臺灣博碩士論文加值系統

《儒林外史》是中國第一部反映知識分子生活的長篇小說，是清代文學作家吳敬梓的代表作。好的文學作品，主要是透過作者對主觀生活的反映，其中融匯了作者真實的情感與思想。科舉世家出身的吳敬梓，對於科舉制度有深刻的認識。他以現實生活中的人物為原型，透過對科舉制度下士人生活的深入觀察與省思，進而涉及廣泛的社會各個面向，如教育、民生、吏治等問題。《儒林外史》描繪了明清科舉社會讀書人的生活樣貌，是一部極具思想性的文學作品。因此引發研究者萌生從《儒林外史》來探究科舉制度的研究動機。
出身於科舉世家，卻能看見在清代盛世背後所潛藏的種種問題，在自身經歷種種的挫折與磨難後，吳敬梓將其豐富的人生閱歷與思想轉變，鎔鑄在其著作《儒林外史》中。其中對於科舉制度的觀察與省思，有助於我們了解影響中國社會一千三百年的科舉制度。而吳敬梓不啻為一位偉大的思想家，他還將關懷的觸角涉及知識分子的出路與整體社會的發展，提出自己對教育改革、人才選拔與社會理想的看法與主張，並影響了晚清譴責小說的創作，讓研究者決定本研究的範圍為《儒林外史》中的科舉制度的整理與探究。
因此，本研究以現象學理論為基礎來擬定章節的架構，不但希望能瞭解吳敬梓對科舉制度外在現象諸多百態的觀察，也希望能藉由此一理論基礎的引用，解析吳敬梓對科舉制度內在省思的部分，更希望能在研究者的努力闡發中，析論吳敬梓在書中抨擊科舉制度的創作意旨，對《儒林外史》的研究略盡棉薄之力。
總括說來，本研究包含以下的研究內容：
第一章為緒論。就研究動機與目的、研究概況的回顧、研究範圍與限制、
研究方法與步驟，概述本研究的架構。
第二章為有關吳敬梓及其科舉觀的探討。整理吳敬梓與科舉制度的關係，
先簡介其生平，並將其科舉經歷及其轉變的過程分為六期加以整理；以及探討科舉制度下士人的定位，就吳敬梓儒家思想的社會責任與魏晉風度的個人理想，以及「仕」、「隱」之間的抉擇做一探討。
第三章為關於科舉制度外在現象的觀察。從《儒林外史》來看科舉制度，
探析選拔人才的科舉制度；並探討《儒林外史》中的士人形象，以科舉制度下追求「功名富貴」的士人為主，將其分類來做探討；接著針對暗藏弊端的科舉措施，整理歸納科場中相關的弊端；最後對於科舉制度所呈現的社會面向，針對選刻時文、科舉迷信及科舉與社會流動來做探究。以期對科舉制度外在的現象做全面的觀察。
第四章為對科舉制度面的內在省思。吳敬梓在書中，除了對科舉制度所顯
現外在現象的觀察與描寫外，探討現象背後相對內在意念的部分，是非常有意義的。因此就吳敬梓對科舉制度內在的省思，先從科舉制度下的社會世態，針對學風、封建禮教與社會風氣做相關探討；最後探討吳敬梓的理想社會，在揭露科舉社會的種種時弊，重新省思後，其所勾勒出的理想的士人人格與理想社會。
第五章為結論。根據研究所得，研究者歸納做出四點結論，包括：一、透
過《儒林外史》能更清楚的認識科舉制度：儒林外史是以科舉制度下士人為描寫對象的著作，因此提到了許多有關科舉制度的程序、規定、名稱與現象，透過儒林外史有助於我們更清楚的認識科舉制度。二、《儒林外史》為傳統禮教社會注入進步思想：吳敬梓在書中揭露科舉制度下的社會世態，提出了許多進步的思想與主張。三、《儒林外史》確能冷靜思考知識分子的命運：吳敬梓認為對待功名富貴與文行出處的態度，影響了知識份子，因此他希望能為知識份子尋找出路，釐清為學的意義與目的。四、《儒林外史》對現今教育的啟發：科舉制度雖已廢止，但其公平競爭的原則仍為現今國家考試所沿用，而國家發展與教育政策的規劃，有時也藉由考試來達成，因此書中的教育觀與人才論，以及所揭露的弊端，均能對於現今的教育有所啟發。

