參考文獻
一、古籍（按時代先後）
（一）鍾馗、濟顛小說原典
明．鄧志謨等著《鐵樹記．唐鍾馗全傳》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
明．撰者不詳《鍾馗全傳》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編《古本小說叢刊》（北京：中華書局，1990年8月，第二輯）。
明．撰者不詳《唐鍾馗全傳》，收錄於國立政治大學古典小說研究中心主編《明清善本小說叢刊》（臺北：天一出版社，1985年5月，初編第四輯靈怪小說）。
明．撰者不詳，唐繼珍校點《唐鍾馗全傳》（成都：巴蜀書社，1999年1月，明代小說輯刊第三輯之十）。
明．沈孟柈等著《大唐三藏取經詩話．錢塘湖隱濟顛禪師語錄》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
明．沈孟柈述《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編《古本小說叢刊》（北京：中華書局，1991年10月，第八輯）。
明．沈孟柈述《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，收錄於國立政治大學古典小說研究中心主編《明清善本小說叢刊》（臺北：天一出版社，1985年5月，初編第一輯短篇白話小說）。
明．沈孟柈述，沈伯俊校點《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》（成都：巴蜀書社，1995年11月，明代小說輯刊第二輯之十二）。
清．烟霞散人、張南莊著《斬鬼傳．何典》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
清．東山雲中道人等著《唐鍾馗平鬼傳．五鼠鬧東京傳》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
清．烟霞散人《斬鬼傳》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編《古本小說叢刊》（北京：中華書局，1987年6月，第一輯）。
清．張南莊、劉璋、東山雲中道著，黃霖校注，繆天華校閱《何典．斬鬼傳．唐鍾馗平鬼傳》（臺北：三民書局股份有限公司，1998年1月）。
清．天花藏主人編次《醉菩提》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編《古本小說叢刊》（北京：中華書局，1991年10月，第一六輯）。
清．天花藏主人編次《濟顛大師醉菩提全傳》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
清．西湖香嬰居士重編《新鐫繡像濟顛大師全傳》（北京：全國圖書館文獻縮微複製中心，2009年，繡像珍本集七）。
清．天花藏主人編次、香嬰居士重編，蕭欣橋、于文藻校點《醉菩提傳．麴頭陀傳》（北京：人民文學出版社，1999年8月）。
清．王夢吉等撰，楊宗瑩校訂，繆天華校閱《濟公傳》（臺北：三民書局股份有限公司，1983年5月）。
清．郭小亭編著《濟公傳》（北京：中華書局，2004年6月）。
（二）傳統文獻
袁柯校注《山海經校注》（上海：上海古籍出版社，1980年7月）。
屈原等著，宋．洪興祖補注《楚辭補注》（臺北：藝文印書館，2000年10月）。
西漢．劉向著，張濤譯注《列女傳譯注》（濟南：山東大學出版社，1990年8月）。
東漢．許慎著，清．段玉裁注《新添古音說文解字注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1999年11月增修一版）。
東漢．王符著，清．汪繼培箋《潛夫論箋》（臺北樹林：漢京文化事業有限公司，1984年5月）。
東漢．張衡著，張震澤校注《張衡詩文集校注》（上海：上海古籍出版社，2009年8月）。
魏．王弼《老子注》（北京：中華書局，1954年12月，諸子集成本）。
西晉．陳壽撰，南朝宋．裴松之注，陳乃乾校點《三國志》（北京：中華書局，1959年12月）。
東晉．葛洪《抱朴子》（北京：中華書局，1954年12月，諸子集成本）。
東晉．干寶、南朝宋．陶潛撰，李劍國輯校《新輯搜神記．新輯搜神後記》（北京：中華書局，2007年3月）。
南朝宋．范曄撰，唐．李賢等注《新校本後漢書并附編十三種》（臺北：鼎文書局，1977年9月）。
南朝宋．劉義慶撰，王公偉注釋《幽明錄》（北京：北京出版社，2000年3月）。
南朝宋．劉義慶撰，徐震堮著《世說新語校箋》（北京：中華書局，1984年2月）。
南朝梁．慧皎撰，朱恒夫、王學鈞、趙益注譯《新譯高僧傳》（臺北：三民書局股份有限公司，2005年10月）。
唐．劉禹錫撰，劉禹錫集整理組點校、卞孝萱校訂《劉禹錫集》（北京：中華書局，1990年3月）。
唐．韓愈著，錢仲聯集釋《韓昌黎詩繫年集釋》（上海：上海古籍出版社，1984年8月）。
唐．孟郊著，邱燮友、李建崑校注《孟郊詩集校注》（臺北：新文豐出版股份有限公司，1997年10月）。
唐．李賀著，清．王琦等評註《三家評註李長吉歌詩》（北京：中華書局，1959年1月）。
唐．慧能著，郭朋校釋《壇經校釋》（北京：中華書局，1983年9月）。
唐．惠能著，李中華注釋《六祖壇經》（臺北：三民書局股份有限公司，1997年11月）。
唐．釋法海錄，丁福保箋註《六祖壇經箋註》（臺北：文津出版社，1990年4月）。
