跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(216.73.216.240) 您好!臺灣時間:2026/06/13 12:59
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:師瓊珮
研究生(外文):SHIH CHIUNG PEI
論文名稱:朱子《家禮》對家的理解-以祠堂為探討中心
指導教授:蔣義斌蔣義斌引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:家禮朱子婚禮喪禮祭禮冠禮書儀司馬光
相關次數:
  • 被引用被引用:11
  • 點閱點閱:2913
  • 評分評分:
  • 下載下載:338
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:11
《家禮》分為五卷,〈通禮〉、〈冠禮〉、〈昏禮〉、〈喪禮〉、〈祭禮〉。從研究的角度來看,《家禮》中的任何一禮都可以獨立探討,並且可以觸及至許多面向,如禮俗史、婦女史、家庭史、家族史等等,其範圍非常的廣,由於本人在碩士階段,無法作一全面探討,而以祠堂做為討論的焦點。
《家禮》〈通禮篇〉屬於平常日用之禮,而冠、昏、喪、祭四禮中除了祭禮外,舉行過儀式後原則上不會重複,屬於線性式發展,但這些生命儀式的轉換上,朱熹主張常禮、非常禮均至「祠堂」之中舉行,朱子《家禮》非常強調它的存在,故〈通禮〉明言祠堂的設計,他為何如此看重祠堂?祠堂與家有何關係,沒有它家庭會崩潰嗎?如果理解這部份便能清楚《家禮》的核心思想。然而,朱熹的想法並非是一種創見,在禮經均將冠昏喪祭儀式至家廟之中舉行,但朱熹主張宋代祭祖場所為祠堂,這是朱熹個人的標新立異,亦或是因應時代的需要?這些都需要加以釐清。
事實上,宋代社會普遍以影堂為祭祀場所,《家禮》以司馬光《書儀》為基礎並有所修正,雖如此,司馬光並不主張祭祀場所要改換名稱,繼續承認影堂的事實,故朱熹延續二程的看法對影堂多所批判,反對影堂中的祭祀,故而將名稱改為祠堂,其中透露何種訊息?從二程至朱熹他們反對影堂的立場為何?這些都需要仔細探究。
家庭是會破滅的,但這樣的說法似乎與中國文化對家的認知有所不同,中國人認為只要慎終追遠,「家」就可以延續。然而,家的維繫是否是如此簡單與單向的發展?祭祖必須落實至日常生活,這樣的日常之禮可以從《家禮》對祠堂設置地點的規劃來說明,為何要將祠堂設計於家中?此外,在人類的社會中人際關係是最難處理的部分,而人倫的架構實際上就是人際的運作,因此家是人際關係運作最直接的場域,一個家要永續發展的確要建立在慎終追遠的觀念上,但很重要的一部分是先要維持家人的關係,才能談到祭祀的問題,就朱熹而言,他對宋代家庭的發展與延續有相當深入的了解,因此在《家禮》強調祠堂的重要性外,並規劃宗子制度,為何朱熹認為宋代的社會需要宗子?而宗子與家的延續又有何關聯?這部分是值得探討的。
宋代進入了商品經濟的時代,古禮的儀式是否能夠運用於當代?就以冠、昏喪、祭而言,這些都是在私人領域下完成,照道理應該容易實踐,但從《家禮》的儀式來看,朱熹做了刪減,如婚禮的轉變,此外他也加入了一些新的儀式,如喪禮的過程,這反映了什麼?是否意味著古禮已不行於世,必須設計新的儀式提供社會採用,但新的禮儀又是取自哪,是朱熹的憑空想像的?還是現存於社會之中?朱熹如採取了社會的習俗做為《家禮》的儀式,他該如何平衡禮俗之間的緊張,又或者是他不認為禮俗會有所衝突,不禁令人想問,他制禮的原則為何?其本身又是如何看待社會上的習俗?
希望藉由本文的論述,從禮的角度為現代社會提供另外的思考方式,當然《家禮》是在宋代社會的情況下形成,與現今有所不同,但禮分為「禮義」與「禮儀」,儀式會隨著時代改變,而禮義是在人心之常下被建立起來,具有普遍性的價值,因此《家禮》如何看待「家」可做為當今社會的一種參考。
                              目次
目次                              1
第一章 緒論      3                     
第一節 朱子《家禮》是否為朱熹所作? 3
(一) 清以前關於作者的爭論 3
(二) 近人的見解 5
第二節 研究動機 9                      
第三節 研究成果的回顧與研究的旨趣 12
(一) 研究成果 12
(二) 研究特色與限制 14
第二章 宋代以前祠堂紀念的意義 17
第一節 祠堂最初意義 17
(一) 祠堂為墓廟的一種 17
(二) 祠堂的社會意義 19
第二節 魏晉南北朝的祠堂 21
第三節 唐代的祠堂 23
(一) 祠堂與家廟 23
(二) 家廟祭祀原則 26
第三章 影堂的起源與發展 29
第一節 紀念性質的場所 29
(一) 唐代影堂概述 29
(二) 宋代的影堂 30
第二節 供奉祖先的場所 33
(一) 家中神聖之所 33
(二) 影堂到祠堂 38
(三) 宋儒對影祭的看法 39
第四章 「祠堂」功能的多元性 45
第一節 作為鄉賢名宦教化的祠堂 45
第二節 祭祖的祠堂 50
(一) 宋代「家廟」制推行及其困難 50
(二) 祠堂為祭祖之所 52
第五章 祠堂:家的延續 57
第一節 尊祖敬宗 57
(一)宗子法 57
(二)社會情況 61
第二節 祭禮 65
(一)祭祀祖先的形式 65
(二)祭祀對象 70
第六章 冠、婚、喪禮與祠堂的關係 75
第一節 冠禮的演變 75
(一)冠禮的意義 75
(二)宋代冠禮已廢 80
(三)冠禮須告知祠堂 83
第二節 婚姻的重要性 84
(一)婚禮進行的儀式 84
(二)新婦廟見 89
第三節 喪禮的習俗 92
(一)宋儒對喪禮的看法 92
(二)祠堂對喪禮的意義 100
第七章 結論 103
第一節 祠堂成為家庭祭祀的場所 103
第二節 大傳統與小傳統的交互運作 106
第三節 禮與日常生活 108
參考書目 111