第一章 緒論…………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的 …………………………………… 1
第二節 研究概況的回顧 …………………………………… 3
一、專書方面 ……………………………………………… 3
二、學位論文方面 ………………………………………… 4
三、期刊論文方面 ………………………………………… 6
第三節 研究範圍與限制 …………………………………… 7
第四節 研究方法與步驟 …………………………………… 8
一、蒐集資料，確立論文主題 …………………………… 8
二、閱讀理論，建立研究方法 …………………………… 8
三、參閱論述，架設內容架構 …………………………… 9

第二章 吳敬梓及其科舉觀 ………………………………… 11
第一節 吳敬梓與科舉制度 ……………………………… 11
一、吳敬梓的生平介紹 …………………………………… 11
二、科舉經歷及轉變過程 ………………………………… 19
（一）啟蒙奠基期 ……………………………………… 19
（二）追求仕進期 ……………………………………… 20
（三）科舉質疑期 ……………………………………… 21
（四）接受新知期 ……………………………………… 22
（五）反思批判期 ……………………………………… 24
（六）退隱創作期 ……………………………………… 26
第二節 科舉制度下士人的定位 …………………………… 27
一、儒家思想與入世的社會責任 ………………………… 29
二、魏晉風度與出世的個人理想 ………………………… 33
三、「仕」與「隱」之間的抉擇 ………………………… 35

第三章 科舉制度外在現象的觀察 ………………………… 39
第一節 從《儒林外史》看科舉制度 …………………… 40
一、學校教育 ……………………………………………… 42
（一）國學 ……………………………………………… 42
（二）府、州、縣學 …………………………………… 45
1、入學考試 ……………………………………… 46
2、生員類別與甄別考試 ………………………………… 48
二、科舉考試 ……………………………………………… 50
（一）考試內容 ………………………………………… 51
（二）考試進程 ………………………………………… 57
1、鄉試 …………………………………………… 57
2、會試 …………………………………………… 59
3、殿試 …………………………………………… 60
三、薦舉制度 ……………………………………………… 63
第二節 《儒林外史》中的士人形象 …………………… 66
一、熱中功名富貴的士人 ………………………………… 67
（一）醉心舉業的讀書人 ……………………………… 67
（二）虛偽造作的假名士 ……………………………… 70
二、看淡功名富貴的文人 ………………………………… 72
（一）不屑仕宦的隱逸名士 …………………………… 72
（二）淡泊名利的傲骨文人 …………………………… 73
三、貪暴無能的登科學士 ………………………………… 76
（一）貪暴枉法的貪官酷吏 …………………………… 77
（二）橫行鄉里的土豪劣紳 …………………………… 79
第三節 暗藏弊端的科舉措施 …………………………… 81
一、考場防弊，措施森嚴 ………………………………… 83
二、考生舞弊，花樣百出 ………………………………… 86
（一）用襻 ……………………………………………… 87
（二）懷挾 ……………………………………………… 88
（三）槍替 ……………………………………………… 91
（四）換卷 ……………………………………………… 94
（五）冒籍 ……………………………………………… 94
（六）匿喪 ……………………………………………… 95
三、考官昏聵，選才不公 ………………………………… 96
第四節 科舉制度呈現的社會面向 ………………………… 100
一、科舉與選刻時文 ……………………………………… 100
二、科舉與士人迷信 ……………………………………… 104
（一）夢兆之說 ………………………………………… 105
（二）請神問籤 ………………………………………… 107
（三）風水迷信 ………………………………………… 109
（四）因果感應 ………………………………………… 111
三、科舉與社會流動 ………………………………………… 113
（一）自我期許與家庭期望 …………………………… 114
（二）考後的境遇 ……………………………………… 118
1、仕宦之青雲路 …………………………………… 118
（1）、改換門戶的特權階級 …………………………… 118
（2）、升官發財的仕進之路 …………………………… 122
⑴京官的發財之道 …………………………………… 123
⑵地方官的發財之道 ………………………………… 124
2、未第者之出路 …………………………………… 126
（1）、坐館塾師 ………………………………… 128
（2）、作幕師爺 ………………………………… 130
（3）、時文選家 ………………………………… 133
（4）、三教九流 ………………………………… 134
3、科場的社會關係 ………………………………… 138
（1）、獻納贈與之風 …………………………… 139
⑴獻納受贈 …………………………………… 139
⑵秋風之客 …………………………………… 140
（2）、師生同年情誼 …………………………… 141
⑴師生關係 …………………………………… 142
⑵同年關係 …………………………………… 143

