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研究生:劉寶滿
研究生(外文):LIU,PO-MAN
論文名稱:苗栗玉清宮籤詩研究-以«關聖帝君應驗桃園明聖經»為例
論文名稱(外文):The Study of the Poem of the Yuqing Temple in Miaoli
指導教授:蔡翊鑫蔡翊鑫引用關係
指導教授(外文):TSAI,YI-SHIN
口試委員:羅涼萍林金木蔡翊鑫
口試委員(外文):LO,LIANG-PINGLIN,CHIN-MUTSAI,YI-SHIN
口試日期:2018-05-21
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教與文化學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2018
畢業學年度:106
語文別:中文
論文頁數:340
中文關鍵詞:關帝聖君苗栗玉清宮恩主公籤詩
外文關鍵詞:Guan Sheng Di JunThe Yuqing Temple in MiaoliEn Chu KongPoem
相關次數:
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「關聖帝君聖籤」為苗栗市玉清宮所使用的籤詩,是臺灣使用較為普遍的百首籤詩,又稱為雷雨師詩籤,此名之由來可以由第一百籤中得知,是由天仙雷雨師所降,雷雨師籤詩在許多寺廟廣泛使用,尤以關帝廟、城隍廟多採用此本籤詩,故有人稱它為關帝籤、城隍籤,雷雨師籤詩也會在其他主神之寺廟見到。
本論文以苗栗市玉清宮的一百首聖籤 - 以《關聖帝君應驗桃園明聖經》一至五十首的籤詩故事典故為研究主題:第一章說明研究動機及探討相關文獻;第二章論述苗栗市玉清宮的歷史沿革、信仰背景,及介紹正殿及二樓、三樓的主祀神以及拜殿的開基諸神;第三章介紹玉清宮的請茭與求籤禮儀,籤詩的種類、構造及作用;第四章解析玉清宮籤詩與《關聖帝君應驗桃園明聖經》中的籤詩故事典故一至五十首,從籤詩的詩文及背景故事、譬喻等,從歷史典故及延伸涵義中,還原五十首籤詩故事的出處;第五章籤詩的分類,從五十首籤詩中由論者重新詮釋籤詩,依朝代、學術主流、吉凶分類、文人武將、與他人互動及自己修行等分項解籤;第六章結論。
籤詩具有著悠久的歷史,自明清時期輾轉至臺灣,自古迄今深深影響著人類的生活。隨著時代的演變,籤詩的形式和內容也隨之改變。然而在人們的心目中,卻依然扮演著相同的角色,也就是傳達聖意。籤詩是人生方向的指引,抓住籤詩的玄機,把握籤詩的精華,就如同關帝聖君天界的雷雨師在第一百首籤詩所說:「我本天仙雷雨師。吉凶禍福我先知。志誠禱告皆靈驗。抽得終籤百事宜。」從學習籤詩源遠流傳的智慧,必能化險為夷並抓住改造命運的契機。
關鍵詞:關帝聖君、苗栗玉清宮、恩主公、籤詩

“Guan Sheng Di Jun holy lots” is the poetry that the Yuqing Temple in Miaoli was using is the most popular one hundred pomes in Taiwan. From the 100th lot we can know the name which why we call that. It’s because the immortal Thunderstormer has gave. It’s common used in many temple especially most of the Guandi Temples and City God Temples are using it, so someone called that Guandi lot or City God lot. Sometimes you can see the pomes in the temples of other Lord gods.
The article of this paper is the 1st to 50th pomes’ allusion of the “one hundred holy poems in the Yuqing temple (the En Chu Kong) at Miaoli. The 1st chapter is talking about the motivation to this study and discuss about some literature about the poems. The 2nd chapter is talking about the Yuqing temple’s history and faith, introducing the Lord gods we sacrifice in the main hall, 2nd floor, or 3rd floor and the first god that we sacrifice in the Yuqing temple in the Baidian. The 3rd chapter is introducing the manners of flip the bamboo rope, draw the divination in the Yuping temple, and the structure and effect of the poem. The 4th chapter clarify the poems in the Yuping temple from the 1st to the 50th. Revert the source of the poem storys from the background story, metaphor, history allusion, and the extended meaning in the fifty poems. The 5th chapter is the classification of the poems. The scholar reinterpretation the fifty poems, and classified as dynasty, academic mainstream, good and bad, literati and generals, interactive with another one, and practice by yourself. The 6th chapter is the conclusion.
These holy poems with a long history. From Ming, Qing Dynastry to Taiwan, from past to present, these holy poems influence our life very much. As epoch changed, the form and content changed, too. But in people’s mind, the poems always play a same role that convey the holy message. The poems are the lead to the direction in our life. Understand the mystery, take the essence, as the Thunderstormer of the Guan Sheng Di Jun domain said in the 100th poem, “I’m the immortal Thunderstormer, I know the good and bad on you, it will be effective if you sincere, draw this 100th poem is mean no matter what you’ll do will success.” Learn the wisdom of let the poem hand down long time, you can change dangerous to safe and catch the chance to change your life.

