臺灣博碩士論文加值系統

基於對社會環境的認同：如何讓生命生涯的歷程更美善。透過優質的婚姻建置良好美滿的家庭生活，及子女教養的價值觀，由個人→家庭→社區→整體社會的層面，讓大環境生活和諧、喜樂。
在百年（西元1910到2010止）結婚歷史文化圖像的蒐集做為研究文獻。以社會科學研究方法的原理－理論的邏輯推演循環的概念為研究設計的主軸。採取質性研究方式的深度訪談，將所蒐集的各種文獻視為一筆筆質化的資料，佐證對其針對探討問題包含之各個觀點，在近100年間從古歷史到現在觀察分析，似將一般呆板的文獻活化後，仍然可以形同訪談或觀察的方式作蒐集資料所進行之實證。以符號理論的建構增強理論的資訊，以達其實証目標。
依據索緒爾符號學理論分析，符號乃是以「符號具」（形符）和「符號義」（意符）的兩面性，作為表裏一體而成立的；亦即任何一個整體的符號，都同時兼具有符號具和符號義。本研究整體的核心價值在「台灣婚姻儀式之演進歷程與優質婚姻之探討」，其主要的目的1.傳統古典工藝與優質美好緊密關係連結，讓婚姻更美好。2.傳統古典工藝產業產品的經濟市場－品牌價值的建立。
此研究經100年間的社會現象觀察與文獻的探討，分析結果發現1. 社會經環境的變化影響適婚年輕族群對婚姻生活的價值觀。2. 追求內在素養的美滿良好家庭生活的結構重新定位。3. 以文化、故事性的產業發展受到高度的認可。4. 產業關心對消費者的服務及對產品的開發，是同等的重要。5. 文創產業的智財權及品牌的價值應受到肯定。6.另者政府（文建會，國立台灣工藝研究所）政策的補助，推動社區傳統手工藝的實踐活動，是與本研究共鳴的效應。
在適婚男女族群的期待，此研究賦于社會男女伴侶能建立優質美滿的婚姻生活，在囍事開始的時刻，工藝品同時融入了家庭的生活，有了共同的回憶、記憶的文學、創作的涵養，建置了傳統古典工藝品與美滿家庭的緊密連結的關係，文化創意產業的感動元素及美善的能量。此為從事研究方案的最大魅力。

Based on the mission to our social environment: how to find a path to a better and enjoyable life during its course. Through building devoted marriage, family, and child rearing values, from individual → Family → Community → Society, so that a harmonious living can be achieved.
Through the cultural lens, the collection of artifacts, such as written history and objects, becoming the valuable evidence for the research on the history of marriage in the past 100 years. The research methodology is designed to base on the principles of social science research—logical deduction. In-depth interviews will be collected by a variety of literature as a pen qualitative data for exploring the problems against viewpoints.
According to Saussure’s semiotic theory, a sign consists of signifier (pictograph) and signified (ideograph). The core values of traditional craft technique set center stage to this research—referencing “Wedding in Taiwan”, the main purpose of this research can be found in reflection to the semiotic as followed: 1. (signifier) The core value of the traditional craft has presented a strong link to a healthier marriage. 2. (signified) The traditional craft products and its market share today—brand value establishment.
The study of social phenomena and literature over the course of 100 years yield the creditable finding after a focus analyzing and summarizing. 1. The changing nature in the social and economic environment affecting the younger generation’s view on marriage and way of life within. 2. Repositioning the pursuit of the intrinsic qualities of a good happy family life. 3. Through the development of culture and story telling to gain recognition. 4. Product development and customer service are equally important. 5. Cultural Entrepreneur has gained its recognition on intellectual property and brand value. 6. The government (Council for Cultural Affairs, the National Taiwan Craft Research Institute) policy of subsidies, the promotion of community practice traditional arts and crafts activities, resonate to this research.
This research offers understanding on how the happy marriage can be achieved through the intervention of traditional craft and its core value. When a family began to form, traditional craft also start its journey.

