壹、專書
土池武熊、親川孫太郎、末永猛(1926)。學甲庄鄉土誌(李雄揮譯)。
王必昌 ( 1961 )。重修臺灣縣志。臺北市：臺灣銀行經濟研究室。
王世慶 ( 1989 )。重修臺灣省通志。南投市：臺灣省文獻委員會。
王志宇 ( 2008 )。寺廟與村落—台灣漢人社會的歷史文化觀察。臺北：文津出版社。
方淑美 ( 2000 )。南瀛地形誌。新營市：臺南縣文化局。
石萬壽 ( 1990 )。臺灣的拜壺民族。臺北市：臺原出版社。
江燦騰 (主編) ( 2005 )。臺灣宗教信仰。臺北市：東大出版社。
余文儀 ( 1962 )。續修臺灣府志。臺北市：臺灣銀行經濟研究室。
何培夫 ( 2001 )。南瀛古碑誌。新營市：臺南縣文化局。
卓克華 ( 2003 )。從寺廟發現歷史—臺灣寺廟文獻之解讀與意涵。臺北市：揚智文化。
卓克華 ( 2006 )。寺廟與臺灣開發史。臺北市：揚智文化。
林玉山(2005)，鹿耳門天后宮台江迎神祭導覽手冊。臺南：臺南市鹿耳門天后宮。
林玉茹 ( 1996 )。清代臺灣港口的空間結構。臺北市：知書房。
林洋港、李登輝、邱創煥(監修) ( 1989 )。重修臺灣省通志。南投市：臺灣省文獻會。
林美容 ( 1993 )。臺灣人的社會與信仰。臺北：自立晚報出版社。
林美容 ( 2000 )。鄉土史與村庄史-人類學者看地方。臺北：臺原出版社。
林秋雄( 2007 )。南瀛農會誌。新營市：臺南縣政府文化局。
周俊霖、許永河( 2007 )。南瀛鐵道誌。新營市：臺南縣政府文化局。
周鐘瑄(1984)。諸羅縣志。臺北：大通書局。
洪波浪、吳新榮(主修)(1983)。臺南縣志。新營市：臺南縣政府。
高拱乾 ( 1960 )。臺灣府志。臺北市：臺灣銀行經濟研究室。
涂順從 ( 1994 )。南瀛古廟誌。新營市：臺南縣立文化中心。
翁程祥、楊明宗、李榮添 ( 2007 )。南瀛古道誌。新營市：臺南縣政府文化局。
許清保 ( 2007 )。南瀛港口誌。新營市：臺南縣政府文化局。
許献平 ( 2000 )。南瀛小吃誌。新營市：臺南縣文化局。
張溪南 ( 2007 )。南瀛老街誌。新營市：臺南縣政府文化局。
黃文博 ( 1994 )。南瀛刈香誌。新營市：臺南縣立文化中心。
黃文博.、涂順從( 1995 )。學甲鎮慈宮。新營市：臺南縣立文化中心。
黃文博 ( 1998 )。南瀛地名誌--北門區卷。新營市：臺南縣立文化中心。
黃文博 ( 2001 )。南瀛俗諺故事誌。新營市：臺南縣文化局。
黃文博 ( 2004 )。南瀛五營誌（溪北篇）下卷。新營市：臺南縣政府文化局。
黃明惠、黃明雅 ( 2002 )。南瀛聚落誌。新營市：臺南縣政府文化局。
彭明輝 ( 1995 )。舉頭三尺有神明--中和地區的寺廟與聚落發展。板橋市：臺北縣文化局。
楊森富 ( 2003 )。臺南縣平埔地名誌。新營市：臺南縣政府。
劉枝萬 (1983)，臺灣民間信仰論集。臺北：聯經出版社
劉還月 ( 1994 )。南瀛平埔誌。新營市：臺南縣立文化中心。
謝明俸 ( 2007 )。南瀛吊橋誌。新營市：臺南縣政府文化局。
貳、期刊
王世慶 ( 1972 ) 。民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史。台灣文獻﹐23(3)，頁1-38。
吳建昇(2008)，台江浮覆地的拓墾與「東八保」大道公信仰之研究。臺南文化，62，頁81-108。吳登神(1985)。大灣志。南瀛文獻，30，頁218-228。金 真 (1992)。醫藥之神-保生大帝。客家，27=50，頁35-38。
陳乃蘗譯(1960)，岡田謙著 ( 1938 )。台灣北部村落之祭祀圈。臺北文物﹐9(4)，頁14-29。
林美容 ( 1987 a)。從祭祀圈來看台灣民間信仰的社會面。臺灣風物﹐37(4)，頁143-168。林美容 ( 1987 b)。由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織。中央研究院民族學研究所集刊，62，頁53-114。林美容(1987c)。土地公廟-聚落的指標：以草屯鎮為例。台灣風物，37(1)，頁53-81。
林美容 ( 1996 )。由祭祀圈到信仰圈—台灣民間社會的地域構成與發展。載於張炎憲、李筱峯、戴寶村(主編)，臺灣史論文精選( 289-320頁 )。臺北市：玉山社出版。
施振民 ( 1976 )。祭祀圈與社會組織-彰化平原聚落發展模式的探討。中央研究院民族學研究所集刊﹐36，頁191-206。張 珣 ( 2002)。祭祀圈研究的反省與後祭祀圈時代的來臨。台大考古人類學刊﹐58，頁78-111。