Keywords: Guan Sheng Di Jun The Yuqing Temple in Miaoli En Chu Kong Poem.

目次
第一章 緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………………2
第二節 文獻回顧與前人研究結果…………………………………6
第三節 研究方法與架構……………………………………………30
第二章 玉清宮歷史沿革信仰背景及各樓層神明之介紹…………………33
第一節 玉清宮歷史沿革 ……………………………………………………34
第二節 玉清宮為苗栗市信仰中心之原因 ……………………………38
第三節 拜殿及各樓層祭祀之開基諸神………………………………40
第三章 玉清宮求籤儀式及籤詩構造與作用……………………………55
第一節 玉清宮的請茭禮儀與求籤禮儀………………………55
第二節 籤詩的構造………………………………………60
第三節 籤詩的作用…………………………………………67
第四章 苗栗玉清宮《關聖帝君應驗桃園明聖經》籤詩歷史典故與新
解(五十首為例)…………………………………………………… 71
第一節 玉清宮籤詩故事解析 ……………………………………………71
第二節 籤王至第十首 ……………………………………………73
第三節 第十一首至第二十首…………………………………………99
第四節 第二十一首至第三十首…………………………………124
第五節 第三十一首至第四十首…………………………………150
 第六節 第四十一首至第五十首…………………………………176
第五章 苗栗市玉清宮《關聖帝君應驗桃園明聖經》籤詩的分
    類……………………………………………………………………205
 第一節 先秦朝代以前籤詩之分類……………………………………205
 第二節 漢朝時代籤詩之分類……………………………………………226
 第三節 晉朝時代籤詩之分類……………………………………………254
 第四節 隋、唐時代籤詩之分類……………………………………………269
 第五節 宋朝時代籤詩之分類……………………………………………295
第六章 結論 …………………………………………………………………… 309
參考文獻…………………………………………………………………………324
附錄一 關聖帝君應驗桃園明聖經歷史典故第一至五十首統整資料
……… … …………………………………………………………………………333
附錄二 關聖帝君百首籤詩第一至五十首之內容相異或遺漏之資料
……… … ……………………………………………………………………… 337
附錄三 玉清宮籤詩 籤王及一至五十首…………………………………338



參考文獻
一、史料
西漢‧司馬遷 撰《史記》臺北,新文豐出版有限公司,1975年。
西漢‧司馬遷 撰,宋 裴駟集解 唐 司馬貞索隱 唐 張守節正義《史
記》臺北市,德興書局,1982年。
東漢‧許慎撰,段玉裁注,民國 魯實先 正補,《說文解字注》,臺北,黎明文化
事業股份有限公司,1993年。
晉‧常璩撰,《四庫全書史部,華陽國志卷三》。
唐‧張公藝,《百忍全書》台北縣,維中科技有限公司,2009年。
唐‧魏徵 褶亮 虞世南 蕭德言 編 ,《群書治要 三六0 第一冊》,臺北市,財團
法人華藏淨宗弘化基金會,2013年12月。
宋‧釋文瑩,《玉壺清話卷三》,〈筆記小說大觀〉,臺北:新興書局,1982年。
宋‧歐陽修、宋祁等撰王雲五主編,《北宋嘉祐刊本 新唐書(中)》,臺北市,臺
灣商務印書館,2010年9月。
宋‧李昉 撰 清‧黃曉峰 《太平廣記臺》北,新興書局,1973年。
宋‧李昉 等編《太平廣記(一》臺北,明倫出版社,1973年。
宋‧李昉 等編 《太平廣記(二)》臺北,文史哲出版社,1981年。
明‧陶宗儀,《說郛》,臺北商務印書館發行,1972年。
明‧抱甕老人原著,《今古奇觀》,臺南市,世一文化事業股份有限公司,2002年。
清‧聖祖御定《全唐詩(二)》臺北,文史哲出版社,1987年。





