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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:古代.嘎娃哈
研究生(外文):Kudai Kawha
論文名稱:阿美族娜荳蘭部落男子晉階禮Misral羽冠的重構與再現
指導教授:李招瑩李招瑩引用關係
指導教授(外文):Chao Ying Lee
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:族群關係與文化學系
學門:社會及行為科學學門
學類:民族學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
論文頁數:226
中文關鍵詞:阿美族年齡階級娜荳蘭部落歷史羽冠成年禮
外文關鍵詞:Amisage gradeNatawlan tribal historyTingpiinitiation rite
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本研究採用田野調查的方法,以花蓮縣吉安鄉南昌村娜荳蘭部落青年年齡階級的羽冠進行訪談、觀察與製作過程。主要目的探討娜荳蘭部落青年年齡階級羽冠的種類、以及社會階級之關係,羽冠階級的名稱與意義、製作過程與使用工具等問題,原住民族隨著殖民時代的不同,羽冠的意義漸漸的消失,遷移至都市的年輕人在都市成長、就學、成婚,也模糊了羽冠的重要。研究發現娜荳蘭部落的青年年齡階級羽冠,是一種身分、地位的象徴。在此情況下,羽冠在新一代的娜荳蘭部落青年年齡階級賦於新的意義,透過部落八年一次的晉階禮,讓部落、都市的族人能了解羽冠與部落的意義。阿美族娜荳蘭部落青年年齡階級的羽冠,顯現了多樣的文化意義,象徴其階級身分、階級權利、部落歷史、禁忌、宗教儀式、人際關係、溝通媒介、倫理秩序。
This study applied a field survey to investigate the Tingpi (i.e., a type of feather headdress), which is worn by adolescent male adults in the Amis Nataoran Tribe of Nanchang Village, Ji’an Township, Hualien County, Taiwan, to determine the types of the age grade-indicating Tingpi worn by young adults in the Amis Nataoran Tribe and the relationships of various types of Tingpi with the social hierarchy of the tribe through interviews with related personnel and observations of the making process of the Tingpi. The names and meanings of different types of Tingpi as well as their making process and the tools used in the process were investigated. The meanings of the Tingpi for the indigenous peoples have gradually faded over the various colonial periods as the young generation has migrated to cities to live, receive education, and settle down. Accordingly, the importance of the Tingpi has decreased. This study identified that the Tingpi worn by young adults is a symbol of identity and social status in the Amis Nataoran Tribe. Currently, a new meaning has begun being provided to the Tingpi among the new generation of Amis Nataoran youths who advance through the age grades. Through the grade-advancing ceremony held once every 8 years, members of the tribe who live in the tribe or the cities can understand the meanings of the Tingpi and the tribe. The Tingpi worn by young adults in the Amis Natawlan Tribe displays multiple cultural meanings, serving as a symbol and communication medium of grade identity, grade-related rights, tribal history, taboos, religious rituals, interpersonal relationships, and the ethical order.
第一章 緒論…………………………………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的.............................................................................1
第二節 研究範圍與研究限制……………………………………………………………..5
一、研究範圍……………………………………………………………………….5
二、研究對象之界定與研究限制………………………………….…….6
(一) 文獻方面……………………………………………………..……….6
(二) 性別方面……………………………………………………..……….7
(三) 研究者之角色位置……………………………………..……….7
第三節 文獻回顧……………………………………………………………………………...9
一、 阿美族年齡階級……………………………………………………………9
(一) 阿美族年齡階級區域………………………………….……...9
(二) 阿美族年齡階級制度…………………………………….…...9
(三) 阿美族年齡階級依階段區分………………………..…..11
(四) 阿美族南勢阿美年齡階級…………………………...…..11
(五) 阿美族年齡階級的功能…………………………...………12
(六) 娜荳蘭年齡階級………….….…………………………….....13
二、娜荳蘭晉階禮………..……………………………………………….….16
三、娜荳蘭歌舞文化………..……………………………………………...19
四、娜荳蘭祭儀服飾………..…………………………………..……......21
小結…………………………………………………………………………...22
第四節 理論的應用………………………………………………………………………..23
一、藝術人類學………………………………………………………………..23
二、物與物質文化理論…………………………………………………….24
三、成年禮理論………………………………………………………..………25
四、造形原理理………………………………………………………………27
小結………………………………………………………………….....…30
第五節 研究方法…………………………………………………………………………….31
一、研究流程……………………………………………………………….……31
二、文化人類學……………………………………………………….………………….….33
(一) 田野調查……………………………………………………………33
(二) 參與觀察…………………..…………………………………......34
三、問題意識……………………………………………….……………….....34
小結....................................................................................35