唐．黃檗斷際禪師著，宇井伯壽注，呂寶水譯《黃檗斷際禪師傳心法要》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2011年2月二版）。
唐．慧然集，楊曾文編校《臨濟錄》（鄭州：中州古籍出版社，2001年10月）。
唐．馬祖道一，邢東風輯校《馬祖語錄》（鄭州：中州古籍出版社，2008年1月）。
唐．張彥遠著，肖劍華注釋《歷代名畫記》（南京：江蘇美術出版社，2007年8月）。
唐．南卓、唐．段安節、宋．王灼撰《羯鼓錄．樂府雜錄．碧雞漫志》（上海：上海古籍出版社，1988年12月新1版）。
唐．魏徵等撰《新校本正史隋書》（臺北：鼎文書局，1975年3月）。
後晉．劉昫等撰《新校本舊唐書附索引》（臺北：鼎文書局，1976年10月）。
北宋．孫光憲著，林青、賀軍平校注《北夢瑣言》（西安：三秦出版社，2003年1月）。
北宋．李昉等編《太平廣記》（北京：中華書局，1961年9月新1版）。
北宋．李昉等編《文苑英華》（北京：中華書局，1966年5月）。
北宋．沈括撰，胡道靜校注《新校正夢溪筆談》（北京：中華書局，1957年11月）。
北宋．郭若虛《圖畫見聞誌》（臺北：新文豐出版股份有限公司，1985年1月，叢書集成新編第53冊藝術類）。
北宋．黃休復纂《益州名畫錄》（臺北：新文豐出版股份有限公司，1985年1月，叢書集成新編第53冊藝術類）。
北宋．高承撰，李果訂《事物紀原》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1971年4月臺一版）。
北宋．歐陽修撰《新校本新五代史附十國春秋》（臺北：鼎文書局，1985年1月）。
北宋．歐陽修、宋祁撰《新校本新唐書附索引》（臺北：鼎文書局，1976年10月）。
北宋．蘇軾著，清．馮應榴輯注，黃任軻、朱懷春校點《蘇軾詩集合注》（上海：上海古籍出版社，2001年6月）。
北宋．陳彭年等《新校宋本廣韻》（臺北：洪葉文化事業有限公司，2004年1月修訂一版）
南宋．朱熹《四書章句集註》（臺北：鵝湖出版社，1984年9月）。
南宋．孟元老撰，伊永文箋注《東京孟華錄箋注》（北京：中華書局，2006年8月）。
南宋．周密著，李小龍、趙銳評注《武林舊事》（北京：中華書局，2007年9月）。
南宋．陸游撰，錢仲聯校注《劍南詩稿校注》（上海：上海古籍出版社，2005年4月）。
南宋．陸游撰，李劍雄、劉德權點校《老學庵筆記》（北京：中華書局，1979年11月）。
南宋．吳自牧《夢粱錄》（杭州：浙江人民出版社，1980年8月）。
南宋．釋居簡《北磵集》（臺北：臺灣商務印書館，1983年，景印文淵閣四庫全書．集部別集類第1183冊）。
南宋．文素編《如淨禪師語錄》（臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年1月修訂本一版，大正新修大藏經第48冊）。
宋．賾藏主編集，蕭萐父、呂有祥、蔡兆華點校《古尊宿語錄》（北京：中華書局，1994年5月）。
元．鍾嗣成著，王鋼校訂《校訂録鬼簿三種》（鄭州：中州古籍出版社，1991年11月）。
元．羅貫中著，吳小林校注《三國演義校注》（臺北：里仁書局，1994年9月）。
明．王陽明，陳榮捷著《王陽明傳習錄詳註集評》（臺北：臺灣學生書局，1983年12月）。
明．李贄《焚書．續焚書》（北京：中華書局，2009年8月二版）。
明．李贄著，張建亞主編，段啟明等注《李贄全集注（十八）》（北京：社會科學文獻出版社，2010年5月）。
明．徐渭《徐渭集》（北京：中華書局，1983年4月）。
明．馮夢龍編，魏同賢、馬清江校點《三教偶拈．廣笑府》（南京：江蘇古籍出版社，1993年4月，馮夢龍全集本）。
明．馮夢龍撰，陸國斌、吳小平校點《古今譚概》（南京：江蘇古籍出版社，1993年4月，馮夢龍全集本）。
明．馮夢龍編《三教偶拈》（上海：上海古籍出版社，1994年，古本小說集成）。
明．袁宏道著，錢伯城箋校《袁宏道集箋校》（上海：上海古籍出版社，2008年4月二版）。
明．吳承恩著，徐少知校，周中明、朱彤注《西遊記校注》（臺北：里仁書局，1996年2月）。
明．蘭陵笑笑生著，梅節校《夢梅館校本金瓶梅詞話》（臺北：里仁書局，2007年11月）。
明．凌蒙初《拍案驚奇》（臺北：三民書局股份有限公司，1979年3月）。
明．吳元泰著，曾良校點《八仙出處東遊記》（成都：巴蜀書社，1999年1月，明代小說輯刊第三輯之十一）。
明．西子湖伏雌教主編，苗壯、鄒久雄校點《醋葫蘆》（成都：巴蜀書社，1995年11月，明代小說輯刊第二輯之十三）。
明．安遇時編集，蕭相愷校點《包龍圖判百家公案》（成都：巴蜀書社，1995年11月，明代小說輯刊第二輯之八）。
明．趙南星《笑贊》，收錄於尹奎友、靳永評注《中國古代笑林四書》（濟南：山東友誼出版社，2001年9月）。
明．洪楩編《清平山堂話本》（上海：上海古籍出版社，1992年11月）。
明．朱國禎撰，王根林校點《涌幢小品》（上海：上海古籍出版社，2005年4月，明代筆記小說大觀本）。
明．許自昌撰《樗齋漫録》（上海：上海古籍出版社，1995年，續修四庫全書1133．子部．雜家類，據明萬曆刻本影印）。
明．楊慎撰《丹鉛總錄》（臺北：臺灣商務印書館，1973年，四庫全書珍本四集．子部十．雜家類．第204冊）。
明．李時珍編纂，劉衡如、劉山永校注《本草綱目》新校注本（北京：華夏出版社，2002年1月）。
明．陳耀文《天中記》（臺北：台灣文源書局，1964年8月）。
