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研究生:江映葳
研究生(外文):CHIANG,YING-WEI
論文名稱:閔明我的中國印象
論文名稱(外文):Domingo Fernández Navarrete's impression of China
指導教授:陳方中陳方中引用關係洪健榮洪健榮引用關係
指導教授(外文):CHEN, FANG-CHUNGHUNG, CHIEN-JUNG
口試委員:潘鳳娟陳方中洪健榮查忻
口試委員(外文):PAN,FENG-JUANCHEN, FANG-CHUNGHUNG, CHIEN-JUNGCHA,HSIN
口試日期:2018-07-25
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北大學
系所名稱:歷史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文出版年:2017
畢業學年度:106
語文別:中文
論文頁數:92
中文關鍵詞:閔明我(Domingo Fernández Navarrete)天主教道明會傳教士中國印象
外文關鍵詞:Domingo Fernández NavarreteCatholicismDominicans MissionariesImpressions of China
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本文主要探討十七世紀來華傳教士閔明我(Domingo Fernández Navarrete, 1610-1689)的中國印象與耶穌會會士所塑造的中國有何異同,及其背後因素。目前華語世界研究十七世紀來華傳教士,多將重點放在耶穌會士,較少關注道明會在中國的傳教狀況。筆者將以道明會傳教士閔明我的著作《中華帝國的歷史、政治、道德與宗教》(Tratados Historicos, Politicos, Ethicos, y Religiosos de la monarchia de China)為主,試圖透過觀察閔明我「中國印象」,並將其「中國印象」與同時代耶穌會士「中國印象」做比較,探討雙方的詮釋差異來源。

本文主要分為三個部分探討。首先,介紹閔明我的中國之行,試圖以閔明我的個人經歷,探討當時國際狀況,以及所屬國家、修會等因素,如何影響閔明我的傳教工作。其次,論述閔明我的「中國印象」與耶穌會「中國印象」之異同與延續,並說明閔明我如何使用「中國印象」來批評耶穌會在中國傳教狀況。最後,筆者利用中國的宗教信仰、喪葬禮習俗,以及生活方式三個面向來比較閔明我與耶穌會「中國印象」的差異。

筆者認為閔明我以歐洲文化本位去觀察中國文化,故他觀察到的內容會偏向文化的「異」,而非「同」;耶穌會的傳教策略,使他們試圖與在中國文化內「異中求同」。兩種不同的視角,使得雙方的「中國印象」有了差異,而閔明我利用這種具差異的「中國印象」作為武器,攻擊耶穌會在中國的傳教事業的理論基礎,從而在與耶穌會的論戰中獲得有利地位。

This thesis mainly discusses the impression of China from Domingo Fernández Navarrete (1610-1689), a missionary of Dominican Order in China. The author compares different impressions of China with different missionaries, tries to reveal why those missionaries from the same Catholic belife had different perspectives on China. The Chinese academic studies about the Catholic missionaries in the 17th century mostly focus on the Jesuits, whereas missionaries belonging to Dominican Order had received less attention. This thesis will demonstrate the different impression of China between Navarrete and Dominican missionaries, which takes the Tratados Historicos, Politicos, Ethicos, y Religiosos de la monarchia de China written by Navarrete as the main source.

This thesis is divided into three parts. First of all, it introduces the biography of Navarrete and the concerning issue in his time that might influence him to do his missionary works. Secondly, the author will elaborate the similarities and differences of Chinese impressions between Navarrete and the Jesuits, and point out that Navarrete made comments on Jesuits. Finally, the author will adopt three sections including Chinese religious beliefs, funeral customs and ways of living to juxtapose Navarrete’s “Impression of China”.

From author’s point of view, Navarrete might use European-based experiences doing research on Chinese culture. However, his study leads to a biased result instead of commonality. The missionary strategy of the Jesuits made them trying to seek the similarity in Chinese culture. Due to the different cognition, it forms the different "Impressions of China".By explaining Navarrete’s "Impressions of China", it can be found that the differences between Navarrete and the Jesuits are derived from their different cognitions towards how religious spirits should be manifested. Based on this cognitive differences, it leads to different interpretations and understandings of China. However, Navarrete addressed this different "Chinese impression" as a weapon to criticise the theoretical foundation of the missionary work of the Jesuits in China, and thus gain a favorable position in the debate with the Jesuits.

緒論
第一節、問題意識
第二節、文獻討論
第三節、研究回顧
第四節、章節安排

第一章、閔明我與中國
第一節、十六世紀中國傳教事業
一、保教權與來華修會
二、耶穌會與中國
三、道明會進入中國
第二節、閔明我傳教之行
一、往返歐亞路線
二、西班牙在菲律賓殖民
三、亞洲海域競爭與傳教
第三節、亞洲傳教
一、菲律賓傳教
二、中國傳教
三、中國被迫害經驗
小結

第二章、閔明我文本的中國印象
第一節、相似的中國印象
一、中國的名稱
二、中國人的道德與禮儀
三、所謂中國人的迷信
四、相似的傳教概念
第二節、對耶穌會的批評
一、被選擇的消息
二、誇飾傳教成果
三、企圖壟斷中國傳教
四、耶穌會導致亞洲天主教傳教受挫
小結

第三章、閔明我中國印象之比對
第一節、中國的宗教信仰
一、佛教與道教
二、不具迷信的文人教派
三、普遍迷信的文人教派
第二節、喪葬禮習俗
一、表達孝順的喪葬禮習俗
二、充斥迷信的喪葬禮習俗
第三節、生活方式
一、外在形象
二、內在態度
小結

