臺灣博碩士論文加值系統

安魂曲（Requiem、Missa pro defunctis）源自於天主教禮拜儀式中的拉丁文安魂彌撒，原先用於追思或紀念耶穌基督，後來擴大到芸芸眾生中，以祈禱亡靈上天堂。而布拉姆斯的《德意志安魂曲》（Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift, op. 45）採用基督新教馬丁路德的德語《聖經》（包含「次經」）為歌詞，而非拉丁文。他遵循路德教會喪禮音樂傳統，部分歌詞內容雖與傳統拉丁安魂曲相關段落相仿，但沒有傳統拉丁文安魂曲的恫嚇生者，內容主要針對信仰的堅定、復活的希望，轉向慰撫在世者。
在音樂部分，布拉姆斯除了採用傳統的對位手法、歌詞描繪法（Word-Painting）之外，以持續低音（Orgelpunkt）模擬拉丁安魂曲進堂經，亦採用基督新教之基督教歌曲（Kirchenlied）為旋律，整合了不同的宗教特性。另一方面，調性佈局上的對稱、三音動機在整部作品中所達成的主題動機一致性等多項革新手法，影響其後的音樂家們，顯示出布拉姆斯在音樂創作上並非保守者，而為帶有多項新觀點的闢路者。
本文探討布拉姆斯如何在《德意志安魂曲》的歌詞及音樂上，同時傳承拉丁安魂曲特色並保有其基督新教喪禮音樂傳統，並佐以譜例及表格論析歌詞及音樂創作上的新觀點，亦探討其間所可能隱藏的民族意識、以及十九世紀浪漫主義所帶來的影響。

關鍵字：布拉姆斯、《德意志安魂曲》、基督新教喪禮音樂、民族意識、浪漫主義

A Requiem or Requiem mass（Latin：Missa pro defunctis）was originally a Mass in the Catholic Church offered for the repose of the soul and to commemorate Jesus , and finally extended to the daily life of people. The German Requiem op. 45（German：Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift）by Johannes Brahms was not derived from Latin but German Luther Bible instead. His work obeys the tradition of Luther Church funeral music though its text is similar to Latin Requeim in some parts. It does not threaten people like Latin Requiem. On the contrary, it soothes the sorrowful people through the consolidation of faith and expectation of rebirth.
In the music, Brahms applied not only the traditional composition technique like Counterpoint and Word-Painting, which imitate the Latin Requiem Intriotus by a continuous Pedal point, but also he adopted Luther Church Choral as melody to blend the characters of two different religions. On the other hand, Brahms’s innovative techniques like symmetry of tonality and F-A-B motive influenced the later composers. It revealed that Brahms was not a conservator in music, but an innovator with many revolutional ideas.
This dissertation discusses how Brahms kept both the features of Latin Requiem and the tradition of Luther Church funeral music in the lyrics and music of his A German Requiem, the Words of the Holy Scriptures op. 45, talks about the compositional new ideas and confers the national philosophy in disguise and the influence of Romanism of nineteenth century.

Key words：Brahms、A German Requiem, the Words of the Holy Scriptures op. 45、Luther Church funeral music、national philosophy、Romanticism