參考書目
壹、清以前撰述
《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》,鄭州,中州古籍出版社,1985年5月。
《石刻史料新編》,臺北,新文豐出版公司,1978年。
《諸子集成》十冊,四川,四川人民出版社,1997年6月第1版第1次刷。
元稹(唐),《元氏長慶集》,六十卷,上海,上海商務印書館,四部叢刊初編。
方回(元),《桐江續集》,三十六卷,臺北,臺灣商務印書館,四庫珍本初集本。
方逢辰(宋),《蛟峰文集》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
王利器校注《鹽鐵論校注》,十卷,北京,中華書局,1992年7月第1版。
王昶編,《金石粹編》,臺北,石刻史料叢書甲編。
王符(漢)撰、汪繼培(清)箋《潛夫論》,三十六卷,臺北,世界書局,民64。
王欽若(宋),《冊府元龜》,一千卷,清華書局,民56年。
王逸章句,《楚辭》十七卷,臺北,萬象圖書,1997年5月。
王溥,《唐會要》,一百卷,臺北,世界書局,民63年8 月
王銍(宋),《默記》,三卷,北京,中華書局,1981年9月第1版。
王懋竑(清),《白田雜著》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
王懋竑(清)纂訂,《朱子年譜考異附錄》,八卷,臺北,臺灣商務,民64年。
王闢之(宋),《澠水燕談錄》,十卷,北京,中華書局,1981年3月第1版。
丘濬(明),《家禮儀節》,八卷,臺北,丘文莊公叢書輯印委員會印行,民61年。
令狐德棻,《北周書》,五十卷,臺北,鼎文書局,新校本。
司馬光(宋),《司馬文正公傳家集》八十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年。
司馬光(宋),《家範》,十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
司馬光(宋),《書儀》,十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
司馬光(宋),《溫國文正司馬公文集》,八十卷,臺北,臺灣商務印書館,四部叢刊集部。
白居易(唐),《白居易集》,七十一卷,臺北,漢京文化,民73年3月。
石介(宋),《徂徠石集》,二十卷,臺北,臺灣商務印書館,四庫珍本四集。
朱長文(宋),《墨池編》,六卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
朱熹(宋),《朱熹文集》,成都,四川教育出版社,1996年10月。
朱熹(宋),《家禮》,《朱子成書》,臺北故宮博物院藏。
朱熹(宋),《家禮》,八卷,紫陽書院定本。
朱熹(宋),《家禮》,五卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
朱熹(宋)編,《河南程氏程遺書》,二十五卷,臺北,臺灣商務印書館,民67年。
朱熹編(宋),《周元公集》,八卷,臺北,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
朱熹編(宋),王蓉貴等校,《南軒集》,四十四卷,長春,長春出版社,1999年。
朱熹編、張伯行集解,《近思錄》,十四卷,臺北,臺灣商務印書館,1967年5月臺1版第1次印刷。
牟巘(元),《牟氏陵陽集》,二十四卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
何休注,《春秋公羊傳》,二十八卷,臺北,新興書局,民八十一年六月版
吳永(宋)《鶴林集》,四十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
吳自牧(宋),《夢梁錄》,二十卷,臺北,古亭書屋,民64年8月。
呂祖謙(宋),《東萊集》,十五卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
呂祖謙編(宋),《宋文鑑》,一百五十卷,臺北,世界書局,民56年12月。
宋祁(宋),《景文集》,六十二卷,北京,中華書局,1985年,叢書集成初編。
李心傳(宋),《建炎以來繫年要錄》,二百卷,北京,中華書局,1988年4月。
李百藥,《北齊書》,五十卷,臺北,鼎文書局,新校本。
李昉,《太平御覽》,一千卷,臺北,新興書局,民48年。
李紳(唐),《追昔游集》,二卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
杜佑,《通典》,二百卷,北京,中華書局,1988年。
沈約,《宋書》,一百卷,臺北,鼎文書局,新校本。
周密(宋),《癸辛雜識》,五集,北京,中華書局,1988年1月第1版。
周煇(宋),《清波雜志校注》,十二卷,北京,中華書局,1994年9月第1版。
孟元老(宋),《東京夢華錄》,十卷,臺北,古亭書屋,民64年8月。
房玄齡等撰(唐),《晉書》,一百三十卷,臺北,鼎文書局,新校本。
林希逸,林式之編(宋)《竹溪鬳齋十一藁續集》三十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
長孫無忌(唐),《唐律疏議》,三十卷,臺北,臺灣商務印書館,2000年4月。
姚思廉,《梁書》,五十六卷,臺北,鼎文書局,新校本。
洪邁(宋),《夷堅志》五十卷,臺北,臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書。
洪邁,(宋)《容齋隨筆續》,十六卷,臺北,臺灣商務印書館,四部叢刊續編。
紀昀等撰(清),《四庫全書總目》,臺北,臺灣商務印書館,民72年10月,景印文淵閣四庫全書。
胡寅,《斐然集》,三十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
