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研究生:吳依穎
研究生(外文):WU YiYing
論文名稱:論音樂的超越性與哲學諮商方法CISA法的交融意涵
指導教授:黎建球教授
口試委員:陳文團何佳瑞
口試日期:2014-05-28
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:86
中文關鍵詞:超越性哲學諮商CISA法音樂審美想象直觀主體間性
外文關鍵詞:Transcendence,Philosophical CounselingMethod of CISA
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1981年德國哲學家阿肯巴哈提出哲學應用於諮商幫助案主的生活開始,哲學亦運用於生活當中解決人們的困惑與產生的痛苦。黎建球在研究歐美哲學諮商的方法之後,繼而提出了C.I.S.A.的理論方法: C:覺察(Consciousness);I:洞見(Insight);S:靈動(Spiritual Moving);A:超昇 (Ascend)。C.I.S.A.方法不同於目前已有的哲學諮商方法是因為其中它發展了靈動以及超昇的方法,而這兩種方法更是讓人獲得繼續面對未來的挑戰或困難的力量來源。音樂的體驗,是一種超越知識與感覺的特殊狀態,這種超越知識與感覺的特殊狀態,聖多瑪斯稱之為「忘我」的狀態,是一種超越的體驗,讓靈魂處於神魂超拔的境界,與至聖的存有理性互融。在這一切,精神深度的滿足中,人克服了有限事物之中一切的對立和矛盾,一切的曖昧與不明。求得了「自由」,這個「自由」即是「超越」。音樂的超越性與哲學諮商CISA 法的互動,不僅僅促使現代哲學的思考和闡釋音樂的內涵,也促進了哲學本身對自己的認識。哲學諮商的目的及價值,是照護人的靈魂;如同音樂的終極價值,亦是使人達致心靈美善的境界。哲學諮商與音樂審美通過了理解、想像的方式,透過洞察、體悟的靈魂轉動,晉升至物我合一的超越世界。
In 1981 a German philosopher Achenbach first proposed the way of consultative philosophy to help the client's life. When the philosophical practice solving people's confusion and pain and thus understand the philosophical counseling approach also becomes more important. Professor Bernard LI after his studies on the methods of philosophical counseling from Europe and America, then he put forward the theory of CISA: C: Consciousness, I: Insight, S: Spiritual Moving, A: Ascend. The method of CISA differs from the currently available methods of philosophical counseling is because it has developed the approach of Spiritual Moving and Ascend, and these two ways let people to get more source of power in order to face future challenges or difficulties. Musical experience is a special status beyond the knowledge and feeling, which go beyond the special status of knowledge and feeling, St.Thomas Aquinas called "ecstasy" state is a transcendent experience, so that the soul is in the realm of the spirit transcendence, the rational beings with the fusion of the Holy of Holies. Meet all of this, the depth of the spirit, who overcame all opposition and contradiction, ambiguity and unknown in all things there is limited. Obtained a "freedom", the "freedom" that is "beyond." Such as an interaction between the transcendence of music and the philosophical counseling method of CISA that resulted not only to promote thinking of modern philosophy and interpreting the connotations of music, but also promote the philosophy of their own understanding. As the ultimate value of music is also to help people to reach a spiritual of the realm of goodness, the purpose and value of philosophical counseling is caring the human soul, philosophical counseling and music aesthetic by the way of understanding and imagination, and through a insight and a comprehension that soul rotated to reach the unity of things and the transcendent world.
第壹章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究目的
第三節 研究方法
第四節 研究限制
第貳章 音樂的超越特質
第一節 音樂的審美意涵
1. 審美經驗的超越性定義
2. 審美經驗的反省
3. 直觀體驗
第二節  音樂的理性意涵
1. 認識論中的超越性的定義
2. 音樂的外在構成
3. 音樂的理性超越
第三節 音樂的形上意涵
1. 存有學中的超越性的定義
2. 存有超越性的種類分論
3. 「美」的超越屬性
第四節 小結
第叁章 CISA法的超越呈現
第一節 CISA法的經驗意涵
1. 自我察覺
2. 他人察覺
3. 關係察覺
第二節  CISA法的理性意涵
第三節 CISA法的超昇意涵
1. 人的自我超越
2. 超昇的方法
第第肆章 音樂的超越意涵與CISA法之交融
第一節 覺察與理解
第二節 洞察與體悟
1. 想象
2. 體悟
第四節 小結
第肆章 音樂的超越意涵與CISA法之交融
第一節 覺察與理解
第二節 洞察與體悟
1. 想象
2. 體悟
第三節 靈動超昇與審美直觀
1. 靈動超越
2. 審美直觀
第四節 小結
第伍章  結論
1. 主體際性的融通
2. 整全與普遍性
3. 超昇之道