明．胡應麟《少室山房筆叢》（北京：中華書局，1958年10月）。
明．趙元度集《孤本元明雜劇》（臺南：平平出版社，1974年12月）。
明．釋明河《補續高僧傳》（北京：九州圖書出版社，2000年9月，頻伽大藏經第180冊）。
明．釋傳燈《天臺山方外志》（北京：九州圖書出版社，2000年9月，頻伽大藏經第197冊）。
明．釋大壑《南屏淨慈寺志》（杭州：杭州出版社，2006年4月）。
明．田汝成《西湖遊覽志餘》（上海：上海古籍出版社，1980年10月新1版）。
明．吳之鯨《武林梵志》（杭州：杭州出版社，2006年4月，杭州佛教文獻叢刊本）。
明．郎瑛《新校七修類稿》（臺北：世界書局，1963年4月，讀書箚記叢刊第二集）。
明．憨山著述，孔宏點校《憨山老人夢遊集》（北京：北京圖書館出版社，2005年1月）。
清．張大復撰，周鞏平校點《醉菩提》（北京：中華書局，1996年7月，明清傳奇選刊）。
清．石濤著，周遠斌點校纂注《石濤畫語錄》（濟南：山東畫報出版社，2007年8月）。
清．朱駿聲《說文通訓定聲附索引》（臺北：藝文印書館，1975年8月）。
清．顧炎武著，黃汝成集釋，欒保羣、呂宗力校點《日知錄集釋》全校本（上海：上海古籍出版社，2006年12月）。
清．趙翼著，欒保群、呂宗力校點《陔餘叢考》（石家莊：河北人民出版社，1990年11月）。
清．趙翼著，陳垣批注《廿二史劄記批注》（合肥：安徽大學出版社，2009年12月，陳垣全集13）。
清．郝懿行，吳慶峰、張金霞、叢培卿、王其和點校《爾雅義疏》（濟南：齊魯書社，2010年4月，郝懿行集4）。
清．王夫之等著《清詩話》（上海：上海古籍出版社，1999年6月）。
清．李漁撰，杜維沫點校《李漁全集（九）十二樓》（杭州：浙江古籍出版社，1991年8月）。
清．蒲松齡著，任篤行輯校《全校會注集評聊齋志異》（濟南：齊魯書社，2000年5月）。
清．蒲松齡撰，盛偉編校《蒲松齡全集》（上海：學林出版社，1998年12月）。
清．袁枚著，顧學頡校點《隨園詩話》（北京：人民文學出版社，1982年9月第2版）。
清．袁枚編撰，申孟、甘林點校《子不語》（上海：上海古籍出版社，1986年11月）。
清．紀昀著，汪賢度點校《閱微草堂筆記》（上海：上海古籍出版社，1984年9月）。
清．曹雪芹著，馮其庸等校注《革新版彩畫本紅樓夢校注》（臺北：里仁書局，1984年4月）。
清．吳敬梓著，徐少知新注《儒林外史新注》（臺北：里仁書局，2010年5月）。
清．鄭板橋《鄭板橋集》（上海：上海古籍出版社，1979年12月新1版）。
清．劉熙載著，袁津琥校注《藝概注稿》（北京：中華書局，2009年5月）。
清．錢謙益《列朝詩集小傳》（上海：上海古籍出版社，2008年4月）。
清．葉燮、薛雪、沈德潛著，霍松林、杜維沫校注《原詩．一飄詩話．說詩晬語》（北京：人民文學出版社，1979年9月）。
清．顧祿撰，王邁校點《清嘉錄》（南京：江蘇古籍出版社，1999年8月）。
清．道霈重編《永覺元賢禪師廣錄》（北京：九州圖書出版社，2000年9月，頻伽大藏經第174冊）。
清．俞樾《春在堂全書（六）》（南京：鳳凰出版社，2010年1月）。
清．王先謙《荀子集解》（北京：中華書局，1954年12月，諸子集成本）。
清．王先謙、劉武著《莊子集解．莊子集解內篇補正》（北京：中華書局，1987年10月，新編諸子集成本）。
清．錢彩編次，金豐增訂，平慧善校注《說岳全傳》（臺北：三民書局股份有限公司，2000年3月）。
清．董康編《曲海總目提要》（北京：中國書店，2000年12月）。
清．張廷玉等撰《新校本明史并附編六種》（臺北：鼎文書局，1982年11月）。
清．王肇晉修輯《深澤縣志》（臺北：成文出版社有限公司，1976年臺一版，中國方志叢書．華北地方．第五一一號，據清咸豐十一年刊本影印）。
清．阮元校勘《禮記注疏》（臺北：藝文印書館股份有限公司，2001年12月，十三經注疏本）。
清．阮元校勘《周禮注疏》（臺北：藝文印書館股份有限公司，2001年12月，十三經注疏本）。
清．阮元校勘《爾雅注疏》（臺北：藝文印書館股份有限公司，2001年12月，十三經注疏本）。
二、專書（按姓氏筆畫）
（一）近人著作
丁錫根《中國歷代小說序跋集》（北京：人民文學出版社，1996年7月）。
王慶衛《醜的軌跡──理性視閾中的非理性變奏》（北京：中國社會科學出版社，2006年5月）。
王海林《佛教美學》（合肥：安徽文藝出版社，1992年9月）。
王國瓔《古今隱逸詩人之宗──陶淵明論析》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，1999年9月）。
王國維《論曲五種》（臺北：藝文印書館，1964年1月）。
文革紅《清代前期通俗小說刊刻考論》（南昌：江西人民出版社，2008年11月）。
石昌渝主編《中國古代小說總目．白話卷》（太原：山西教育出版社，2004年9月）。
北京大學哲學系美學教研室編《西方美學家論美和美感》（北京：商務印書館，1980年5月）。
印順《中國禪宗史》（新竹：正聞出版社，1971年6月）。印順《契理契機之人間佛教》（新竹：正聞出版社，1990年）。
田毓英《中西小說上的兩個瘋癲人物》（臺北永和：文壇社，1971年7月）。朱一玄、寧稼雨、陳桂聲編著《中國古代小說總目題要》（北京：人民文學出版社，2005年12月）。
朱光潛《西方美學史》（北京：人民文學出版社，1979年6月二版）。
朱立元主編《西方美學範疇史》第三卷（太原：山西教育出版社，2006年1月）。
