這篇論文所要研究的主題是：東港的童養媳婚比例為何會如此低。這個低
的比例是相對於 Arthur Wolf 在臺灣北部海山地區的研究結果。據
Arthur Wolf 所說海山地區的小婚 （即童養婚）流行情況幾乎與大婚（
嫁娶婚）一樣普遍，在所有 1910 年之前出生者，有百分之 40 的人行小
婚。而東港地區日據時期的戶籍資料統計，東港的童養媳婚平均只有百分
之 2.54 。所以，值得思考的是，同樣都是漳、泉移民渡台所帶來的風俗
，為何在不同地區，會有如此大的差距。因此，這篇論文乃選擇東港地區
來嘗試探討這個問題。這個研究的理論假設，就是同一文化系統，在面對
不同地區會有不同文化的融合與相互影響，而產生不同的文化行為。此中
既含有原有之文化傳承，亦有新的、不同的文化融入。在此我以歷史文化
的角度切入，思考的面向是從漢人移民與開墾的兩個過程來看。在移民的
過程中所表現的是與原鄉生活、風俗、經濟的延續；在文中所討論的有童
養媳風俗的遺風、貿易的重利之風、以及原鄉的經濟型態轉移至東港。在
開墾的過程中所表現的是，面對臺灣地域原有之文化、族群或地理環境對
漢人的一種轉化與改變。因此討論開拓的過程就必須討論屏東平原上的平
埔族群以及東港的開拓過程。在平埔族的討論中除了求證東港地域曾是平
埔人的活動區域之外，另一個非常重要的是指出平埔人不同於漢人社會的
「重男輕女」、婚後「女歸男家」之觀點。而開拓過程中所呈現的兩個重
點是開發過程中的東港地位與漢人在開發中與平埔人的互動關析係。在漢
人與平埔人的互動中，平埔人的「重女輕男」、婚後「男歸女家」之觀點
影響了漢人而造成了東港之童養媳風俗比例下降，招贅婚比童養婚高出一
倍。因為童養媳的產生，除了歷來學者所討論的因素之外，其實最重要的
是漢人社會中向來女性地位低落，重男輕女，女兒是賠錢貨的觀念相互配
合才能引發流行。而東港開發過程中的地位以及延續自漳泉之貿易重利之
風，又影響了漢人與平埔人相處中的互動過程。
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