胡宿(宋),《文恭集》,四十卷,北京,中華書局,1985年,叢書集成初編。
范祖禹(宋),《范太史集》,五十五卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
范能濬(清),《范文正集補編》,五卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
范曄,《後漢書》,一百二十卷,臺北,鼎文書局,新校本。
倪濤(清),《六藝之一錄》,四百六十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
夏炘(清),《述朱質疑》,十六卷,上海,上海古籍出版社,1997年,續修四庫全書。
孫岳頒(清)等撰,《御定佩文齋書畫譜》,一百卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
宮兆麟修(乾隆),《興化府莆田縣志》,三十六卷,臺北,莆仙同鄉會,民52年。
徐松輯(清),《宋會要輯稿》,八冊,臺北,新文豐出版公司,1976年影印1936年北平圖書館影本。
徐乾學《讀禮通考》,一百二十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
徐鈜(宋),《騎省集》,三十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
班固(漢),《漢書》,一百卷,臺北,鼎文書局,新校本。
班固著、陳立注,《白虎通疏證》,十二卷,北京,中華書局,1994年。
真德秀(宋),《西山文集》,五十五卷,上海,上海商務印書館,四部叢刊。
秦蕙田(清),《五禮通考》,二六二卷,臺北,新興書局,民59年7月。
袁采,《袁氏世範》,三卷,知不足齋叢書。
張方平(宋),《樂全集》,四十卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
張耒(宋),《柯山集》,五十卷,北京,中華書局,1985年,叢書集成初編。
張載撰、朱熹注(宋),《張子全書》,十五卷,臺北,臺灣商務印書館。
張載撰、朱熹注(宋),《經學理窟》,五卷,臺北,新文豐出版,1997年。
張籍(唐),《張司業集》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
清阮元用文選樓藏本校勘,《十三經注疏-禮記》,新文豐出版,清嘉慶二十三年重刊宋本。 
脫脫,《宋史》, 四百九十六卷,北京,中華書局,1985年6月。
陳立(清),《公羊義疏》,七十六卷,臺北,臺灣商務印書館,民71年5月。
陳淳(宋),《北溪大全集》,五十卷,臺北,臺灣商務印書館,民62年,四庫全書珍本。
陳傅良(宋),《止齋集》,五十二卷,上海,上海商務印書館,四部叢刊。
陸九淵(宋),《象山先生全集》,三十六卷,上海,上海商務印書館,四部叢刊。
陸容(明),《菽園雜記》,十五卷,北京,中華書局,1985年5月第1版。
陸游(宋),《陸放翁集》,五十卷,臺北,臺灣商務印書館,民57年。
陸游撰,《家世舊聞》,二卷,北京,中華書局,1993年12月第1版
章潢(明),《圖書編》,一二七卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
彭大翼(明),《山堂肆考》,二二八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
程顥、程頤,《二程文集》,十二卷,臺北,藝文印書館,影印百部叢書集成。
陽枋(宋),《字溪集》,十二卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
黃仲元(宋),《四如集》,四卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
黃宗羲,《黃宗羲全集》,兩冊,臺北,里仁書局,民76年。
黃滔(唐),《黃御史集》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
黃榦(宋),《勉齋集》,四十卷,臺北,臺灣商務印書館,四庫珍本二集本。
黃震(宋),《黃氏日抄》,九十七卷,中文出版社,據日本立命館大學圖書館藏書影印,1979年。
楊萬里(宋),《誠齋集》,一三三卷,臺北,臺灣商務印書館,四庫叢刊初編,影印日本鈔宋本。
熊禾(宋),《勿軒集》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
趙鼎(宋),《忠正德文集》十六卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
趙翼,《陔餘叢考》,四十三卷,上海,上海古籍出版社,1997年,續修四庫全書。
劉昫,《舊唐書》,二百卷,臺北,鼎文書局,新校本。
劉清之,《戒子通錄》,八卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
劉敞(宋),《公是集》,五十四卷,北京,中華書局,1985年,叢書集成初編。
劉應李(元),《新編事文類聚翰墨全書》,一百三十四卷,上海,上海古籍出版社,1997年,續修四庫全書。
歐陽修(宋),《新唐書》,二二五卷,臺北,鼎文書局,新校本。
歐陽修(宋),《歐陽文叔集》,五十卷,臺北,臺灣商務印書館,民57年。
編者不詳,《名公書判清明集》,十四卷,北京,中華書局,1987年1月。
鄭居中等撰(宋),《政和五禮新儀》,二二0卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,景印文淵閣四庫全書。
黎靖德(宋)編,《朱子語類》一四0卷,北京,中華書局,1994年3月。