伍蠡甫等編《西方文論選》（上海：上海譯文出版社，1979 年11月新1版）。
伍蠡甫、胡經之主編《西方文藝理論名著選編》（北京：北京大學出版社，1987年3月）。
曲六乙、錢茀，《中國儺文化通論》（臺北：臺灣學生書局，2003年1月）。
老舍《駱駝祥子》（臺北：里仁書局，1998年4月）。
牟宗三《中國哲學十九講》（臺北：臺灣學生書局，1983年10月）。
宋珂君《明代宗教小說中的佛教「修行」觀念》（北京：中國社會科學出版社，2005年10月）。
李豐楙《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》（臺北：臺灣學生書局，1996年5月）。
李興武《醜陋論──美學問題的逆向探索》（瀋陽：遼寧人民出版社，1994年8月）。
李澤厚《美的歷程（修訂本）》（臺北新店：谷風出版社，1987年11月）。
李建中《瓶中審醜》（臺北：文史哲出版社，1992年12月）。
李金髮《微雨》（上海：上海書店，1986年1月，中國現代文學史參考資料，據北新書局1925年11月初版本原版複印）。
李保均主編《明清小說比較研究》（成都：四川大學出版社，1996年10月）。
李志斌《漂泊與追尋：歐美流浪漢小說研究》（北京：中國社會科學出版社，2008年10月）。
李殿魁《傳統戲劇中的丑角》（臺北：國立傳統藝術中心籌備處，2001年12月）。
何新《諸神的起源》（臺北：木鐸出版社，1987年6月）。
何倫《幻想醜陋──體像與體像障礙的探索》（北京：北京出版社，2001年9月）。
岑大利《中國乞丐史》（臺北：文津出版社，1992年10月）。
邱環《馬祖道一禪法思想研究》（成都：巴蜀書社，2007年11月）。
吳言生《禪宗哲學象徵》（北京：中華書局，2001年6月）。
吳汝鈞《遊戲三昧：禪的實踐與終極關懷》（臺北：學生書局，1993年2月）。
余英時《中國知識階層史論．古代篇》（臺北：聯經出版事業公司，1980年8月）。
余英時《中國近世宗教倫理與商人精神》（臺北：聯經出版事業公司，1987年1月）。
金鑫榮《明清諷刺小說研究》（南京：鳳凰出版社，2007年12月）。
吳光正《中國古代小說的原型與母題》（北京：社會科學文獻出版社，2002年10月）。
林辰《神怪小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1998年12月）。
林榮森《徐渭書法藝術之研究》（臺北：文史哲出版社，2004年4月）。
林宏明《戰國中山國文字研究》（臺北：臺灣古籍出版有限公司，2003年8月）。
林語堂《生活的藝術》（臺南：德華出版社，1979年1月）。聞一多著，孫黨伯、袁謇正主編《聞一多全集（1）詩》（武漢：湖北人民出版社，1993年12月）。
聞一多著，孫黨伯、袁謇正主編《聞一多全集（6）唐詩編上》（武漢：湖北人民出版社，1993年12月）。
胡萬川《鍾馗神話與小說之研究》（臺北：文史哲出版社，1980年5月）。
胡萬川《真實與想像──神話傳說探微》（臺北：里仁書局，2010年10月）。
姜劍雲《審美的游離──論唐代怪奇詩派》（北京：東方出版社，2002年10月）。
柯慶明《中國文學的美感》（臺北：麥田出版城邦分公司，2006年1月二版）。
苟波《道教與神魔小說》（成都：巴蜀書社，1999年9月）。
孫楷第《中國通俗小說書目（新訂本）》（臺北：木鐸出版社，1983年7月）。
孫楷第《日本東京所見小說書目》（臺北：鳳凰出版社，1974年10月）。
高小康《醜的魅力》（濟南：山東畫報出版社，2006年6月）。
高友工《中國美典與文學研究論集》（臺北：臺灣大學出版中心，2004年3月）。
殷偉、任玫編著《鍾馗》（北京：文物出版社，2009年5月）
徐復觀《中國藝術精神》（臺北：臺灣學生書局，1983年1月八版）。
徐國珍《仿擬研究》（南昌：江西人民出版社，2003年1月）。
徐文正輯注《傅山論書畫》（臺北：華正書局有限公司，1987年9月）。
陳望衡《中國古典美學史》（臺北：華正書局有限公司，2001年8月）。
陳慶浩編《新編石頭記脂硯齋評語輯校（增訂本）》（臺北：聯經出版事業公司，1986年10月增訂再版）。
陳鶯、陳逸民《神秘的面具》（天津：百花文藝出版社，2004年8月）。
陳躍紅、徐建新、錢蔭榆《中國儺文化》（北京：中央編譯出版社，2008年3月）。
陳大康《明代小說史》（北京：人民文學出版社，2007年4月）。
陳召榮《流浪母題與西方文學經典闡釋》（北京：中國社會科學出版社，2006年12月）。
陳東有《濟公系列小說》（瀋陽：遼寧教育出版社，1992年10月，古代小說評介叢書第七輯）。
陳英仕《清代鬼類諷刺小說三部曲──《斬鬼傳》《唐鍾馗平鬼傳》《何典》》（臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2005年8月）
陳寅恪《陳寅恪集．元白詩箋論稿》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2001年4月）。
郭淨《中國面具文化》（上海：上海人民出版社，1992年2月）。
郭沫若著，郭沫若著作編輯出版委員會編《郭沫若全集．考古編．第二卷．卜辭通纂》（北京：科學出版社，2002年10月）。
隋樹森編《全元散曲》（北京：中華書局，1964年2月）。
國立歷史博物館編輯委員會編輯《午日鍾馗畫特展》（臺北：國立歷史博物館，1996年6月）。
國立故宮博物院編輯委員會編《故宮書畫圖錄》第十五冊（臺北：國立故宮博物院，1995年8月）。