二、專書
(一)和籤詩有關的專書
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1987 中國籤詩解大全,臺南市:華淋出版社。
吉元昭治,陳昱審定
1990 台灣寺廟藥籤研究,臺北:武陵出版有限公司。
陳清和
2000 台灣籤詩台灣史,財團法人嘉義縣文化基金會。
岳棠
2002 靈籤100 ,臺北市:實學社出版。
百首靈籤註解
2005臺中市:瑞成書局。
關聖帝君百首靈籤註解
2005,臺中市,瑞成書局。
關聖帝君聖籤,關聖帝君應驗桃園明聖經
2005臺灣苗栗:駿豐行印經處。
余全雄
2006 百首籤詩解,臺南市:大正書局。
林虹余
2010 一百首籤詩解析,大展出版社。
陳哲毅、陳旅得合著
2010 關聖帝君百首靈籤詳解,臺北:進源書局。
陳繕剛
2010 祈財占運呂仙祖靈籤,臺南市:文國書局。
道成居士編著;草蘆主人主修
2010 全台寺廟靈籤註解 ,臺南市:正海出版社。

莊唐義
2011 金門寺廟籤詩採擷,金門縣即時雨文史工作室。
蔡振名
2012 解靈籤:天上聖母六十甲子聖籤戲解,臺北市:知青頻道出版有限公司。
黃凡著、包裹居士校注
2013 龍山寺靈籤故事,聯合文學出版社。
王崇禮
2014 神啊!我要怎麼問你問題?,臺北市:柿子文化事業有限公司。
王崇禮
2014 神啊!你到底在幫我什麼?,臺北市:柿子文化事業有限公司。
王崇禮
2014 神明所教的解籤訣竅,臺北市:柿子文化事業有限公司。
王儷容
2014 解籤,臺北市:時報文化出版企業股份有限公司。
華靜上人
2014 關帝聖籤白話解析,新北市:柿藤出版社。
龐緯
2015 道教靈籤研究(一-五);原書名: 中國靈籤研究(資料篇),彰化:逸群圖
書有限公司,。

(二)與宗教、文化、信仰有關的專書
王世禎
1981 迷信在中國,臺北市:星光出版社。
白雲觀長春真人編篡
1985 正統道藏,臺北市:新文豐出版社。
凌志四
1985 臺灣民俗大觀〈第二冊〉,臺北:大威出版社。
梁丞文
1985 臺灣民俗大觀,臺北市:大威出版社。
鈴木清一郎,馮作民譯
1989 增訂臺灣舊慣習俗信仰,臺北市:眾文圖書股份有限公司。
片岡巖;陳金田譯
1990 臺湾風俗誌,臺北市:眾文圖書股份有限公司。
陳永正
1991 中國方術大辭典,中國:中山大學出版社。
尹飛舟等
1992 中國古代鬼神文化大觀,中國南昌市:百花洲文藝出版社。
郭立誠
1992 中國人的鬼神觀,臺北市:台視文化公司。
黃鼎松 主編
1994 我們的家鄉苗栗-民俗篇,臺北:花王企業有限公司。
劉還月
1994 台灣民間信仰小百科-廟祀卷,臺北市:臺原出版社。
林川夫
1995 民俗台灣〈第三輯〉,臺北:武陵出版有限公司。
林國平
1996 閩臺民間信仰源流,臺北市:幼獅文化事業公司。
董芳苑
1996 探討民間信仰,臺北市:常民文化事業股份有限公司。
王志宇
1997 台灣的恩主公信仰-儒宗神教與飛鸞勸化,臺北市:文津出版社。
財團法人台灣省苗栗縣玉清宮董監事會 編印
1998 苗栗玉宮宮沿革誌,新北市:廣澤文化事業機構。
遠足地理百科編輯組 編著
2000 一看就懂台灣文化,臺北縣:遠足文化。
李登財;劉還月合著
2000 神佛正傳與祭拜須知-夏之卷,臺北市,常民文化事業股份有限公司。
信眾見證(第二輯)《恩主公的慈悲》
2002台北市:財團法人行天宮文教發展促進基金會。
謝宗榮
2003 台灣傳統宗教藝術,臺中市:晨星出版有限公司。
苗栗市誌編纂委員會
2005 苗栗市誌,第一冊,《苗栗市公所》,
江燦騰主編;增田福太郎原著;黃有興中譯
2005 臺灣宗教信仰,臺北市:東大圖書公司。
苗栗玉清宮簡介
苗栗玉清宮建宮一佰週年紀念特刊
2006 新北市,廣澤文化企業社。
黃鼎松 編纂
2007 重修苗栗縣志-宗教志 卷八,苗栗市:苗縣府。
王志宇
2008 寺廟與村落-台灣漢人社會的歷史文化觀察,臺北市:文津出版社。
甘必通
2013 苗栗文獻第二十五期 信仰與族群,苗栗縣政府國際文化觀光局。
江逸子
2014 孔門聖賢畫像冊,臺灣臺北:大古出版社。

