眾論壇》,上海。
《中国研究所所報》(一般社団法人中国研究所機關刊物),東京。
《中國建設》,上海。
《中國農村》,上海。
《中國論壇》,上海。
《文化雜誌》,上海。
《文摘》,上海。
《平平旬刊》,上海。
《世界雜誌》,上海。
《台大校刊》,台北。
《台灣》,東京。
《布爾塞維克》(中共中央理論刊物),上海。
《民鳴週刊》,上海。
《自修大學》,上海。
《昌言》,上海。
《光明報》,香港。
《社會科學戰線》,上海。
《前衛》(日共中央理論刊物),東京。
《紅旗》(中共中央理論刊物),北京。
《時事類編》,重慶。
《時與文》,上海。
《商業雜誌》,上海。
《自由文摘》,廣州。
《國立中央大學半月刊》,南京。
《國立北京大學社會科學季刊》,北京。
《國立武漢大學社會科學季刊》,武漢。
《國立勞動大學勞動季刊》,上海。
《國聞週報》,上海。
《満鉄支那月誌》(南満州鉄道上海事務所編),上海。
《廈大校刊》,廈門。
《廈門大學學報(哲學社會科學版)》,廈門。
《新中華》,上海。
《新台灣大眾時報》(台灣文化協會機關刊物),東京。
《新生命》,上海。
《新青年季刊》(中共中央理論刊物),上海。
《新青年不定期刊》(前身即《新青年季刊》),上海。
《新建設》(前身即《中國建設》),上海。
《新思潮》,上海。
《新思想月刊》(前身即《新思潮》),上海。
《新廈大》,廈門。
《新東方》,北平。
《經濟科學》,廣東坪石。
《經濟評論》,上海。
《經濟週報》,上海。
《經濟論叢》,京都。
《經濟學季刊》,上海。
《群眾》(新華日報社附屬刊物),重慶。
《群眾》,香港。
《農村復興委員會會報》,南京。
《農業週報》,南京。
《福建省研究院社會科學研究所研究匯報》,福建。
《福建省研究院研究彙報》,福建永安。
《福建訓練月刊》,福建。
《廣東省銀行季刊》,廣東。
《學習雜誌》,北京。
《聯合周報》,福建。
《嚮導週報》,上海。
《讀者》,上海。
《讀書與出版》上海。
《讀書雜誌》,上海。
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杜博洛夫斯基著,吳清友譯,《亞細亞生產方式、封建制度、農奴制度及商業資本之本質問題》,上海:神州國光社,1933。
[河上肇]
河上肇,〈マクルスの謂ゆる社会的意識形態について〉,《経済論叢》第22巻第1号,1926,京都。
河上肇,〈再びマルクスの社会的意識形態について(かねて福本和夫氏の批評に答ふ)〉,《経済論叢》第24巻第1号,1927,京都。
河上肇著,郭沫若譯,《社會組織與社會革命》,上海:商務印書館,1925。
河上肇著,何崧齡等譯,《唯物史觀研究》,上海:中華學藝社,1926。
河上肇,《資本論入門》,第1卷第1、2分册,京都:弘文堂書房,1928。
河上肇著、儲元熹譯,《河上肇自傳》,上下卷,北京:商務印書館,1963。
河上肇,《經濟學大綱》,收錄於《河上肇全集》,第15卷,東京:岩波書店,1983。
[福本和夫(附福本和夫研究相關著作)]
福本和夫,《社会の構成並に変革の過程》,東京:白揚社,1926。
福本和夫,《経済学批判のために》,東京:改造社,1927。
福本和夫,《日本農村の階級區分:その原則と方法の正しい確立のための理論的ならびに実態的、統計的研究》,東京:理論社,1952。
福本和夫著,施復亮[存統]譯,《社會進化論——社會底構成及變革過程》,上海:大江書鋪,1930。
福本和夫,《唯物史観と経験批判論》,收錄於氏著,《福本和夫著作集》,第1巻「マルクス主義の理論の研究I」,東京:こぶし書房,2010。
しまねきよし,《評伝:福本和夫》,東京:しまねきよし遺稿刊行会發行,1988。
石見尚,《福本和夫:日本ルネッサンス史論』をめぐる思想と人間》,東京:論創社,1993。
小島亮編,《福本和夫の思想:研究論文集成》,東京:こぶし書房,2005。
[山川均]
山川均著,《山川均全集》,第7卷,東京:勁草書房,1976。
山川均著,蕉農[宋斐如]譯,《台灣民眾的悲哀》,北平:新亞洲書局,1930。
[矢內原忠雄]
矢內原忠雄,《帝國主義下の臺灣》,東京:岩波書店,1929。
矢內原忠雄著,周憲文譯,《日本帝國主義下之台灣》,台北:海峽學術出版社,2002。
矢內原忠雄,《植民及植民政策》(1926),收錄於楊井克己等編,《矢內原忠雄全集》,第1卷,東京:岩波書店,1963。
[王學文]
汪鐵峰[王學文],〈日本帝國主義治下的台灣──植民地台灣之經濟的意義〉,《世界雜誌》第1卷第1期,1929,上海,頁111-18。