第四章 對科舉制度面的內在省思 ………………………… 145
第一節 科舉制度下的社會世態 …………………………… 145
一、敗壞淺薄的學風 ……………………………………… 146
（一）人格扭曲的墮落士習 …………………………… 146
（二）見識淺薄的登科學士 …………………………… 149
二、虛偽的封建禮教 ……………………………………… 154
（一）口是心非的假道學家 …………………………… 154
（二）虛偽吃人的封建禮教 …………………………… 156
三、勢利的社會風氣 ……………………………………… 160
（一）唯功名至上的價值觀 …………………………… 160
（二）趨炎附勢的社會風氣 …………………………… 162
第二節 吳敬梓的理想社會 ………………………………… 166
一、理想的士人人格典型 ………………………………… 166
（一）講究個人文行出處 ……………………………… 168
（二）主張實學經世致用 ……………………………… 173
二、禮樂兵農的理想社會 ………………………………… 175
（一）修祭泰伯祠，挽救世道人心 …………………… 176
（二）修築青楓城，實踐禮樂兵農 …………………… 177
（三）理想轉變，添四客述往思來 …………………… 177

第五章 結論…………………………………………………… 181
一、透過《儒林外史》能更清楚的認識科舉制度 ……… 181
二、《儒林外史》為傳統禮教社會注入進步思想 ……… 182
三、《儒林外史》確能冷靜思考知識分子的命運 ……… 184
四、《儒林外史》對現今教育的啟發 …………………… 185
參考書目 ……………………………………………………… 187

圖一、吳敬梓家譜表 ……………………………………… 12
圖二、清代科舉考試系統表 ……………………………… 62
表一、吳敬梓生平大事年表 ……………………………… 18
表二、清代科舉考試考官場官表 ………………………… 85
表三、《儒林外史》中各類士人收入概況表 …………… 138

一、專書
（一）古籍：（依作者年代排列）
（漢）趙岐注：《孟子注疏》，台北：台灣商務印書館出版社，1983年
（魏）何晏集解，（宋）邢昺疏：《論語注疏》，台北：台灣商務印書館出版社，1983年
（宋）趙與時著：《賓退錄》，北京：中華書局出版社，1985年
（明）徐溥等奉敕撰：《明會典》，台北：台灣商務出版社，1983年
《大清世宗憲（雍正）皇帝實錄》，台北：台灣華文出版社，1970年
（清）吳敬梓、吳烺著，李漢秋點校《吳敬梓吳烺詩文合集》，合肥：黃山書社，1993年
（清）吳敬梓：《儒林外史》，台北：華正出版社，1980年
（清）吳敬梓：《儒林外史》，台北：桂冠圖書出版社，1983年2月
（清）吳榮光撰：《吾學錄初編》，台北：台灣中華書局出版社，1971年2月
（清）李塨纂：《顏習齋先生年譜》，台北：中華書局出版社，1985年
（清）李調元輯：《制義科瑣記》，北京：中華書局出版社，1985年
（清）汪輝祖：《佐治藥言》，北京：中華書局出版社，1985年
（清）阮葵生撰：《茶餘客話》，台北：世界書局出版社，1963年4月
（清）宣鼎：《夜雨秋燈錄》，台北：新興出版社，1979年
（清）袁枚：《箋注隨園詩話》，台北：鼎文書局出版社，1974年
（清）崑岡修，劉啟端纂：《續修四庫全書˙欽定大清會典事例》，上海：古籍出版社，1995年
（清）張廷玉等奉敕修：《明史》，台北：藝文印書館，1972年
（清）曾國藩：《曾國藩全集》，台北：漢苑出版社，1976年3月
（清）程晉芳：《勉行堂文集》，上海：上海古籍出版社，1995年
（清）蒲松齡：《聊齋志異》，台北：文化圖書出版社，1982年5月
（清）諸畮香輯：《明齋小識》，台北：新興書局，1978年8月
（清）獨逸窩退士：《笑笑錄》，台北：新文豐出版社，1980年6月
（清）錢泳輯：《履園叢話》，台北：廣文書局出版社，1969年9月
（清）顧炎武：《亭林詩文集》，台北：台灣商務出版社，2001年8月
（清）顧炎武著，黃汝成集釋：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社，2006年