第二章 娜荳蘭部落歷史文化……………………………………………………………37
第一節 娜荳蘭起源…..………..…………………………………………………..……..37
一、 阿美族之族名由來………………………………………………....37
(一) 阿美族分類地理分佈……………………..................39
二、阿美族的源起…………………………………………………….……40
(一) 娜荳蘭部落的歷史…………………………………….….42
(二) 娜荳蘭部落神話…………………………………………...44
小結…….……………………………………………………….………….47
第二節 娜荳蘭年齡階級….……….……………………………………………….…48
一、阿美族的年齡階級………………………………………………...48
二、娜荳蘭年齡階級的困境與撕裂……………………….…….48
三、娜荳蘭年齡階級的重建…………………………………….…..52
小結……………………………………………………………………..….53
第三節 娜荳蘭歲時祭儀……………………………………………………………..55
一、娜荳蘭節慶介紹…………………………………………………...55
二、日據時代豐年祭…………………………………………….…..…60
(一) 娜荳蘭日據時晉階禮…………………………………..60
(二) 花蓮港神社………………………………………………….61
三、國民政府時期的豐年祭………………………………..….…..62
(一) 娜荳蘭傳統豊年祭………………………………..…...62
(二) 花蓮忠烈祠阿美族舞蹈-國家儀式的介入...63
四、當代豐年祭儀式階段…………………………………………...64
(一) 娜荳蘭-米利信運動會-Milisin………………...64
(二) 巴達固斯Pa-takos……………………………..……...66
(三) 娜荳蘭豐年祭典結構……………………………….69
1. 宰牛迎靈祭Mi pacuk to lalapa……….….70
2.全部落聚餐Malaf………………………….…….70
3.豐年祭典程序…………………………….…..……70
小結…………………………………………………………………….72
第四節 娜荳蘭歌舞文化…………..………………………………………………74
一、古老歌謠-領唱…………………………………………………….75
二、花蓮市古調歌謠………………………………………………….76
三、吉安鄉古調歌謠………………………………………………….78
小結……………………………………………………………………..81

第三章 娜荳蘭晉階禮…………….………………………………………………………..83
第一節 晉階禮……………………………………………………………………………….83
一、晉階禮的儀式……………………………………………………………83
二、田野中的晉階禮……………………………………………………..83
(一) 學習建立達魯岸....................................................84
(二) 晉階禮之訓練........................................................84
(三) 2015晉階禮參與工作人員................................88
(四) 1966年至2004年晉階禮參與者........................89
三、晉階禮舉行次數……………………………………………….…....93
四、晉階禮經過的路徑與標的物………………………….….…..99
(一) 馬楞楞大道-Marengreng.……………………….....99
(二) 第一站 阿美族文物館………..…………………….….99
(三) 第二站 仁里部落……………..……….…………….…101
(四) 第三站 東昌部落………………….………….………..102
(五) 第四站 洄瀾灣海祭場……….……………….……..103
小結…………………………………………………….…………..….104
 第二節 從達魯岸至文物館……………………………………………………....106
一、清末時期………………………………………………………………106
二、日本殖民時………………………………………………………....107
(一) 荳蘭神社……………………………………………….……107
(二) 荳蘭神社的原稿圖……………………….………..….109
三、阿美族文物館………………………………………………….…..112
小結………………………………………………………………….…115

第三節 羽冠加冠禮………………………………………………………………………….116
小結………………………………………………………………………118


第四章 娜荳蘭祭儀羽冠……………………………………………….119
第一節 男性服飾…………………………………………………………………….…..119
一、娜荳蘭男子服飾之分別……………..................................119
二、情人袋-’Alofo………………………………………………………...123
小結…………………………………………………………………………..124
第二節 娜荳蘭部落羽冠之變遷…………………………………………………..125
一、羽冠物質文化指標……………………………………………….…125
(一) 第一代黃國慶家族羽冠………………………..….…125
(二) 第一代不味.古木喔家族羽冠……………….….126
(三) 第二代陳威元家族羽冠…………………………..….128
(四) 第三代高志遠家族羽冠………………..…………….129
小結………………………………………………………………………..131
第三節 羽冠分類的指標…………………………..……………………………....132
一、羽冠的收藏方式…………………………………………………….132
(一) 第一代黃國慶收藏方式……………………………..132
(二) 第一代不味.古木喔收藏方式…………..…....134
(三) 第二代陳威元收藏方式……………………..…..…136
(四) 第三代高志遠收藏方式………………………..…..137
二、羽冠賦予新的意義………………………………………………140
小結………………………………………………………………………143
第四節 男性羽冠的製作與創新…………………………..…..................144
一、部落大學與娜荳蘭部落合作羽冠課程………………….144
二、娜荳蘭部落製作羽冠步驟 …………………….…………..……..…147
三、羽冠作品的種類…………………………………………….……..155
小結……………………………………………………………………...160


第五章 結論…………………………………………………………………………………………….163
參考書目.........................................................................169
附表目錄………………………………………………………………….......175
附錄訪談稿…………………………………………………………………...176

參考書目  
專書
中文部分
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http://www.peopo.org /news/22128 2008.10.08 11:29A (2015/4/20)

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http://ir.hust.edu.tw/dspace/bitstream/310993100/4656/1/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E4%B9%8B%E6%8E%A2%E8%A8%8E.pdf(2016/1/3)

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http://www1.iprtc.ndhu.edu.tw/2013moeliil/doc/writing_system Pdf.
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http://www.chinamaxx.net/showbook?dxNumber=10519858&d=7401817EFA272137E4908E81868E80A4&fFenleiID=0K2090105080 (2015/12/20)

國家教育研究院。2016。〈閹割焦慮〉
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臉書。2015。〈花蓮南宜昌村娜荳蘭部落青年聚會所〉
https://www.facebook.com/groups/102114849863300/(2015/11/13)

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