陳勝崑 (1980)。保生大帝和虎爺。健康世界，49，頁94-100。
許嘉明 (1973)，彰化平原福佬客的地域組織。中央研究院民族學研究所集刊，36，頁165-190。許嘉明 ( 1978 )。祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性。中華文化復興月刊﹐11(6)，頁59-68。黃丁盛(2007)，隔海遙祭的保生大帝祭典—學甲上白礁。新活水，10，頁70-71。富田芳郎 ( 1955 )。臺灣鄉鎮之研究。臺灣銀行季刊﹐7，頁85-109。楊千慧(2004)，將軍溪畔飲水思源—學甲「上白礁」。光華，29：6，頁76-83。趙恩潔(2005)。設籍/涉及在外：從”全台最大宗祠”談二重港與大社會的關係。人類與文化，37，頁59-82道教月刊編輯部 (2007)。廈門青礁保生大帝金門巡安。道教月刊，21，頁22-23。
毅振(1986)，學甲慈濟宮上白礁。臺灣月刊，47，頁41-42。劉枝萬 (1963)。清代台灣之寺廟(一)。台北文獻，4，頁101-120。
參、論文
吳嘉瑜(2008)。貢寮地區民間信仰探究—以庄頭廟宇為核心。國立臺南大學臺灣文化研究所，臺南市。
李鳳華(2002)。由祭祀圈看區域的整合與發展—以松山十三街庄為例。國立臺灣師範大學地理學系碩士論文，臺北市。張添順(2006)。笨港牛椆腳庄祭祀空間之變遷及其空間性。國立嘉義大學史地研究所，嘉義市。黃大勝(2007)。地方場域神聖性的建構---以馬鳴山鎮安宮祭祀圈為例。南華大學環境與藝術研究 所，嘉義縣。
肆、廟宇碑誌
保安宮重建廟碑記(1970)。
總頭寮興安宮沿革碑記(1976)。
學甲中社宋江館沿革誌(1973)。
學甲鎮二港遷庄暨震虎宮沿革誌(2005)。
溪仔墘慶安宮興建沿革碑誌(1995)。
縣內角太安宮沿革(2001)。
東興宮沿革(1978)。
清濟宮碑記(1987)。
慶安宮廟誌(1894)。
紅蝦港中太宮沿革(1981)。
白礁宮增建碑誌(1995)。
興太宮沿革誌(1975)。
普濟宮沿革碑記(1959)。
田龍館沿革碑誌(1996)。
文衡殿沿革碑記(1962)。
集和宮創立歷史沿革碑記(1967)。
聖和宮沿革(1983)。
先祖廟誌(1992)。
清保宮沿革(1986)。
太慈宮興建誌(2000)。
慈照宮興建沿革碑記(1971)。
下草坔慈興宮興建沿革碑記(2001)。
東明宮沿革誌(1977)。
永安宮沿革碑誌(1991)。
張濟宮沿革(1976)。
宅仔港慈德宮沿革誌(2000)。
惠濟宮沿革誌(1989)。
筏仔頭巡安宮沿革(1997)。
過港仔福安宮沿革誌(1999)。
慈福宮沿革誌(1968)。
中洲清佛宮沿革誌(2001)。
鎮安宮重修誌畧(1983)。
聖嶽宮沿革碑誌(2001)。
紅茄里慈明宮重建誌(2000)。
南縣學甲鎮紅茄里天玉殿沿革碑(1994)。
東興宮沿革誌(1980)。
玉敕代天府三寮灣東隆宮重建碑記(1978)。
三寮灣三安宮沿革誌(1986)。
三寮灣黃氏宗祠法安宮重建碑記(1979)。
慈隆宮碑記(1984)。
三寮灣劉侯宗祠(齊天宮)興建碑記(1978)。
三寮灣田隆宮沿革誌(1983)。
吳保宮沿革(1993)。
北馬庄太興宮沿革誌(1993)。
玉旨宮興建沿革誌(1986)。
灰窯港天封宮沿革誌(1981)。
南天宮興建誌(1973)。
南天宮史略(1986)。
伍聖千歲沿革(1988)。
溪洲三官大帝永興宮沿革誌(1992)。
南天宮沿革誌(1984)。
伍、遶境手冊
財團法人學甲慈濟宮(2008)，「學甲慈濟宮戊子年香科上白礁謁祖遶境祭典」手冊。
財團法人學甲慈濟宮(2010)，「學甲慈濟宮庚寅年上白礁謁祖遶境大典」手冊。
財團法人學甲慈濟宮(2010)，「學甲慈濟宮開基保生二大帝安南巡禮」手冊。
學甲慈濟宮(1974)，「學甲慈濟宮上白礁祭典手冊」。
學甲慈濟宮(1980)，「臺南縣各界暨學甲慈濟宮上白礁謁祖祭典手冊」。
陸、網站資料
中央氣象局：http://www.cwb.gov.tw/。
中洲社區資訊網：http://jongjou.tacocity.com.tw/。
中草坔代天溫王：http://tw.myblog.yahoo.com/a520957/。
行政環境保護署：http://www.epa.gov.tw/。
經濟部水利署第五河川局：http://www.wra05.gov.tw/。
學甲鎮公所：http://web2.tainan.gov.tw/Syuejia/。