許進雄《古事雜談》（臺北：臺灣商務印書館，1993年7月）。
黃霖、韓同文選注《中國歷代小說論著選》（南昌：江西人民出版社，1982年10月）。
黃徵、吳偉校注《敦煌願文集》（長沙：岳麓書社，1995年11月）。
黃永武編《敦煌寶藏》（臺北：新文豐出版股份有限公司，1985年6月，第120冊）。
張俊《清代小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1997年6月）。
張恨水《新斬鬼傳．秘密谷》（太原：北岳文藝出版社，1993年1月）。
張忠良《濟公故事綜合研究》（臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2007年4月）。
張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》（臺北：皇冠文化出版有限公司，2010年6月，張愛玲典藏2）。
張愛玲《華麗緣》（臺北：皇冠文化出版有限公司，2010年4月，張愛玲典藏11）。
康正果《重審風月鑑》（臺北：麥田出版股份有限公司，1996年1月）。
嵇文甫《晚明思想史論》（北京：東方出版社，1996年6月）。
趙偉《晚明狂禪思潮與文學思想研究》（成都：巴蜀書社，2007年11月）。
路工、譚天編《古本平話小說集》（北京：人民文學出版社，1999年1月）。
路工《訪書見聞錄》（上海：上海古籍出版社，1985年8月）。
葉朗主編《現代美學體系》（臺北：書林出版有限公司，1993年8月）。
葉慶炳《談小說妖》（臺北：洪範書店有限公司，1977年12月）。
楊仁愷主編《高其佩畫集》（上海：上海書畫出版社，1989年1月）。
楊義《中國古典小說史論》（北京：中國社會科學出版社，2004年3月）。
劉東《西方的醜學》（成都：四川人民出版社，1986年4月）。
劉燕萍《怪誕與諷刺》（上海：學林出版社，2003年7月）。
劉燕萍《古典小說論稿──神話．心理．怪誕》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2006年7月）。
蓋山林編著，蓋志浩繪《中國面具》（北京：北京圖書館出版社，1999年11月）。
鄭尊仁《鍾馗研究》（臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2004年6月）。
鄭曉華《古典書學淺探》（北京：社會科學文獻出版社，1999年5月）。
鄭臨川述評《聞一多論古典文學》（重慶：重慶出版社，1984年11月）。
廖蔚卿《漢魏六朝文學論集》（臺北：大安出版社，1997年12月）。
廖咸浩《美麗新世紀》（臺北中和：印刻出版有限公司，2003 年3月）。
樂蘅軍《意志與命運》（臺北：大安出版社，1992年4月）。
魯迅著，周錫山評註《中國小說史略》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2009年3月）。
魯迅《魯迅全集（1）》（北京：人民文學出版社，2005年11月）。
魯迅《魯迅全集（4）》（北京：人民文學出版社，2005年11月）。
魯迅《魯迅全集（6）》（北京：人民文學出版社，2005年11月）。
魯迅《魯迅全集（7）》（北京：人民文學出版社，2005年11月）。
齊裕焜《明代小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1997年6月）。
齊裕焜、陳惠琴《鏡與劍──中國諷刺小說史略》（臺北：文津出版社有限公司，1995年9月）。
賴永海《濟公和尚》（臺北：東大圖書股份有限公司，1993年8月）。
錢鍾書《談藝錄（增訂本）》（北京：中華書局，1984年9月）。
錢鍾書《管錐編（補訂本）》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2001年1月）。
錢靜方《小說叢考》（臺北：長安出版社，1979年10月台一版）。
歐陽建《歷史小說史》（杭州：浙江古籍出版社，2003年3月）。
薛若鄰主編《中國巫儺面具藝術》（臺北：南天書局有限公司，1996年7月）。
顏慧琪《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》（臺北：文津出版社，1992年5月）。
譚正璧、譚尋《古本稀見小說匯考》（杭州：浙江文藝出版社，1984年11月）。
蘇耕欣《哥特小說──社會轉型時期的矛盾文學》（北京：北京大學出版社，2010年7月）。
嚴耀中《中國宗教與生命哲學》（上海：學林出版社，1991年2月）。
釋明復《中國佛學人名辭典》（臺北：方舟出版社，1974年12月）。
欒棟《感性學發微：美學與醜學的合題》（北京：商務印書館，1999年5月）。
（二）國外譯作
王德威著，宋偉杰譯《被壓抑的現代性：晚清小說新論》（臺北：麥田出版城邦分公司，2003年8月）。
李歐梵著，毛尖譯《上海摩登（增訂版）》（香港：牛津大學出版社，2006年05月）。
夏志清著，劉紹銘等譯《中國現代小說史》（香港：香港中文大學出版社，2001年9月）。
[日] 川合康三著、蔡毅譯《中國的自傳文學》（北京：中央編譯出版社，1999年4月）。
[日] 広田律子著，王汝瀾、安小鐵譯，夏宇繼審譯《「鬼」之來路：中國的假面與祭儀》（北京：中華書局，2005年9月）。
[韓] 吳淳邦著《清代長篇諷刺小說研究》（北京：北京大學出版社，1995年12月）。