結論
徵引書目


史料文獻
Domingo Fernandez Navarrete, Tratados Historicos, Politicos,Ethicos y Religiosos de la Monarchia de China. Madrid: Imprenta real, 1676.
Gonzalez, Jose Maria, Historia de las Misiones Dominicanas de China, Vol 1. Madrid: Ediciones Stvdivm, 1955-1964.
中國第一歷史檔案館、中國海外漢字研究中心合編,《清初西洋傳教士滿文檔案譯本》,鄭州市:大象出版社,2015。
安文思著,何高濟、李申譯,《中國新史》,鄭州:大象出版社,2004)
利瑪竇、金尼閣著,何高濟、王遵仲、李申譯,《利瑪竇中國札記》,北京:中華書局,1983。
利瑪竇著,文錚譯,梅歐金校,《耶穌會與天主教進入中國史》,北京:商務印書館,2014。.
李明著,郭強、龍云、李偉譯,《中國近事報導》,鄭州:大象出版社,2004。
周駬方編校,《明末清初天主教史文獻叢編》,北京:北京圖書館出版社,2001。
帕萊福等著,何高濟譯,《韃靼征服中國史‧韃靼中國史‧韃靼戰紀》,北京市:中華書局,2008。
門多薩著,何高濟譯,《中華大帝國史》,北京:中華書局,1998)
基歇爾著,張西平譯,《中國圖說》,鄭州:大象出版社,2010。
張西平等主編,《梵諦岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻叢刊》,第27冊,鄭州:大象出版社,2014。
曾德昭著,何高濟譯,《大中國志》,台北縣:台灣書房出版,2010。
費賴之著,馮承鈞譯,《在華耶穌會士列傳及書目》,北京:中華書局,1995。
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研究論著
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山樂曼(Miguel Angel San Roman Perez ),《遇到而相信》,臺南市:聞道出版社,2015。
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計翔翔,《十七世紀中期漢學著作研究─以曾德昭《大中國志》和安文思《中國新志》為中心》,上海:上海古籍出版社,2002。
夏伯嘉著,向紅艷、李春園譯,《利瑪竇:紫禁城裡的耶穌會士》,上海:上海古籍出版社,2012。
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張先清,《小歷史:明清之際的中西文化相遇》,北京:商務印書館,2015。
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莫菲特(Samuel Hugh Moffett)著,中國神學研究院中國文化研究中心譯,《亞洲基督教史》,卷二,香港:基督教文藝出版社,2012。
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戴德烈(Kenneth S. Latourette)著,雷立柏、靜也、瞿旭彤、成靜譯,《基督教在華傳教史》,香港:道風書社,2009。
謝和耐,《中國和基督教》,上海:上海古籍出版社,1991。
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鐘鳴旦(Nicolas Standaert)著,洪力行譯,《傳教中的「他者」:中國經驗教我們的事》,新北市:輔大書坊,2014。
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論文集
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呂理政主編,《帝國相接之界:西班牙時期臺灣相關文獻及圖像論文集》,臺北市:南天書局有限公司,2006。
福州總主教區歷史資料編輯小組,《紀念道明會來閩傳教 380 周年研討會論文集》,福州:福州教區歷史,2012。

期刊論文
古偉瀛,〈明末清初耶穌會士對中國經典的詮釋及其演變〉,《臺大歷史學報》,第25期,臺北:國立臺灣大學,2000,頁85-117。
余三樂,〈利瑪竇的繼任人─意大利耶穌會士龍華民〉,《文化雜誌》,第91期,澳門,2002,頁 107-124。
洪健榮,〈明末艾儒略《職外方紀》中的宣教論述〉,《輔仁歷史學報》,第24期,臺北:輔仁大學歷史學系,2009,頁159-192。
洪健榮,〈明末耶穌會士艾儒略對中國傳統堪輿術數的批判〉,《輔仁歷史學報》, 第22期,臺北:輔仁大學歷史學系,2009,頁 237-268。
馬奈爾‧歐雷(Manel Ollé)著,〈閔明我筆下的中國〉,《文化雜誌》,第91期,澳門,2002,頁 139-150。
張先清,〈多明我會與明末中西交往〉,《學術月刊》,第10期,上海:學術月刊出版社,2006,頁137-143。
張先清,〈清前期天主教在華傳播特點分析〉,《世界宗教研究》,第3期,北京: 社會科學文獻出版社,2006,頁53-65。
張先清,〈試論艾儒略對福建民間信仰的態度及影響〉,《世界宗教研究》,第1期,北京:社會科學文獻出版社,2002,頁123-136。
張西平,〈龍華民與「禮儀之爭」〉,《文化雜誌》,第93期,澳門:澳門特別行政區政府文化局,2014,頁 163-168。
葉家祺,〈廣州會議(1667-1668)四十二條條文的意義〉,《道風 : 基督教文化評論》,第37期,香港:漢語基督教文化研究所,2012,頁 277-316。
趙殿紅,〈西班牙多明我會士閔明我在華活動論述〉,《暨南學報》,第 142 期,暨南:暨南大學,2009,頁124-133。
劉莉美,〈當西方遇見東方─從《明心寶鑑》兩本西班牙黃金時期譯本看宗教理解下的偏見與對話〉,《中外文學》,第33卷,第十期,臺北市:臺灣大學,2005,頁 121-131。

學位論文
林淑鈴,〈福音與謠言:清代官民對基督教活動的看法〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2007。
施亞霓,〈傳信部教士馬國賢(Matteo Ripa)與禮儀之爭〉,臺北:東吳大學歷史學系碩士論文,2016。
莊心恬,〈耶穌會適應策略的再適應—《中華帝國志》中的儒學形象〉,臺北:輔仁大學歷史學系碩士論文,2011。
陳柏僑,〈明末福建官民對天主教的態度〉,臺南:國立成功大學歷史學系碩士論文,2010。

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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