穆修(宋),《穆參軍集》,三卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
蕭嵩等撰,《大唐開元禮》,一五0卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月, 影印文淵閣四庫全書。
顏之推《顏氏家訓》,七卷,臺北,臺灣商務印書館印行,民六十八年四月臺一版。
顏真卿,《顏魯公集》,十六卷,臺北,臺灣商務印書館,文淵閣四庫全書。
魏收,《魏書》,一一四卷,臺北,鼎文書局,新校本。
魏徵,《隋書》,八十五卷,臺北,鼎文書局,新校本。
竇儀,《宋刑統》,三十卷,臺北,文海出版社,民63年。
蘇伯衡(元)《蘇平仲集》,十六卷,臺北,臺灣商務印書館,民68年,四部叢刊。
蘇軾(宋),一一五卷,《東坡全集》,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
蘇頌(宋),《蘇魏公文集》,卷七十二,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
蘇轍(宋),《欒城集》,五十卷,上海,上海商務印書館,四部叢刊。
釋惠洪(宋),《林間錄》,三卷,臺北,臺灣商務印書館,民75年3月,影印文淵閣四庫全書。
釋贊寧,《宋高僧傳》,三十卷,上海,上海出版社,1989年,歷代高僧傳。
貳、近人研究論著
(一) 中文
1、專書
(日)尾形勇著、張泉鶴譯《中國古代的「家」與國家》,長春,吉林文史出版社,1993年8月第1版,317頁。
(日)桑原騭藏著、宋念慈譯,《中國的孝道》,臺北,臺灣中華書局,民69年
(法)克洛德.列維-斯特勞斯等著、袁樹仁等譯,《家庭史》(Histoire de la famille),北京,三聯書店,1998年5月,1779頁
(美)加里•斯坦利•貝克爾,《家庭論》,北京,商務印書館,1998年,413頁。
(美)安德魯•斯特拉桑著、趙國新等譯,《身體思想》,瀋陽,春風文藝出版社,1996年6月,290頁。
(美)約翰•奧尼爾(John O'neill)著、張迅春譯《身體形態-現代社會的五種身體》,瀋陽,春風文藝出版社,1996年6月,210頁。
(美)唐納德•J•蒙羅著、陶黎銘譯,《早期中國「人」的觀念》,上海,上海古籍出版社,1994年8月,198頁。
(英)布萊恩•特納(Bryan S Turner)著、馬海良等譯,《身體與社會》,瀋陽,春風文藝出版社,2000年3月,368頁。
(英)詹•喬•弗雷澤、徐育新等譯,《金枝》,北京,大眾文藝出版社,1998年1月,1001頁。
10月初版。
中華慧炬佛學會主編,《喪禮書寫參考手冊》,臺北,財團法人臺北市慧炬出版社,民86年3月初版,161頁。
井上徹,《中國宗族國家禮制:宗法主義視點分析》,東京,研文出版,2000年,45頁。
元鍾實,《朱熹之心性論》,政治大學中國文學研究所碩士論文,民77年,268頁。
方光華,《俎豆馨香-中國祭祀禮俗探索》,西安,陜西人民教育出版社,2000年2月,235頁。
方俊吉,《禮記之天地鬼神觀探究》,臺北,文史哲出版社,民74年,256頁。
王玉波,《中國古代的家》,臺灣,臺灣商務出版社,1998年8月,212頁。
王善軍,《宋代宗族和宗族制度研究》,石家莊,河北教育出版社,1999年,296頁。
卡內提著、黃漢清.陳衛平合譯,《群眾與權力》,台北,民71年9月,638頁。
史鳳儀,《中國古代的家族與身分》,北京,社會科學文獻出版社,1999年9月,323頁。
史鳳儀,《中國古代婚姻與家庭》,武漢,湖北人民出版社,1987年9月,284頁。
甘懷真,《唐代家廟制研究》臺北,商務出版,民81年11月初版,148頁。
田昌五、漆俠總主編《中國歷代經濟史-宋遼夏金元卷》,臺北,文津出版社,1998年1月初版一刷,790頁。
田浩,《朱熹的思維世界》,臺北,允晨文化,民85年5月,429頁。
伊永文,《宋代市民生活》,北京,中國社會出版,1999年,323頁。
伊利亞德著、楊素娥譯,《聖與俗-宗教的本質》,臺北,桂冠圖書,民89年,320頁
朱岑樓,《婚姻研究》,臺北,東大圖書公司,民80年2月,419頁。
朱瑞熙,《宋代社會研究》,臺北,弘文館,民75年,181頁。
朱瑞熙等著,《遼宋西夏金社會生活史》,北京,中國社會出版社,1998年8月,451頁
朱筱新,《中國古代禮儀制度》,臺北,商務印書館,1994年,154頁。
池小芳,《中國古代小學教育研究》,上海,上海教育出版社,1998年12月,530頁。
牟斯著、何翠萍等譯,《禮物-舊社會中交換的形式與功能》,臺北,允晨,民73年,193頁。
何淑宜,《明代士紳與通俗文化的關係-以喪葬禮俗為例的考察》,師範大學歷史研究所碩士論文,民88年6月,202頁。
余英時,《中國思想傳統的現代詮釋》,臺北,聯經出版公司,民76年574,頁。
克莉絲˙維登(Chris Weedon)著,白曉紅譯,《女性主義實踐與後結構主義理論》,臺北,桂冠圖書股份有限公司,1994年8月,223頁。
利馬竇、金尼閣著、何高濟等譯,《利馬竇中國札記》,北京,中華書局,1983年,705頁。
吳自甦,《中國家庭制度》,臺北,臺灣商務印書館,民59年8月,98頁。
吳松弟,《北方移民與南宋社會變遷》,臺北,文津出版,民82年8月,336頁。
宋代官箴研讀會編《宋代社會與法律-《名公書判清明集》討論》,臺北,東大圖書公司,民90年,324頁。
李小江主編,《性別與中國》,北京,三聯書店,1994年,544頁。
李甲孚,《中國法制史》,臺北,聯經出版公司,民77年,416頁。
李明德等著,《中國古代法律的社會特徵》,北京,中央黨校出版社,1993年,199頁。
李國鈞主編,《中國教育制度通史》,第三卷,濟南,山東教育出版社,2000年7月,557頁。
李曉東,《中國封建家禮》,臺北,文津出版社民78年8月,162頁。