[印] S．K 曼格爾著，胥波、王本浩、陸杰榮譯《變態人格心理分析》（瀋陽：遼寧教育出版社，1988年6月）。
[法] 托多羅夫著，蔣子華、張萍譯《巴赫金、對話理論及其他》（天津：百花文藝出版社，2001年1月）。
[法] 德拉克洛瓦著，平野譯《德拉克洛瓦論美術與美術家》（上海：上海人民出版社，2008年3月）。
[法] 羅丹口述，葛賽爾筆記《羅丹藝術論》（臺北：雄獅圖書公司，1981年5月）。
[法] 羅貝爾．穆尚布萊著，張庭芳譯《魔鬼的歷史》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2007年1月）。
[法] 米歇爾．福柯，劉北成、楊遠嬰譯《瘋癲與文明：理性時代的瘋癲史》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2003年1月第2版）。
[法] 米歇爾．傅柯著，林志明譯《古典時代瘋狂史》（臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1998年7月）。
[法] Dominique Paquet著，楊啟嵐譯《鏡子──美的歷史》（臺北：時報出版企業股份有限公司，1999年5月）。
[法] 讓．諾安著，果永毅、許崇山譯《笑的歷史》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1986年11月）。
[法] 克洛德．列維-斯特勞斯著，張祖建譯《面具之道》（北京：中國人民大學出版社，2008年7月）。
[法] 讓．鮑德里亞等著，吳瓊編《視覺文化的奇觀──視覺文化總論》（北京：中國人民大學出版社，2005年12月）。
[法] 讓．波德里亞著，劉成富、全志鋼譯《消費社會》（南京：南京大學出版社，2000年10月）。
[法] 讓．鮑德里亞著，車槿山譯《象徵交換與死亡》（南京：譯林出版社，2006年4月）。
[法] 尚．布希亞著，洪凌譯《擬仿物與擬像》（臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1998年6月）。
[法] 尚．布希亞著，林志明譯《物體系》（臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1997年6月）。
[法] 卡普費雷著，鄭若麟、邊芹譯，湯皓全校閱《謠言》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992年5月）。
[法] 昂利．柏格森著，徐繼曾譯《笑──論滑稽的意義》（臺北：商鼎文化出版社，1992年9月）。
[荷] 約翰．胡依青加著，成窮譯《人：遊戲者》（貴陽：貴州人民出版社，2007年8月）。
[瑞] 榮格著，吳康、丁傳林、趙善華譯《心理類型》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2007年2月）。
[英] 李斯托威爾著，蔣孔陽譯《近代美學史評述》（合肥：安徽教育出版社，2007年4月）。
[英] 詹姆斯．喬治．弗雷澤著，汪培基譯《金枝》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，1991年2月）。
[英] 亞瑟．帕勒得著，董崇選譯《何謂諷刺》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，1973年5月）。
[英] 特倫斯．霍克斯著，瞿鐵鵬譯《結構主義和符號學》（上海：上海譯文出版社，1987年2月）。
[英] 羅伊．波特著，巫毓荃譯《瘋狂簡史》（臺北新店：遠足文化事業有限公司，2004年6月）。
[美] 阿瑟．丹托，王春辰譯《美的濫用》（南京：江蘇人民出版社，2007年4月）。
[美] 浦安迪著，沈亨壽譯《明代小說四大奇書》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006年9月）。
[美] 愛德華．摩根．佛斯特著，蘇希亞譯《小說面面觀》（臺北：商周出版城邦分公司，2009年1月）。
[美] 利昂．塞米利安著，宋協立譯《現代小說美學》（西安：陝西人民出版社，1987 年4月）。
[美] 韓南著，尹慧珉譯《中國白話小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1989年）。
[美] 段義孚著，潘桂成、鄧伯宸、梁永安譯《恐懼》（臺北新店：國立編譯館與立緒文化事業有限公司合作發行，2008年4月）。
[美] 凱薩琳．埃弗雷特．吉爾伯特、[德] 赫爾穆特．庫恩著，夏乾豐譯《美學史》（上海：上海譯文出版社，1989年10月）。
[美] 維克多．特納編，方永德等譯，潘國慶校《慶典》（上海：上海文藝出版社，1993年7月）。
[美] M.H.艾布拉姆斯著，袁洪軍、操鳴譯，金惠敏校《鏡與燈──浪漫主義理論批評傳統》（北京：中國社會科學出版社，1991年12月）。
[美] 大衛．葛蘭《懲罰與現代社會》（臺北：商周出版／城邦文化事業股份有限公司，2006年5月）。
[美] Jeffrey S. Nevid、Spencer A. Rathus、Beverly A. Greene著，吉峰、楊麗、盧國華等譯，梁寶勇、蔡穎、周亞娟審校《變態心理學：變化世界中的視角（第六版）》（上海：華東師範大學出版社，2009年3月）。