謝誌…………………………………………………………………………… I
中文摘要 ……………………………………………………………………… II
英文摘要……………………………………………………………………… III
目錄 …………………………………………………………………………… IV
第一章 前言 ………………………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的 …………………………………………… 1
第二節 研究範圍與方法 ……………………………………………… 3
第三節 論文架構………………………………………………………… 5
第二章 文獻探討 …………………………………………………………… 7
第三章 根源 ………………………………………………………………… 14
第一節 安魂曲的歌詞、起源與譜曲 ………………………………… 14
第二節 宗教背景 ……………………………………………………… 21
第三節 創作歷程 ……………………………………………………… 25
第四章 歌詞 ………………………………………………………………… 31
第一節 《德意志安魂曲》歌詞釋義 ………………………………… 33
第二節 與拉丁安魂曲的異同 ………………………………………… 50
第三節 《德意志安魂曲》與民族意識 ……………………………… 54
第五章 音樂 ………………………………………………………………… 57
第六章 結論 ………………………………………………………………… 100
參考書目……………………………………………………………………… 104
附錄一一般彌撒（特定彌撒、固定彌撒）與安魂彌撒之組成、中文意義 107
附錄二 安魂彌撒（禮拜儀式）與德意志安魂曲譜曲之對應關係………… 108
附錄三 《德意志安魂曲》第一至第七樂章歌詞 …………………………… 109
附錄四 《德意志安魂曲》第一至第七樂章樂曲流程表……………………… 114
附錄五 表格索引 …………………………………………………………… 109
[表一]第一樂章〈哀慟的人有福了〉…………………………… 34
[表二]第二樂章〈因為一切肉身皆如草一般〉………………………… 36
[表三]第三樂章〈主啊，請教導我〉…………………………………… 38
[表四]第四樂章〈祢的居所何等可愛〉………………………………… 39
[表五]第五樂章〈你們現在悲傷〉……………………………………… 41
[表六]第六樂章〈因為我們在此沒有可停留的住處〉………………… 43
[表七]第七樂章〈亡者有福了〉………………………………………… 44
[表八]《德意志安魂曲》六＆七個樂章示意圖……………………… 49
[表九] 一般彌撒（特定彌撒、固定彌撒）與安魂彌撒之組成中文意義 52
[表十]第一樂章曲式及調性…………………………………………… 62
[表十一]第二樂章曲式及調性………………………………………… 64
[表十二]第三樂章曲式及調性………………………………………… 71
[表十三]第四樂章曲式及調性……………………………………… 77
[表十四]第五樂章曲式及調性……………………………………… 80
[表十五]第六樂章曲式及調性………………………………………… 84
[表十六]第六樂章復格段落歌詞十八歌詞運用之對應表…………… 88
[表十七]第七樂章曲式及調性………………………………………… 89
[表十八]第一至第七樂章歌詞與調性佈局對照表…………………… 95
[表十九] 第一至第七樂章五度圈與樂章對稱關係…………………… 96
附錄六 譜例索引……………………………………………………………… 110
﹝譜一﹞第一樂章〈哀慟的人有福了〉、基督教歌曲〈喜悅起來吧，我的
靈魂〉主旋律與傳統安魂曲進堂經…………………………… 59
﹝譜二﹞第一樂章三音動機…………………………………………… 60
﹝譜三﹞第二樂章x、y與z動機，和聲樂主題………………………… 65
﹝譜四﹞第二樂章〈因為一切肉身皆如草一般〉與
第一樂章〈哀慟的人有福了〉兩曲主旋律與
基督教歌曲〈讓敬愛的上帝賜與〉不同調性對比…………… 66
﹝譜五﹞第二樂章：以和聲表現「痛苦」、「嘆息」，對比複音音樂強調「歡
呼」…………………………………………………………… 68
﹝譜六﹞第二樂章：「永恆的快樂」聲部替換……………………………69
﹝譜七﹞第三樂章三音動機與聲樂主題…………………………………… 70
﹝譜八﹞第一、二與三樂章的三音動機 ……………………………………71
﹝譜九﹞第三樂章一再出現的動機x1………………………………………72
﹝譜十﹞第四樂章的三音動機……………………………………………… 75
﹝譜十一﹞第四樂章：混聲四部以復格演唱「永遠讚美祢」……………77
﹝譜十二﹞第五樂章開頭四小節與基督教歌曲〈喜悅起來吧，我的靈魂〉79
﹝譜十三﹞第五樂章：女高音獨唱「喜樂」對應混聲四部「安慰」……81
﹝譜十四﹞基督教歌曲〈讓敬愛的上帝賜與〉及
第二樂章〈一切肉身皆如草一般〉對比
第六樂章〈因為我們在此沒有可停留的住處〉………………85
﹝譜十五﹞第六樂章：第四段落「復格」的開頭…………………………87
﹝譜十六﹞第七樂章：以復格與主音織度詮釋「亡者有福了」……………91
［譜十七］第七樂章與第一樂章的三音動機……………………………91

外文
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中文
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樂譜
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