李衡眉,《昭穆制度研究》,濟南,齊魯書社,1996年11月,265頁。
杜正勝,《古代社會與國家》,臺北,允晨出版,1047頁。
杜希宙編著,《中國歷代祭禮》,北京,北京圖書館出版社,1998年,249頁。
杜維明,《人性與自我修養》,臺北,聯經出版公司,民81年12月,398頁。
杜維明,《儒家自我意識的反思》,臺北,聯經出版公司,民79年10月,272頁。
杜維明,《儒家思想-以創造轉化為自我認同》,臺北,東大圖書公司,民86年11月,207頁。
杜維明著、段德智譯,《論儒學的宗教性-對《中庸》的現代詮釋》,武漢,武漢大學出版社,1997年7月,240頁。
杜學元,《中國女子教育通史》,貴陽,貴州教育出版社,1995年8月,823頁。
汪惠敏,《宋代經學之研究》,臺北,國立編譯館,民78年,316頁。
周陽山編,《中國文化的危機與展望:當代研究與趨向》,臺北,時報出版,民70年11月, 334頁。
林文琪,《《禮記》中的人觀》,中國文化大學哲學研究所博士論文,民87年12月,195頁。
林春梅,《宋代家禮、家訓的研究》,輔仁大學中文研究所碩士論文,169頁。
林美惠,《朱子學禮研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1986年。
林素英,《古代生命禮儀中的生死觀-以《禮記》為主的現代銓釋》,臺北,文津出版社,民86年8月,294頁。
林素英,《古代祭禮中之政教觀-以《禮記》成書前為論》,臺北,文津出版社,民86年9月,390頁。
林慶彰編,《中國經學史論文選集》,(上)、(下),臺北,文史哲出版,民82年3月初版,828頁。
林耀華,《義序的宗族研究》,北京,三聯書店,2000年6月,276頁。
金琪龍,《從《禮記》看中國古代人的家族觀念》,師大國文研究碩士,195頁。
姚子讓,《喪服喪禮草案》,臺北,維新書局,民58年3月再版。
姚瀛艇,《宋代文化史》,臺北,昭明出版社,1999年月,720頁。
威廉.古德著、魏章玲譯,《家庭社會學》,台北,桂冠,1998年2月,279頁。
柳立言等編,《中國近世家族與社會學術研究會論文集》,臺北,中央研究院歷史語言研究所,民87年,537頁。
苗春德主編,《宋代教育》,開封,河南大學出版社,1992年4月,514頁。
徐揚杰,《中國家族制度史》,北京,人民出版社,1992年,478頁。
徐揚杰,《宋明家族制度史論》,北京,中華書局,1995年,556頁。
徐揚杰,《家族制度與前期封建社會》,武漢,湖北人民出版社,1999年,460頁。
恩格斯《家庭、私有制和國家起源》收於《馬克思恩格斯選集》,北京,人民出版社,1972年5月,四卷。
祝瑞開主編,《中國婚姻家庭史》,上海,學林出版社,1999年8月,487頁。
馬小紅,《中國古代社會的法律觀》,鄭州,大象出版社,1997年4月第1版,191頁。
馬之驌,《中國的婚俗》,臺北,經世書局,民74年12月,456頁。
高明士,《戰後日本的中國史研究》,臺北,東昇出版,民71年2月初版,320頁。
高達觀,《中國家族社會之演變》,臺北,里仁書局,民71年3月,146頁。
勒范恩著、馮克芸等譯,《時間地圖》,臺北,臺灣商務印書館,1997年,253頁。
張永昇,《宋代士庶人之喪葬禮俗研究》,成功大學歷史語言研究所,民83年6月,178頁。
張妙清等編,《性別學與婦女研究-華人社會的探索》,臺北,稻鄉出版社,民86年,298頁。
張志剛,《宗教文化導論》,北京,東方出版社,1996年3月,345頁。
張邦煒,《婚姻與社會》,成都,四川人民出版社,1989年,187頁。
張壽安,《以禮代理-凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》,臺北,中央研究院近代史研究所,民83年5月,196頁。
張樹棟,《中國婚姻家庭的嬗變》,臺北,南天出版,1996年,265頁。
張灝,《幽暗意識與民主傳統》,臺北,聯經出版,2000年6月二版,243頁。
梁庚堯,《宋代社會經濟史論集》,臺北,允晨文化,民86年,2冊,1382頁。
清水盛光著、宋念慈譯,《中國族產制度考》,臺北,中國文化大學出版,民75,218頁。
莊英章,《家族與婚姻-臺灣閩客村落之研究》,臺北,中央研究院民族學研究所,1994年,319頁。
莊英章等編,《從喪葬禮俗探討改善喪葬設施之道》,臺北,行政院研究發展考核委員會編,民79年,183頁。
許烺光著、王芃譯,《祖蔭下-中國鄉村的親屬.人格與社會流動》,台北,國立編譯館,2001年7月初版,333頁。
郭東旭,《宋代法制研究》,保定,河北大學出版社,1997年4月,634頁。
郭松義,《倫理與生活-清代的婚姻關係》,北京,商務印書館,2000年8月第1版,646頁。
郭齊,《朱熹傳》,成都,四川大學出版,2000年,305頁。
陳來,《朱子哲學研究》,上海,華東師範大學出版社,2000年9月,450頁。
陳其南,《家族與社會》,臺北,聯經出版,民79年3月,341頁。
陳東原,《中國婦女生活史》,臺北,臺灣商務印書館,民83年,頁426。
陳筱芳,《春秋婚姻禮俗與社會倫理》,成都,巴蜀出版社,2000年6月第1版,310頁。
陳榮捷,《朱子門人》,臺北,學生書局,民71年3月,378頁。
陳榮捷,《近思錄詳註集評》,臺北,學生書局,民81年8月587頁
陳榮捷著,《朱子新探索》,臺北,學生書局,民77年4月,840頁。
陳鵬,《中國婚姻史稿》,北京,中華書局,1994年3月,788頁。
陳顧遠,《中國婚姻史》,臺北,臺灣商務印書館,民76年,256頁。
陸益龍,《中國歷代家禮》,北京,北京圖書館出版社,1998年,241頁。
陶晉生,《北宋士族家族、婚姻、生活》,臺北,中央研究院史語所,民90年,380頁。
陶毅等著,《中國婚姻家庭制度史》,北京,東方出版社,1994年7月,356頁。
堀敏一(日)《均田制研究》,弘文館出版,民75年9月,478頁。