中文摘要 2
Summary 3
圖目錄 5
表目錄 5
第一章 緒論 6
第一節 研究動機 6
第二節 研究目的 7
第三節 研究流程 7
第二章 文獻探討 9
第一節 婚姻的期待 9
第二節 歷史文化圖像 9
第三節 婚姻價值觀 25
第五節 古典工藝品的角色地位 29
第六節 產業特性與競爭力 32
第三章 研究方法 35
第一節 研究方法的選擇 35
第二節 訪談對象 36
第三節 研究之可信度 38
第四節 研究設計 39
由理論的邏輯推演，從觀念化過程→操作化的假設。 39
第四章 研究分析與結果 40
第一節 現象觀察與分析 40
第二節 台灣結婚市場概況 49
第三節 結婚市場規模分析 49
第四節 結婚產業與SCOPAB架構 51
第五節 婚姻市場經營型態分析－個案列舉 54
第五章 結論與建議 56
第一節 結論 56
第二節 研究建議 56
參考文獻 58
一、中文文獻 58
二、英文文獻 58
附錄 59
附錄一：訪問結果 59
附錄二：逢甲EMBA產業合體，聚集微型文創產業，再造經濟奇蹟 67
附錄三：訂婚禮俗 69
附錄四：結婚禮俗 70
附錄五：葉榮鐘全集 73
附錄六：囍事台灣的文化產業產品及出版品 73

一、中文文獻
（陳柔縉，2007）。《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司。
（陳柔縉，2005）。《台灣西方文明初體驗》，台北：麥田出版。
（簡士超，2007）。逢甲大學經管學院帆船理論，未出版之著作。
（徐宗懋，1977）。《台灣結婚相簿》，台北：探索文化事業有限公司。
（吳思華，2000）。《策略九說：策略思考的本質》，台北：臉譜。
（蕭萬長，2008）。新活水Fountain of Creativity ，台北：國家文化總會文化月報。
（李秀娥，2006）。《台灣的生命禮俗》，台北：遠足文化事業股份有限公司。
（陳瑞隆，1998）。《台灣婚娶禮俗》，台南：世峰出版社。
（楊炯山，1990）。《婚喪禮儀手冊》，新竹：台灣省新竹社會教育館印行。
（陳運棟，1991）。《台灣的客家禮俗》，台北：台源出版社。
（工商時報，2008）逢甲EMBA產業合體，聚集微型文創產業，再造經濟奇蹟。
（胡功慧，1996）。《質性研究－理論方法及本土女性研究實例》。台北：巨流出版。
（姚村雄、陳俊宏、邱上嘉，2008）。《日治時期美術設計的「台灣圖像」符號分析》。

二、英文文獻
1.Aaker, D.A. and Mascarenhas（1989）, ”managing asset and skills：the key to a sustainable competitive ad”, California management Review, 31（2）. 91-106
2.Boldwin & Clark，模組世紀之管理─價值鏈管理/Managing the Value Chain。
3.Kenneth Pomeranz Anol, Steven Topik著，茶忠憲譯，書名：貿易打造的世界─社會文化、世界經濟。
4.Prahalad, C.K. and Hamel, G.（1990）, “The Core Competence of the Corporation”, Harvard Business Review, May-Jun, 77-91.
5.Shmuel,1999, Shulman, Rosenheim, Eliyahu; Knafo, Danielle. The interface of adolescent and parent marital expectations. American Journal of Family Therapy.
6.Saussure,F.（1996）。Coursa in general linguistics. New york：Mcgraw-Hill。（俗成關係）
7.Barthes,R.（1992）。符號美學，（董學文、王葵譯）。台北：商鼎。
8.Fiske,J.（1997）。傳播符號學理論（Introduction to communication Studies）（張錦華等譯）台北：遠流。

三、圖片來源說明
（朱瑞璋，1927）。照片提供，《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司，P.17頁。
（張超英，1930）。照片提供，《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司，P.20頁。
（辜岳甫，1932）。照片提供，台北：松柏文教基金會。
（藍運登，1941）。照片提供，《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司，P.64。
（藍容，1942）。照片提供，《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司，P.30。
（蔡萬才，1955）。照片提供，《囍事台灣》，台北：東觀國際文化股份有限公司，P.32。
（馮國鏘，1960）。照片提供，《台灣結婚相簿》，台北：探索文化事業有限公司，P.16、P.82。
（陳漢中，1972）。照片提供，《台灣結婚相簿》，台北：探索文化事業有限公司，P.98、P.150。
（中央社，1995）。照片提供，《台灣結婚相簿》，台北：探索文化事業有限公司，P.205。
（劉敬庸，2002、2009）照片提供 法國（巴黎）嘉士得 art MBA。