Timothy W. Costello and Joseph T. Costello著，趙居蓮譯《變態心理學》（臺北，桂冠圖書股份有限公司，1995年9月）。
[義] 安伯托．艾可著，彭淮棟譯《醜的歷史》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2008年10月）。
[德] 尼采著，周國平譯《偶像的黃昏》（北京：光明日報出版社，1996年9月）。
[德] 沃爾夫岡．凱澤爾著，曾忠祿、鍾翔荔譯《美人和野獸──文學藝術中的怪誕》（臺北：久大文化股份有限公司，1991年10月校訂再版）。
[德] 黑格爾著，朱光潛譯《美學》第一卷（北京：商務印書館，1979年1月第2版）。
[德] 莫宜佳著，韋凌譯《中國中短篇敘事文學史》（上海：華東師範大學出版社，2008年9月）。
[德] 漢斯-格奧爾格．伽達默爾著，洪漢鼎譯《詮釋學Ⅰ真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》（北京：商務印書館，2007年4月修訂本）。
[俄] 別林斯基著，滿濤、辛未艾譯《別林斯基文學論文選》（上海：上海譯文出版社，2000年7月）。
[俄] 維克托．什克洛夫斯基等著，方珊等譯《俄國形式主義文論選》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1989年3月）。
[蘇] 巴赫金著，白春仁、曉河等譯《巴赫金全集（三）》（石家莊：河北教育出版社，1998年6月）。
[蘇] 巴赫金著，李兆林、夏忠憲等譯《拉伯雷研究》（石家莊：河北教育出版社，1998年6月）。
（三）外文著作
Julie Rivikin & Michael Rayan, edited, Literary Theory: An Anthology, Second Edition, Blackwell Publishing, Itd. 2004。
三、論文（包括期刊論文、論文集論文、學位論文，依姓名筆劃）
大方〈鍾馗故事的衍變〉，《大陸雜誌》第4卷第11期（1952年6月），頁362-367。王青平〈《斬鬼傳》的版本源流及其刊行過程〉，《浙江學刊》第4期（1983年），頁73-78。
王青平〈墨浪主人即天花藏主人〉，收錄《才子佳人小說述林》（瀋陽：春風文藝出版社，1985年5月），頁196-218。
王澤龍《中國現代詩歌意象論》（華中師範大學博士學位論文，黃曼君指導，2004年5月）。
石守謙〈雅俗的焦慮：文徵明、鍾馗與大眾文化〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》第16期（2004年3月），頁307-339。李豐楙〈鍾馗與儺禮及其戲劇〉，《民俗曲藝》第39期（1986年1月），頁69-99。李豐楙〈罪罰與解救：《鏡花緣》的謫仙結構研究〉，《中國文哲研究集刊》第七期（1995年9月），頁107-156。李豐楙〈出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事〉，收錄於國立中興大學中國文學系主編《第四屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會論文集》（臺中：國立中興大學中文系，2003年12月），頁375-421。
李豐楙〈出身與修行──明末清初「小說之教」的非常性格〉，收錄於王璦玲主編《明清文學與思想中之主體意識與社會．文學篇》上冊（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004年12月），頁277-322。
李豐楙〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識──以《水滸傳》、《西遊記》為主〉，收錄於林明德策劃《中國文學新境界》（臺北新店：立緒文化事業有限公司，2005年3月），頁57-98。李 炅〈“鍾馗樣”研究〉，《南京藝術學院學報（美術與設計版）》第3期（2007年3月），頁70-76。
李 炅〈趙喦《小兒戲舞鍾馗》考〉，《大連大學學報》第28卷第4期（2007年8月），頁43-47。
李 炅〈端午時節說《午日鍾馗》〉，《民俗民藝》總第193期（2009年5月），頁86-87。
李進益〈關於《醉菩提全傳》的幾個問題〉，收錄於國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編《小說戲曲研究》第三集（臺北：聯經出版事業公司，1990年12月），頁113-117。
李桂奎〈論中國古代小說人物白肌黑膚描寫的潛蘊表徵〉，《貴州大學學報（社會科學版）》第22卷第1期（2004年1月），頁73-79。
李壯鷹〈談談禪宗語錄〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》第1期總第145期（1998年），頁65-71。
李秀華《晚明變形書風之研究》（香港：香港中文大學研究院藝術學部哲學博士論文，1998年10月）。
李添浚、張君威〈身體畸形性疾患〉，《臺灣醫界》第53卷第7期（2010年7月），頁341-343。
宋咏玲〈從中國戲曲中的丑角談起──泛論醜和滑稽的美學〉，《美育》第141期（2004年9月），頁63-69。宋邦珍〈莊子思想「以醜為美」的審美特徵〉，《中國國學》第26期（1998年11月），頁105-113。呂 堃〈濟公羅漢名號的來歷〉，《河南教育學院學報（哲學社會科學版）》第1期第28卷（2009年），頁29-33。