彭利芸,《宋代婚俗研究》,臺北,新文豐出版公司,民77年8月,頁240。
程民生,《宋代地域文化》,開封,河南大學出版,1997年8月第1版,432頁。
費成康主編,《中國的家族法規》,上海,上海社會科學院出版社,1998年8月,417頁。
費孝通,《鄉土重建與鄉鎮發展》,香港,牛津大學出版社,1994年,289頁。
費絲言著,《由典範到規範:從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》,臺北,台大文學院發行,民87年,371頁。
馮爾康,《中國古代宗族與祠堂》,臺北,臺灣商務印書館,1998年,211頁。
馮爾康,《中國宗族》,廣州,廣東人民出版,1996年,138頁。
馮爾康等著《中國宗族社會》,杭州,浙江人民出版社,1994年11月,400頁。
黃克武、張哲嘉主編《公與私:近代中國個體與群體之建構》臺北,中央研究院近代史研究所,民89年6月,422頁。
黃宗智,《長江三角洲小農家庭與鄉村發展》,北京,中華書局,2000年6月,458頁。
黃宗智,《華北的小農經濟與社會變遷》,北京,中華書局,2000年6月,371頁。
黃美華,《司馬光《書儀》研究》,國立中興大學中文研究所碩士論文,民89年,194頁。
黃寬重等編著,《中國社會史》,臺北,國立空中大學,民85年8月,315頁。
楊志剛,《中國禮儀制度研究》,上海,華東師範大學出版社,2001年5月。
楊炯山,《喪禮儀式》,臺北,竹林書局,民89年4月,574頁。
楊寬,《中國古代陵寢制度史研究》,上海,上海古籍出版社,1985年,263頁。
楊慧傑,《朱熹倫理學》,台北,牧童出版,民67年1月10日,191頁。
楊樹達,《漢代婚喪禮俗考》,上海,上海古籍出版社,2000年12月,189頁。
楊懋春,《中國家庭與倫理》,臺北,中央文物供應社,民75年5月,336頁。
萬建中,《中國歷代喪禮》,北京,北京圖書館出版社,1998年,269頁。
董家遵,《中國古代婚姻史的研究》,番隅,廣東人民出版社,1995年9月,363頁。
漢學研究中心主編,《中國家庭及其倫理研討會論文集》,臺北,漢學研究中心,民88年6月,546頁。
漆俠,《中國經濟通史-宋代經濟》,北京,經濟日報出版社,1999年1月,1418頁。
熊琬,《宋代理學與佛學之探討》,臺北,文津出版社,民74年,389頁。
趙岡等著《中國土地制度史》,臺北,聯經出版,民71年,433頁。
劉人鵬,《近代中國女權論述-國族、翻譯與性別論述》,臺北,學生書局,2000年2月,309頁。
劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選擇》,第八卷,北京,中華書局,1992年7月,546頁。
劉增貴,《中國文化新論社會篇-吾土與吾民》,臺北,聯經出版,民72,334頁。
劉增貴,《漢代婚姻制度》,臺北,華世出版,民69年 255頁。
劉增貴等編,《中國文化新論-宗教禮俗篇、敬天與親人》,台北,聯經出版,民71年,674頁。
劉黎明,《祠堂、靈牌、家譜:中國傳統血緣親族習俗》,成都,四川人民出版社,1993年,203頁。
蔣義斌,《宋代儒釋調和論及排佛之演進-王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王》,臺北,臺灣商務印書館,1988年8月,234頁。
蔣義斌,《宋儒與佛教》,臺北,東大圖書公司,民86年9月,312頁。
蔣義斌,《漢代春秋經傳對決策制訂的影響》,國科會專題研究計畫,民87年8月,228頁。
鄭丞良,《胡安國《春秋傳》與《公羊傳》之比較研究-以三綱思想的考察為主》,中國文化大學史學研究所碩士論文,民89年6月,190頁。
鄧淑鈴撰,《宋代婚姻制度及其影響》,中國文化大學史學研究所碩士論文,民82年6月,151頁。
魯達編著,《中國歷代婚禮》,北京,北京圖書館出版社,1998年,225頁。
盧仁淑,《《文公家禮》及其對韓國禮學之影響》,台灣師大國文研究所博士論文,民72,492頁。
錢杭,《周代宗法制度史研究》,上海,學林出版社,1991年,301頁。
錢杭等著,《傳統與轉型:江西泰和農村宗族形態》,上海,上海社會科學院,1995年,310頁。
錢穆,《中國學術思想史論叢》,臺北,素書樓文教基金會出版,民89年。
錢穆,《朱子新學案》,臺北,三民書局,民60年9月,五冊。
閻鴻中,《周秦漢時代家族倫理之變遷》,臺大史研所博士論文,民86年6月,322頁。
鮑家麟編,《中國婦女史論集》,臺北,稻鄉出版社,民81年9月再版,408頁。
鮑家麟編,《中國婦女史論集三集》,臺北,稻鄉出版社,民82年3月,278頁。
鮑家麟編,《中國婦女史論集四集》,臺北,稻鄉出版社,民84年10月,316頁。
鮑家麟編,《中國婦女史論集續集》,臺北,稻鄉出版社,民80年4月,390頁。
繆建東,《家庭教育社會學》,南京,南京師範大學,1999年,12月,306頁。
謝和耐著(法)、劉東譯,《蒙元入侵前夜的中國日常生活》江蘇,人民出版社,1998年3月第1版第2次印刷,201頁。
謝德瑩,《儀禮聘禮儀節研究》,臺北,文史哲出版,民72年7月,478頁。
謝寶富,《北朝婚喪禮俗研究》,北京,首都師範大學出版社,1998年6月,248頁。
瞿同祖,《中國法律與中國社會》,臺北,里仁書局,民83年10月,437頁。
瞿同祖,《中國封建社會》,臺北,里仁書局,民73年6月,396頁。
羅思瑪莉•佟恩著、刁筱華譯,《女性主義思潮》,臺北,時報文化,民85年,463頁。
顧燕翎主編,《女性主義理論與流派》,臺北,女書文化,1996年,286頁。
2、期刊論文
方建新,〈宋代婚姻禮俗考述〉,《文史》,第24輯,北京,中華書局,1985年4月,頁157~178。
王玉波,〈從啟動到重建-中國家庭、家族史研究概述〉,《大陸雜誌》,86卷1期,頁3~9。