(三)和歷史有關專書
蔣復璁 宋晞主編 張其昀 監修
1970 華岡版新刊本 宋史 第六冊,臺北市:中國文化大學出版部。
王德毅 徐芹庭 斷句者
1975 晉書斠注 臺北,新文豐出版股份有限公司。

陸費逵 總勘 高時顯 吳汝霖 輯校 丁輔之 監造
1981 四部備要 史部 晉書,臺北:中華書局。
陸費逵 總勘 高時顯 吳汝霖 輯校 丁輔之 監造
1981 四部備要 史部 宋史,臺北:中華書局。
陸費逵 總勘 高時顯 吳汝霖 輯校 丁輔之 監造
1981 四部備要 史部 隋書 冊三 卷四十九,臺北:中華書局。
蔣復璁 宋晞主編 張其昀 監修
1981 華岡版新刊本 宋史 第七冊,臺北市,中國文化大學出版部。
李唐 著作
1982 簡明二十五史,臺北市:國家書店有限公司。
賴榕祥 著
1983 中國白話二十五史,臺南:世一書局。
蔡東藩著
1988 前漢演義,臺北:文化圖書公司。
杜寶元 譯注 許嘉璐 審閱
1992 中國名著選譯叢書33 晉書,臺北市,錦繡出版事業股份有限公司。
王雲五主編
2010 宋紹興刊本 舊唐書 (下),臺北市,臺灣商務印書館。
李國章 趙昌平 主編 周寶珠 王曾瑜 楊倩描 新撰
2011 北宋史 南宋史,香港:中華書局。
馬彪 導讀及譯注
2012 史記,香港:中華書局。
韓兆琦 注釋,
2012 新譯史記 (七)列傳,臺北市:三民書局。
馬彪 導讀及譯注
2014 後漢書,香港:中華書局。
李國章 趙昌平主編 汪受寬新撰香港
2015 二十五新編•史記,香港:中華書局。
李國章 趙昌平 主編 李孔懷 新撰
2015 二十五新編•漢書,香港:中華書局。
劉正浩 邱燮友 陳滿銘 許錟輝 黃俊郎 注釋
2015 新譯 世說新語(上),臺北市,三民書局。