林春美〈館藏「鍾馗嫁妹圖」〉，《國立歷史博物館學報》第2期（1996年6月），頁31-48。林智莉〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲──兼論鍾馗形象的轉變〉，《政大中文學報》第八期（2007年12月），頁97-120。林靜茉〈《莊子》與「醜」〉，《孔孟月刊》第44卷11/12期（2006年8月），頁35-44。周華斌〈儺儀面具的沿革〉，《民俗曲藝》第69期（1991年1月），頁119-164。
周來祥〈辯證和諧美學與審醜教育〉，《文藝研究》第4期（2003年），頁26-29。
周純一〈濟公形象之完成及其社會意義〉，《漢學研究》第8卷第1期（1990年6月），頁535-562。金建鋒〈試論“三朝高僧傳”的選錄標準〉，《樂山師範學院學報》第26卷第3期（2011年3月），頁87-90。
胡 勝〈從“侈談神怪”到“揶揄世態”──鍾馗系列小說的演變〉，《社會科學輯刊》第1期總第108期（1997年），頁134-138。
胡 勝〈濟公小說的版本流變〉，《明清小說研究》第3期（1999年），頁156-164。
胡 勝〈濟公小說的成因及形象演變〉，《遼寧青年管理幹部學院學報》第3期（1999年），頁66-68。
胡 勝〈近代神魔小說試論〉，《明清小說研究》第3期總第61期（2001年），頁139-148。
胡萬川〈再談天花藏主人與烟水散人〉，《漢學研究》第6卷第1期（1988年6月），頁309-328。皇甫風平〈佛僧的名士化與名士的佛僧化──從《世說新語》看魏晉時期佛學與玄學的合流〉，《周口師專學報》第13卷第1期（1996年3月），頁1-3。
徐澄琪〈英雄的沒落──十八世紀以來的鍾馗相〉，《故宮學術季刊》第23卷第2期（2005年12月），頁129-159。徐信義〈論張大復《醉菩提》傳奇〉，收錄於國立中興大學中國文學系主編《第三屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會論文集》（臺中：新文豐出版股份有限公司，2002年7月），頁411-442。
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夏清瑕〈心學的展開和晚明佛教的復興〉，《宗教學研究》第1期（2002年），頁45-51。
陳宇、鄒成〈明中葉文藝思潮與晚明書法風格〉，《中國礦業大學學報（社會科學版）》第1期（2000年3月），頁73-77。
陳志勇〈論丑腳在腳色體系中的位置及其戲曲史意義〉，《咸寧學院學報》第27卷第1期（2007年2月），頁41-44。
陳新瑜〈鍾馗戲及其相關問題之研究〉，《有鳳初鳴年刊》創刊號（2005年9月），頁185-211。陳東有〈“濟公”來龍去脈考〉，《南昌大學學報／原江西大學學報（社會科學版）》第3期（1993年），頁44-49,61。
陳永革〈心學流變與晚明佛教復興的經世取向〉，《普門學報》第9期（2002年5月），頁1-20。陳智慧《中國古代鬼怪小說審醜意義研究》（廣西師範大學碩士學位論文，朱壽興指導，2007年4月）。
馬現誠〈佛教淨土觀念與中國古代作家的人文生態觀〉，《廣西民族學院學報（哲學社會科學版）》第28卷第1 期（2006年1月），頁141-147。
張子開〈語錄體形成芻議〉，《武漢大學學報（人文科學版）》第62卷第5期（2009年9月），頁517-521。
張宏庸〈中國諷刺小說的特質與類型〉，《中外文學》第五卷第七期（1976年12月），頁22-36。張穎、陳速〈通俗小說書目補遺及其他〉，收錄於春風文藝出版社編《明清小說論叢》第3輯（瀋陽：春風文藝出版社，1985年6月），頁235-243。
張穎、陳速〈從《濟顛語錄》到《三會龍華普度收圓演義》──描寫佛菩薩題材章回說部的一個發展輪廓〉，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》第20卷第4期（1993年），頁68-72。
莊連棚《晚明變形書風之表現形式研究》（新竹：國立新竹教育大學美勞教學碩士論文，蔡長盛指導，2006年）。黃繼立《「身體」與「工夫」：明代儒學身體觀類型研究》（臺北：國立臺灣大學文學院中國文學系博士論文，鄭毓瑜指導，2010年7月）。麻國鈞、[日] 有澤晶子〈日本的鍾馗信仰、鍾馗藝術與鍾馗戲──中日祭祀演劇散論之一〉，《戲劇》第2期（1997年），頁75-85。
許尚樞〈歷史上的道濟與藝術中的濟公〉，《東南文化》6期（1990年），頁162-167。
許尚樞〈試論濟公小說的演變〉，《東南文化》第2期（1994年），頁270-273。
許尚樞〈濟公生平考略〉，《東南文化》第3期總第117 期（1997年），頁80-86。
路遙、彭淑慶〈濟公信仰形成、演變的幾點思考〉，《民俗研究》第3期（2008年3月），頁168-178。
劉錫誠〈鍾馗傳說和信仰的濫觴〉，《中國文化研究》3期秋之卷總第21期（1998年），頁51-56。
劉錫誠〈鍾馗信仰的民俗化〉，《民俗研究》第4期總第48期（1998年），頁24-27。
劉錫誠〈鍾馗傳說的文人化趨向及現代流傳〉，《民間文學論壇》第1期（1998年），頁24-32。劉芳如〈畫裡鍾馗〉，《故宮文物月刊》第7卷第3期（1989年6月），頁5-35。劉瑋如〈談《世說新語》的醜感美學〉，《雲漢學刊》第13期（2006年6月），頁55-74。嚴世善〈傳統戲曲臉譜的重新認識及其它〉，《戲劇藝術》第3期（1988年），頁147-152。