王啟發,〈朱子《家禮》小議〉,《朱子學專刊》(上饒師專學報1987年第二期增刊)1987年,頁190-195。
王夢鷗,〈中國古代家族之形成及其流變〉,《國立政治大學學報》,第5期,民51年5月,頁1~39。
甘懷真,〈中古士族與國家的關係〉,《新史學》,2卷3期,民80年9月,頁99~116。
朱瑞熙,〈大陸「宋代家族與社會」研究的回顧〉,《大陸雜誌》,90卷2期,36~48。
宋東俠,〈論宋代婦女改嫁盛行的原因〉,《青海師範大學學報》,1期,1996年,頁93~95。
李全偉,〈試論廣西土官族內的封建宗法形態〉,《廣西師範大學學報》,30卷2期,1994年,頁38-44。
李貞德,〈西漢律令中的家庭倫理觀〉,《中國歷史學會史學集刊》,19期,民76年7月,頁1~53。
李貞德,〈超越父系家族的藩離-台灣地區「中國婦女史研究」(1945-1995)〉,《新史學》,7卷2期,1996年6月,頁139-177。
李毓善,〈由《禮記》論儒家之禮教-和夫婦〉(上)(下),《輔仁學誌》,20、21期,民80年6月,民81年6月,頁25~51。
李衡眉,〈宋代宗廟中的昭穆制度幾個問題〉,《河南大學學報》,34卷4期,1994年7月,頁8~15。
李豐楙,〈朱子家禮與閩臺家禮〉,《朱子學與東亞文明討論會-紀念朱子逝世八百週年朱子學會議》,2000年11月16日,1-18頁。
杜正勝,〈傳統家族試論〉(上)(下),《大陸雜誌》,65卷2-3期,民71年8-9月,頁57~84,127~151。
杜芳琴、蔡一平,〈中國婦女史研究的本土探索〉,《陜西師範大學學報》(哲學社會科學版),28卷2期,1999年6月,154-176。
林曉平,〈客家祠堂與客家文化〉,《贛南師範學院學報》,4期,1997年,頁50-55。
芮逸夫,〈五倫的社會控制觀兼論儒家的禮〉,《台大社會學刊》,3期,民56年4月,頁47~58。
侯夙芳,〈客家村落祭祀、喪禮活動之研究〉,《人力發展》,62期,民88年3月,頁49-57。
姚紅,〈從寡婦財產權的變化看兩宋女子地位的升降〉,《浙江學刊》,1期,1993年,頁114~118。
柳立言,〈宋代同居制度下的所謂「共財」〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第65本第2分,民83年6月,頁253~299。
柳立言,〈從趙鼎『家訓筆錄』看南宋浙東的一個士大夫家族〉,《宋史研究集》第24輯,民84年7月,頁357~436。
柳立言,〈淺談宋代婦女的守節與再嫁〉,《宋史研究集》第25輯,民84年11月初版,頁143~184。
韋政通,〈中國孝道思想的演變及其問題〉,《現代學苑》,6卷5期,民58年5月,頁1~9。
高明著,〈朱子的禮學〉,《輔仁學誌》11期民71年,頁1~15。
崔根德著、金聖基譯〈《朱子家禮》在韓國之受容與展開〉,《國際朱子學會議論文集》上冊,民82,頁237~248。
許倬雲著〈中古早期的中國知識份子〉收於《中國歷史轉型時期的知識份子》,臺北,聯經,民81。
郭東旭,〈宋代財產繼承法初探〉,收於漆俠編,《宋史研究論叢》,河北大學出版社,1990年4月,頁115~132。
麻國慶著,〈分家:分中有繼也有合-中國分家制度研究〉收於《中國社會科學》1999年第1期,頁106-117。
曾春海,〈父子倫理的古今觀〉,《哲學與文化》,22卷8期,民84年8月,頁680~690。
曾素真,〈宗廟制度的意義〉,《中華學苑》,47期,民85年3月,頁1~34。
游惠遠,〈從宋代婦女的婚姻觀察其家族角色與地位〉,《勤益學報》,9期,民81年,347~362。
楊雅彬,〈中國家族制度的演變〉,《社會科學戰線》,1993年4期,頁142~147。
溝口雄三,〈中國與日本「公私」觀念的比較〉,《二十一世紀雙月刊》,總第21期,民83年2月,頁87~97。
雷家宏,〈中國古代家庭觀念述論〉,《江西社會科學》,1994年3期,頁54~57。
趙華富,〈徽州宗族祠堂三論〉,《安徽大學學報》,4期,1998年,頁11-16。
劉春萍,〈南宋婚姻家庭法規中婦女地位芻議〉,《求是月刊》,1996年6期,1996年11月,頁95~99。
劉春萍,〈南宋繼承法規範初探〉,《學術交流》,1997年2期,頁94~96。
劉靜貞,〈女無外事?-墓誌碑銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念〉,《宋史研究集》第25輯,民84年11月初版,頁95~142。
劉靜貞,〈由果報觀念看宋人的家庭倫理關係〉,《史原》,11期,民70年,頁213~241。
蔣義斌,〈中國古代夫妻觀的現代意義-以《後漢書》〈梁鴻傳〉為例〉收錄於海峽兩岸世紀之交的宗教與人類文明學術研討會,頁1-20。
蔣義斌,〈朱熹對宗教禮俗的探討-以塑像、畫像為例〉,《第二屆宋史學術研討會論文集》,1996年3月,頁147~167。
蔣義斌,〈宋代葬俗-儒家與佛教的另一個戰場〉,《國際宋史研討會論文集》,臺北,中國文化大學,民77年6月,頁613-628。
蔣義斌,〈郭店楚簡〈六德〉的仁與聖〉,收於《第一屆簡帛學術討論會》,臺北,文化大學史學系,民八十八,頁1-18。
賴文華,〈朱子禮學中的婦女〉,《中國文化月刊》,205期,1997年4月,頁106~118。
錢宗範,〈試論侗族近代社會宗法文化的基本特徵〉,《廣西師範大學學報》,32卷3期,1996年,頁40-45。
戴杏林,〈人倫之始,王化之原-論夫婦之道在人類社會的重要性〉,《孔孟月刊》,23卷10期,民84年6月,頁49~54。
謝長法,〈祠堂:家族文化的中心〉,《華夏文化》,1994年,4期,頁58-59。
謝長法,〈祠堂及社會教化〉,《孔孟月刊》,34卷11期,頁42-48。
龔鵬程,〈宗廟制度論略〉,(上)(下),《孔孟學報》,43、44期,民71年4、9月,頁235~256、255~279。
(二) 日文
1、專書
守屋美都雄,《中國古代家族國家》,京都,京都大學文學部東洋史研究會,1968年,656頁。