三、期刊論文
蕭登福 林翠鳳主編
2013 「關帝信仰與現代社會研究論文集」,臺北市:宇河文化出版有限公司。

四、學位論文
王文亮
1999 台灣地區舊廟籤詩文化研究—以南部地區百年寺廟為主,臺南師範學
陳研希
2003 關公信仰與台灣宗教關係之研究,國立彰化師範大學國文學系碩士論
文。
陳香琪
2004 台灣通行籤詩之文學性研究,國立高雄師範大學國文學系碩士論文。
孫淑華
2005 屏東市媽祖廟籤文之研究,國立高雄師範大學回流中文碩士論文。
蔡美意
2005 金門城隍廟籤詩之研究,銘傳大學應用中國文學系碩士論文。
馬玉臻
2006 關帝籤 江東籤詩研究,臺北市立教育大學應用語言文學系碩士論文。
陳彥汝
2006 籤詩故事在運籤中的核心價值研究-以關帝百首籤詩為例,國立高雄師範
大學碩士論文》。
劉玉龍
2006 寺廟籤詩研究-以台灣寺廟運籤為主,國立彰化師範大學國文碩士論文。
陳錦雲
2008 臺灣六十甲子聖母詩籤研究-以桃竹苗地區為中心,中國文化大學中國文
學碩士論文》。
薛皓文
2008 臺灣艋舺龍山寺籤詩及其文學性研究,國立臺灣師範大學國文學系碩士
論文。
陳蔚禎
2009 台南祀典大天后宮籤詩研究,國立臺南大學國語文學系碩士論文。
高弘毅
2009 觀世音靈籤探源—以板橋市接雲寺為例,華梵大學東方思想學系碩士論
文。
莊唐義
2009 烈嶼上林李將軍廟及其籤詩研究,銘傳大學應用中國文學系碩士論文。

蔡銘雄
2009 消失中的民俗醫療-「藥籤」在台灣民間社會發展初探,東海大學宗教
研究所碩士論文。
嚴國銘
2009 台灣關公信仰之儒家精神研究,華梵大學東方思想學系碩士論文。
林欣怡
2010 臺灣寺廟觀音靈籤籤詩與解籤文化—以桃園景福宮為例,國立台北教
育大學台灣文化研究所碩士論文。
賴翠杏
2011 籤詩典故與民間文學之關聯性研究-以台灣地區流傳關帝百籤為範圍,國
立東華大學中國語文學系民間文學碩士論文。
林大山
2011 媽祖籤信仰為例,南華大學碩士論文。
陳鈺淑
2011 屏東縣琉球鄉碧雲寺的籤詩信仰文化研究,國立屏東教育大學中國語文
學系碩士班碩士論文。
張秀珠
2012 呂祖籤詩研究--以木柵指南宮為例,國立臺灣師範大學文學系在職進修
碩士班碩士論文。
張如月
2012 關帝及觀音籤詩比較研究,佛光大學文學系碩士班碩士論文。
楊永馨
2012 臺北大龍峒保安宮保生大帝靈籤研究,台北市立教育戴學中國語文學系
碩士班。
蔡緽玲
2012 岡山壽天宮籤詩研究,國立高雄師範大學國文教學系碩士論文。
黃家琪
2013 控制性語言書寫及機器翻譯:以澎湖天后宮籤詩為例,國立高雄第一科技
大學/口筆譯研究所。
謝佳陵
2014 日月潭文武廟之孔子籤研究,玄奘大學宗教學系碩士論文。

五、網路資源
《台南學》電子報第130期〔學術文摘〕籤詩故事-總論(上)
2015.12.10 瀏覽 http://nanying.pixnet.net/blog/post/29070725
中國古代文人文化:「文以载道」的教化傳统_文化國學智
2017.02.28瀏覽 http://m.guoxuez.com/wenhua/25100.html
關盼燕子樓維基百科 2018.02.15瀏覽https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B3%E7%9B%BC%E7%9B%BC
中國歷史上武將排名:誰裁示歷史上最牛的戰神!
2018.03.02瀏覽http://www.timetw.com/62219.html 2018.03.02
中文百科在線 晉朝學術思想 2018.03.11瀏覽http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=162382
太上感應篇彙編
2018.03.15瀏覽https://amitabha.gitbooks.io/taishang_ganying_pian/tai_shang_gan_ying_pian_hui_bian.html
《初學記》維基文庫,自由的圖書館
2018.03.16瀏覽https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%9D%E5%AD%B8%E8%A8%98_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
隋唐百科
2018.03.16瀏覽https://baike.baidu.com/item/%E9%9A%8B%E5%94%90
歷史真貌:東周之諸子百家爭鳴(一) - 正見網
斗姥元君 2018.03.24瀏覽
臺灣觀光年曆
2018.03.29瀏覽https://www.eventaiwan.tw/cal/cal_16942

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