本論文的目的是企圖建立一明確的消費文化理論。這對已經以消費社會自居的臺灣社
會來說，是一個非常迫切需要的理論觀點。
然而，長久以來國內有關消費文化的論述皆集中在社會病理學和文化批判這兩個層面
上。這些論述往往在研究分析上萎縮消費文化的豐富意涵，而在價值判斷上則傾向給
予消費文化負面的評判。所以，本論文認為，在進行經驗研究之前，有必要在抽象的
理論層次上進行批駁的工作。本論文受到后現代主義思潮的影響，但主張抖落其夸飾
的論點。本論文的論述基底是P.Bourdieu的理論期望能以他的日常生活實行論來理解
臺灣社會的日常生活世界。
本論文分成三個單元。在理論本身方面，本論文以具形化的形態學圖式指出，以往的
理論忽略消費文化的生成結構，使得它們所鉤勒的消費文化形態圖是沙漏型的。一端
的文化論者不斷宣揚消費文化的自主創造能力，而另一端的資本邏輯論者不斷揭露背
后的資本邏輯的牽制力量。二者彼此削減對方論點的解釋效力。本論文則認為，當我
們認真去探索消費文化生成結構時，我們會發現到，真正的消費文化形態圖應該是直
桶型的，資本邏輯與消費文化之間的關系是陰陽二極相剋相吸、相互辯證滲透的。
在消費與意義方面，本論文對比了三個觀點：法蘭克福學派所主張的消費是意義的匱
乏，J.Baud rillard所主張的消費是意義的生產過剩，以及P.Bourdieu所主張的消費
是意義的斗爭。本論文的立場是Bourdieu的。
在消費與政治方面，本論文堅決主張，消費文化可以從以往所認定的精致的宰制工具
，翻轉成具決定性的抗爭工具。因為消費文化在進行著根本的象征斗爭。
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