宋史研究會編,《宋代の社會と宗教》,東京,汲古書院,昭和60年10月,296頁。
宋史研究會編,《宋代の規範と習俗》,東京,汲古書院,1995年10月,282頁。
栗原圭介,《古代中國婚姻制の禮理念と形態》,東京,株式會社東方書店,1982年,809頁。
影山誠一,《喪服經傳注補義》,東京,大東文化大學文學部中國文學部,昭和59年。672頁。
2、期刊論文
上山春平,〈朱子の家禮と儀禮經傳通解〉,《東方學報》,54期,1982年3月,頁173~256。
井上轍,〈祖先祭祀と家廟-明朝的對應〉,《文經論叢》,30卷3期,1995年3月,頁240
佐竹靖彥,〈宋代の家族と宗族-宋代の家族と社會に關する研究の進展のために〉,《人文學報》,257期,1995年3月,頁191。
牧野巽,〈東洋的族制と朱子家禮〉,《隨筆中國》,3期,1948年。
阿部吉雄,〈文公家禮に就いて〉,《服部先生古稀祝賀紀念論文集》,1936年4月。
後藤俊瑞,〈朱子の禮論に關する一考察〉,《哲學研究》,10卷12期,1925年、11卷2期,1926年2月。
柳田節子,〈南宋家庭分割における女承分について〉,《劉子健博士頌壽紀念宋史研究論集》,東京,同朋社,1989,頁221~241。
兼永芳之,〈朱文公家禮の一考察〉,《支那學研究》,21期,1958年11月,頁20~25。
浦川源吾,〈朱子の禮說〉,《哲學研究》,7卷3期,1922年。
樋口勝,〈文公家禮の成立についての一考察〉,《東洋の思想と宗教》,4期,1987年6月。
(三) 西文
1、 專書
Beverly J.Bossler,Powerful Relation:Kinship Status, and the State in Sung China(960-1279),Cambridge,Mass.,Council on East Asian Studies,Harvard University press,1998.
Davis Richard L.,Court and Family in Sung China(960-1279):Bureaucratic Success and Kinship Fortunes for the Shi of Ming-chou.Durham,Duke University Press,1986.
Ebrey,Patricia Buckley,Chu Hsi''s Family Rituals:A Twelfth-Century Manual for the Performance of Cappings, Weddings, Funerals, and Ancestral Rite, Princeton,Princeton University Press,1991.
Ebrey,Patricia Buckley,Family and property in Sung China:Yüan Ts''ai''s Precepts for Social Life,Princeton,Princeton University of California Press,1984.
Ebrey,Patricia Buckley,The Inner Quarters:Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period,Berkeley,University of California Press,1993.
Valerie Hanses,Chang Gods in Medieval China,1127-1276,Princeton,Princeton University Press,1990.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 韋政通,〈中國孝道思想的演變及其問題〉,《現代學苑》,6卷5期,民58年5月,頁1~9。
2. 柳立言,〈宋代同居制度下的所謂「共財」〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第65本第2分,民83年6月,頁253~299。
3. 侯夙芳,〈客家村落祭祀、喪禮活動之研究〉,《人力發展》,62期,民88年3月,頁49-57。
4. 杜正勝,〈傳統家族試論〉(上)(下),《大陸雜誌》,65卷2-3期,民71年8-9月,頁57~84,127~151。
5. 李貞德,〈超越父系家族的藩離-台灣地區「中國婦女史研究」(1945-1995)〉,《新史學》,7卷2期,1996年6月,頁139-177。
6. 李貞德,〈西漢律令中的家庭倫理觀〉,《中國歷史學會史學集刊》,19期,民76年7月,頁1~53。
7. 龔鵬程,〈宗廟制度論略〉,(上)(下),《孔孟學報》,43、44期,民71年4、9月,頁235~256、255~279。
8. 謝長法,〈祠堂及社會教化〉,《孔孟月刊》,34卷11期,頁42-48。
9. 戴杏林,〈人倫之始,王化之原-論夫婦之道在人類社會的重要性〉,《孔孟月刊》,23卷10期,民84年6月,頁49~54。
10. 賴文華,〈朱子禮學中的婦女〉,《中國文化月刊》,205期,1997年4月,頁106~118。
11. 劉靜貞,〈由果報觀念看宋人的家庭倫理關係〉,《史原》,11期,民70年,頁213~241。
12. 溝口雄三,〈中國與日本「公私」觀念的比較〉,《二十一世紀雙月刊》,總第21期,民83年2月,頁87~97。
13. 游惠遠,〈從宋代婦女的婚姻觀察其家族角色與地位〉,《勤益學報》,9期,民81年,347~362。
14. 曾春海,〈父子倫理的古今觀〉,《哲學與文化》,22卷8期,民84年8月,頁680~690。
15. 朱瑞熙,〈大陸「宋代家族與社會」研究的回顧〉,《大陸雜誌》,90卷2期,36~48。