汪鐵峰[王學文],〈日本帝國主義治下的台灣──植民地台灣之經濟的意義(續完)〉,《世界雜誌》第1卷第2期,1929,上海,頁327-50。
王學文,〈中國資本主義在中國經濟中的地位其發展及其前途〉,《新思潮》第5期「中國經濟研究專號」(1930,上海),抽印頁25。
王學文,《王學文經濟文選(一九二五-一九四九)》,北京:經濟科學出版社,1986。
[沈志遠]
沈志遠,《新經濟學大綱[1934年初版重印本]》,下冊,北京:三聯書店,2012。
沈志遠,《新經濟學大綱[修訂版]》,北平:經濟學社,1936。
沈志遠,《新經濟學大綱[第10版]》,上海:生活書店,1946。
沈志遠,《新經濟學大綱[長春解放版]》,北平:三聯書店,1949。
[陳豹隱]
陳豹隱,《經濟現象的體系》,上海:樂群書店,1929。
陳豹隱,《經濟學原理十講》,北平:好望書店,1931。
陳豹隱,《經濟學講話》,北平:好望書店,1933。
[陳翰笙]
陳翰笙,《封建社會的農村生產關係》,上海:國立中央研究院社會科學研究所,1930。
陳翰笙,《廣東農村生產關係與生產力》,上海:中山文化教育館,1934。
陳翰笙著,陳絳譯,《帝國主義工業資本與中國農民》,上海:復旦大學出版社,1983。
陳翰笙,《四個時代的我》,北京:中國文史出版社,1988。
[王亞南]
王漁邨[王亞南],《中國社會經濟史綱》,上海:生活書店,1936。
王漁邨[王亞南],《中國經濟讀本》,上海:一般書店,1937。
王亞南,《經濟學史》,上卷,上海:民智書局,1933。
王亞南,《中國經濟論叢》,重慶:五十年代出版社,1944。
王亞南,《社會科學論綱》,永安:東南出版社,1945。
王亞南,《中國經濟原論》,永安:經濟科學出版社,1946,初版。
王亞南,《中國經濟原論》,上海:生活書店,1947,二版。
王亞南,《中國經濟原論》,上海:生活讀書新知三聯書店,1950,三版。
王亞南,《中國半封建半殖民地經濟形態硏究》,北京:人民出版社,1957。即《中國經濟原論》第四版。
王亞南,《政治經濟學史大綱》,上海:中華書局,1949。
王亞南,《中國社會經濟改造問題研究》,上海:中華書局,1949。
王亞南,《中國社會經濟改造思想研究》,上海:中華書局,1950。
柯爾[G. D. H. Cole]著,王漁邨[王亞南]與王搏今[王禮錫]譯,《世界經濟機構總體系》,上下,上海:中華書局,1939。
[郭大力]
郭大力,《我們的農村生產》,江西:中華正氣出版社,1942。
郭大力,《物價論》,江西:中華正氣出版社,1943。
郭大力,《生產建設論》,永安:經濟科學出版社,1947。
[蔡孝乾]
楊明山[蔡孝乾],《新興經濟學研究》,上海:樂華圖書公司,1929。
楊明山[蔡孝乾],《新經濟學ABC》,上海:樂華圖書公司,1934。
「蔡孝乾自白書及供詞」(1950年8月29日),〈蔡孝乾〉,《國防部軍事情報局》,國家發展委員會檔案管理局藏,典藏號:A305050000C/0036/0410.9/44904440/2/001
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[許滌新和陳伯達]
許滌新,《官僚資本論》,大連:光華書店,1948。
許滌新,《廣義政治經濟學》,第1卷,香港:新中國書局,1949。
許滌新與吳承明編,《中國資本主義發展史》,第1-3卷,北京:人民出版社,2003。
陳伯達,《中國四大家族》,華東新華書店,1949。
[陶希聖和嚴靈峰]
嚴靈峰,《追擊與反攻》,上海:神州國光社,1932。
陶希聖,《中國社會與中國革命》,上海:新生命書局,1929。
[馬寅初和李權時]
馬寅初,《中國經濟改造》,上海:商務印書館,1935。
李權時,《統制經濟研究》,上海:商務印書館,1937。
李權時,《經濟學原理》,上海:民智書局,1933。
[劉進慶]
劉進慶,〈「帝国主義下の台湾」における「資本主義化」の問題点について〉,《東大中国同学会会報•暖流》第12期,1970,東京。
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毛澤東著,中共中央文獻硏究室編,《毛澤東文集》,北京:人民出版社,1999。
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毛澤東著,竹內實監修.編集,《毛澤東集》,東京:蒼蒼社,1983。