（二）近人專著：（依姓氏筆畫次序排列）
尹選波：《中國明代教育史》，北京：人民出版社，1994年4月
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王止峻：《中國小說述評》，台北：台灣商務出版社，1979年
王炎平：《槐花黃，舉子忙：科舉與士林風氣》，北京：東方出版社，1998年3月
王俊年：《吳敬梓與儒林外史》，台北：萬卷樓圖書，1993年6月初版，原出版者：上海古籍出版社，1978年9月
王道成：《科舉史話》，北京：中華書局出版社，1992年2月再版
王德昭：《清代科舉制度研究》，香港：香港大學出版社，1982年
王繼如、楊墨秋：《古代士人處世之道》，北京：華文出版社，1997年2月
朱一玄、劉毓忱編：《儒林外史資料匯編》，天津：南開大學出版，1998年
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江廣輝：《顏李學派》，北京：中國社會科學出版社，1987年12月
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胡益民、周月亮：《儒林外史與中國士文化》，合肥：安徽大學出版，1995年
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二、學位論文（依姓氏筆畫次序排列）
邵芊芸：《儒林外史中的士人心態》，台北：輔仁大學中文系碩士論文，2003年
邱琇環：《儒林外史的表現技巧與時代意義》，台北：台灣大學中文系碩士論文，1978年
張濤：《論《儒林外史》與儒釋道思想的精神聯結》，蘭州：蘭州大學中國古代文學碩士論文，2007年
賈紅：《對《儒林外史》中士人社會責任問題的反思》，山西：山西大學中國古代文學碩士論文，2007年
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簡春月：《儒林外史文人世界之探究》，台中：東海大學中文系碩士論文，2003年

