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杜學知：〈歷史豈容前後有兩個造字的倉頡〉，《出版與研究》第二十九期，一九七八年九月。卓克華：〈南崁五福宮的歷史研究〉，《臺北文獻》直字第一○五期，一九九三年九月。周宗賢：〈龍潭聖蹟亭小史〉，《史化》第二十三期，一九九四年六月。林永根：〈臺灣的鸞堂—一種蓬勃發展的民間信仰與傳統宗教〉，《臺灣風物》第三十四卷第一期，一九八四年三月。姜義鎮：〈文昌帝君信仰〉，《新竹文獻》第十八期，二○○五年四月。施順生：〈臺灣地區敬字亭稱謂之探討〉，《中國文化大學中文學報》第十五期，二○○七年十月。倪天蕙：〈科舉考試制度對中國文化的影響〉，《光武學報》第十六期，一九九一年六月。
徐麗霞：〈制字先師與惜字亭〉（上）、（中）、（下），《中國語文》第四九四至第四九六期，一九九八年八至十月。徐麗霞：〈桃園市文昌廟及文昌帝君〉（上）、（下），《中國語文》第五一五至五一六期，二○○○年五至六月。徐麗霞：〈魁星〉，《中國語文》第五一九期，二○○○年九月。酒井忠夫著，蔡懋棠譯：〈明朝善書之研究〉，《國立編譯館館刊》第一卷第二期，一九七二年三月。張二文：〈崇文敬字—美濃敬字亭與聖蹟會〉，《臺灣圖書館管理季刊》第一卷第三期，二○○五年七月。張其昀：〈文字起源與巫術〉，《中文季刊》第四卷第一期，二○○六年春。許坤玉：〈東港東隆宮造字先師倉頡有六隻神眼〉，《文化生活》第五卷第六期，二○○二年十月。許英才：〈孔子公揹在胛脊胼後〉，《歷史月刊》第七十一期，一九九三年十二月。
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廖咸惠：〈祈求神啓—宋代科舉考生的崇拜行為與民間信仰〉，《新史學》第十五卷第四期，二○○四十二月。廖雪芳：《搶救龍潭聖蹟亭》，《漢聲雜誌》第七十八期，一九九五年六月。
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不著撰人：〈倉沮二聖祭典及恭迎〉，《臺灣日日新報》第四版，大正六年（一九一七）十月十日。
李乾朗口述，顏素慧整理：〈談龍潭聖蹟亭〉，《聯合報》第三十七版，一九九五年七月二日。
陳佩周：〈龍潭聖蹟亭 剪不斷的鄉情〉，《聯合報》第三十四版，一九九五年七月三十日。
陳大鵬：〈蓮座山觀音寺 祈求考運香客多〉，《民生報》第三十一版，一九九九年四月二十二日。
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丘尚英：〈聖蹟亭 登錄為歷史建築〉，《中華日報》第二十三版，二○○三年八月一日。
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五、其他（依作者姓氏筆劃排列）
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桃園縣政府文化局：〈桃園大溪李騰芳古宅歷史沿革〉，桃園：桃園縣政府文化局，出版年不詳。
財團法人中壢仁海宮董監事會：〈仁海宮沿革〉，桃園：財團法人中壢仁海宮董監事會，出版年不詳。
齋明寺：〈齋明寺沿革〉，桃園：齋明寺，出版年不詳。
簡瑞仁：〈福仁宮沿革簡介〉，桃園：福仁宮管理委員會，一九八八年。