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王明,《王明言論選輯》,北京:人民出版社,1982。
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宋斐如,《宋斐如文集》,第5卷「日本經濟」,台北:海峽學術出版社,2006。
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近藤康男,《近藤康男著作集》,第2卷「農業経済論」,東京都:農山漁村文化協會,1974。
胡適著,曹伯言編,《胡適日記全集》,第6冊(1930-1933),台北:聯經出版事業股份有限公司,2004。
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陳荒煤,《陳荒煤文集》,第4卷「文學評論.上.1936-1979」,北京:中國電影出版社,2013。
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普列漢諾夫,〈「農夫們在暴動」(1905.3)〉,虛容譯,《普列漢諾夫機會主義文選 (一九○三——一九○八年) 》,上卷,北京:生活讀書新知三聯書店,1964。
斯大林著,中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編,《斯大林選集》,上下卷,北京:人民出版社,1979。
楊逵著,彭小妍編,《楊逵全集》,第14卷「資料卷」,台北:國立文化資產保存硏究中心籌備處,2001。
劉少奇著,人民出版社資料室編,《批判資料:中國赫魯曉夫劉少奇反革命修正主義言論集》,「1958.6-1967.7」,北京:人民出版社資料室,1967。
鄧小平,《鄧小平文選》,第1-3卷,北京:人民出版社,1993。
鄧中夏,《鄧中夏全集》,上下,北京:人民出版社,2014。
魯迅著,何凝[瞿秋白]編,《魯迅雜感選集》,上海:青光書局,1933。
橘樸著,橘樸著作集刊行委員會編,《橘樸著作集》,第1卷「中国研究」,東京:勁草書房,1966。
戴國煇著,財團法人台灣文學發展基金會編,《戴國煇全集》,第8卷「未結集2:中國社會史論戰」,台北:文訊雜誌社,2011。
瞿秋白著,瞿秋白文集編輯組編,《瞿秋白文集.政治理論編》,第2-6卷,北京:人民出版社,2013。
【中日文專著】
B. I. 史華慈,《尋求富強:嚴復與西方》,南京:江蘇人民出版社,2010。
Immanuel Wallerstein著、路愛國等譯,《歷史資本主義》(北京:社會科學文獻出版社,1999)。
Rudhard Stollberg著,吳衡康等譯,《資產階級政治經濟學史》,北京:商務印書館,1979。
Б. H. 别索諾夫,《在「新馬克思主義」旗幟下的反馬克思主義》,北京:中國人民大學出版社,1983。
Д. К. 特里福諾夫與Л. Д. 希羅科拉德,《社會主義政治經濟學史》,北京:商務印書館,1994。
Ф. В. 康斯坦丁諾夫,《蘇聯哲學百科全書》,第1卷,上海:上海譯文出版社,。
Э. В. Ильенков著,孫開煥等譯,《馬克思《資本論》中抽象和具體的辯證法》,山東:山東人民出版社,1993。作者譯名為艾.瓦.伊林柯夫。
アジア経済研究所編,《「中囯統一化」論争の研究》,東京:アジア経済研究所,1971。
カール・マルクス著、佐野学訳,《経済学批判》,收錄於《マルクス全集》,第10巻,東京:大鐙閣,1923。
カール・マルクス著、宮川実訳,《経済学批判》,東京:叢文閣,1926。
カール・マルクス著、猪俣津南雄訳,《経済学批判》,收錄於《マルクス著作集》,第1巻,東京:新潮社,1926。
ソ連科學アカデミー極東研究所編,《中囯革命とソ連の顧問たち》,東京:日本囯際問題研究所,1977。
三田剛史,《甦る河上肇:近代中国の知の源泉》,東京:藤原書店,2003。
久留間鮫造等編,《資本論辞典:縮刷普及版》,東京:青木書店,1966。
大崎平八郎と木原正雄編著,《社会主義経済学の生成と発展》,東京:青木書店,1965。
小山弘健,《日本資本主義論争史》,上卷,東京:青木書店,1953。
中共中央黨史研究室著、胡繩主編,《中國共產黨的七十年》,北京:中共黨史出版社,1991。
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