三、期刊論文（依姓氏筆畫次序排列）
方慶雲：〈《儒林外史》浮世繪〉，《中國文化月刊》，2002年9月第270期
王日根：〈明清時期失業舉子的職業走向〉，《考試研究》第4卷第1期，2008年1月
王日根：〈從筆記小說看科舉考試中的神異觀〉，《教育與考試》，2007年第4期
王日根：〈試析清代科舉考試舞弊中的挾帶〉，《大連大學學報》第29卷第1期，2008年2月
王健：〈從《儒林外史》看中國古代士子人格的沉淪〉，《鎮江師專學報（社會科學版）》，1999年第4期
王國昌：〈《儒林外史》中馬二先生科舉屢試不中原因分析〉，《開封教育學院學報》，2009年第2期
王菊豔：〈試論《儒林外史》進步的婦女觀〉，《黑龍江社會科學》，2002年第5期
古宏敏：〈論八股科舉中的范進現象〉，《錦州師範學院學報》第24卷第3期，2002年5月
朱建華：〈入世與出世吳敬梓的兩難抉擇——論《儒林外史》中仕與隱的矛盾〉，《哈爾濱學院學報》第26卷第1期，2005年1月
江桂杏：〈從《儒林外史》看封建科舉制度下知識分子的人生選擇及命運〉，《中國古代文學研究》，2006年11月
吳波：〈《儒林外史》的理想人物與理想人格〉，《懷化師專學報》第13卷第2期，1994年4月
吳進：〈文昌信仰與中國古代科舉的關系〉，《社科縱橫》，2008年第2期
吳廣義：〈《儒林外史》：一部知識分子的悲劇史〉，《陰山學刊（社會科學版）》，1994年第4期
李江杰：〈科舉制度影響下的明清小說〉，《語文學刊》，2006年第11期
李軍：〈從《儒林外史》看吳敬梓的理想人格〉，《湖北師範學院學報（哲學社會科學版）》第21卷第3期，2001年3月
李漢秋：〈《儒林外史》裡的儒道互補〉，《文學遺產》，1998年第1期
汪維真：〈事有定數：明人對科舉功名的認識〉，《史學集刊》，2006年3月第2期
周勇：〈論吳敬梓的文化選擇〉，《石家莊學院學報》第11卷第1期，2009年1月
周偉華：〈形形色色的明清科場作弊〉，《文史天地》，2008年4月
邵芊芸：〈《儒林外史》中的權力運作分析〉，《輔仁國文學報》，2007年6月第24期
范修華：〈從《儒林外史》看清初社會歷史發展的幾個特點〉，《西安文理學院學報（社會科學版）》第11卷第1期，2008年2月
徐明安：〈論《儒林外史》的理想精神〉，《紹興文理學院學報》第18卷第1期，1998年3月
徐梓：〈明清時期塾師的收入〉，《中國社會經濟史研究》，2006年第2期
秦川：〈《儒林外史》中的名士〉，《九江師專學報(哲學社會科學版)》，1994年第2期
張翔：〈科舉制度的社會流動視角〉，《宜春學院學報》第29卷，2007年12月
張學立：〈從槍手看清代科場槍替活動的市場化傾向〉，《史學月刊》，2004年第3期
張錦池：〈論吳敬梓心目中的理想國——說《儒林外史》的思想性質及其文化沿革〉，《北方論叢》，1998年第4期
張濤：〈明代中后期科舉迷信初探——以明人筆記為例〉，《伊犁教育學院學報》第19卷第1期，2006年3月
曹長德：〈《儒林外史》的人才觀及其當代意義〉，《安慶師範學院學報（社會科學版）》第22卷第3期，2003年5月
陳文新、魯小俊：〈《儒林外史》與傳統人文精神──論吳敬筆下的賢人及其人格追求〉，《江漢論壇》，1998年9月
陳文新、魯小俊：〈吳敬梓的隱逸理想與《儒林外史》的筆墨情趣〉，《貴州社會科學》，2000年第2期
陳美林：〈試論《儒林外史》中的勢利描寫——紀念吳敬梓逝世250周年〉，《中華文化論壇》，2004年2月
陳美林：〈論《儒林外史》中的師生關系——吳敬梓筆下的士人性格與命運探索系列〉，《南京師大學報（社會科學版）》，2004年11月第6期
陳美林：〈論四客——《儒林》人物論〉，《明清小說研究》，1997年3月
黃凱：〈《儒林外史》中正面人物形象人格美的美學意義〉，《黃岡師範學院學報》，2008年
楊隨平：〈科舉制度下的社會風氣〉，《歷史檔案》，2007年3月
賈瑩：〈《儒林外史》與魏晉風度〉，《和田師範專科學校學報》，2007年第2期
趙伯陶：〈明清八股取士與文學及士人心態〉，《深圳大學學報（人文社會科學版）》第26卷第1期，2009年1月
趙建坤：〈明清捐監制度與《儒林外史》的嚴監生形象〉，《中國文化月刊》，2004年6月第282期
劉海頻：〈《儒林外史》呈現的科舉活動與科舉觀〉，《教育與考試》，2008年第4期
劉淑貞：〈《儒林外史》中婦女形象探析〉，《台中技術學院學報》，2002年6月第3期
劉嵐：〈《儒林外史》中的寡婦命運〉，《文學教育》，2007年第1期
劉瓊秀：〈讀書人的悲慘世界——《儒林外史》思想性淺說〉，《經濟與社會發展》第2卷第12期，2004年12月
蔡娉婷：〈試析《儒林外史》的流浪「名士」－市井幫閒者〉，《親民學報》，2005年7月第11期
蔡景康：〈《儒林外史》婦女形象脞談〉，《廈門大學學報(哲學社會科學版)》，1994年第3期
薛艷：〈《儒林外史》中的女性形象論析〉，《阜陽師范學院學報(社會科學版)》，2005年第6期
謝建英：〈《儒林外史》所反應的明清士人眾生相〉，《文史雜誌》，2009年3月
謝晚晴：〈《儒林外史》一首儒家思想沒落的挽歌〉，《嘉應大學學報（哲學社會科學版）》第17卷第5期，1990年10月
魏娟莉：〈試談《儒林外史》中科舉功名邊緣的女性形象〉，《中州學刊》，2008年11月第6期