參考文獻

一、書籍
1.曾仰如:《形上學》,台北市,商務印書館出版,民國76年。
2. 張震東:《士林哲學的基本概念》(一)、(二),台北縣: 輔仁大學出版
社,民國82年。
3.柴熙:《認識論》,台北: 台灣商務印書館,民國60年。
4.關永中:《知識論-古典思潮》,台北: 五南出版社,初版,2000。
5.王美珠:《音樂-文化-人生》台北市: 美樂出版社,民國90 年。
6.貝內特•雷默(Bennett Reimer)著,熊蕾譯: 《音樂教育的哲學》,北京:人
民出版社, 2003.5。
7.尤煌傑著:《美學基本原理-士林哲學的美學理論建構》,台北市:哲學與文
化月刊社,2004.4。
8.王一川:《意義的瞬間生成》,山東:山東文藝出版社,1997.4。
9.韓鍾恩: 《音樂美學與文化》,台北市: 紅葉出版,2002。
10.苟彩煥: 《音樂欣賞-音樂的要素》,台北市: 新文京出版,2007。
11.漢斯利克(Eduard Hanslick)著,陳慧珊譯: 《論音樂美-音樂美學的修改芻
議》,台北市: 世界文物,1997。
12.羅小平,黃虹著:《音樂心理學》,上海:上海音樂學院出版社,2010.3
13.貝恩斯坦(Bernstein R.J.)選編,曾紀元譯:《杜威論經驗、自然與自由》,
台北市: 台灣商務印書館,民國70 年。
14.朱良志著:《中國美學十五講》,北京: 北京大學出版社,2006。
15.Vladimir Karbusicky:《宇宙、人類、音樂》Kosmos-Mensch-Musik,
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16.Thomas Luckmann, Grenzen der Alltagserfahrung und Transzendenz, in:
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17.霍華德.嘉納(Howard Gardner )著,莊安祺譯: 發現7種IQ:《心智解
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18.關永中:《朗尼根的認知理論<洞察>卷一釋義》,哲學與文化月刊雜誌
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19. 曾春海 主編/曾春海、葉海煙、尤煌傑、李賢中 著:《中國哲學概論》:
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20.舒密特‧舒斯特(Shlomit C. Schuster)著,張紹乾譯:《哲學診治—諮商
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21.彼得•拉比(Peter B. Raabe)著,陳曉郁,陳文祥,尤淑如,黃渼婷譯:《哲
學諮商理論與實踐》,台北:五南,2010。
22.方銘健著:《音樂.美學.從傳統到現代》,台北市:方銘健出版,2007。

二、期刊
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2.陳金燕:<自我覺察在諮商專業中之意涵:兼論自我覺察督導模式>,應用心
理 研究,第十八期,2003.
3.尤煌傑:<試析馬里旦的「美之存有學」>,《哲學與文化月刊》第二五卷
第三 期,1998。
4.潘小慧:<哲學諮商的意義與價值:以“對話”為核心的探討>,《哲學與文化
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5.陳彤: <音樂審美中主體和客體分析>,徐州工程學院學報,第21卷第4期,
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9.楊春時:<時間性與審美主體間性>,《廣東社會科學》(廣州),2011.1。頁
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10.楊春時:<從客體性到主體性到主體間性-西方美學體系的歷史演變>,《煙台
大學學報》:哲社版,2004.4 。頁379-383。
11.楊春時:<意識結構與審美意識>,《福建論壇》:人文社科版(福州),2005. 6
頁81-85。
12.牛宏宝:<音樂在現代美學 “語言轉向”中的作用>,《文藝研究》(京),
2012.3。頁13~23。
13.奧斯卡•博列尼菲爾(Oscar Brenifier),龔艷:<哲學踐行:從理論走向實踐的哲
學運動>,《應用哲學研究》,南京大學學報,第五十卷第三期,2013。
14.埃利奧特•D•柯亨(Elliot D. Cohen):<21世紀的新型理性療法:將哲學應用於心
理學>,《應用哲學研究》,南京大學學報第五十卷第四期, 2013。
15.蔡育昇:<關於「音樂性」(Musikalität)的思考>,藝術評論第二十期,頁
147-166(民國 九十九年),台北:國立臺北藝術大學。
16.鄔昆如:<從大著《基本哲學探討》看李振英教授「知性形上學」體系>,
《哲學與文化》第二十六卷第十期,1999年10月。
17.鄔昆如:<以「有」為核心的形上學架構>,《哲學與文化》第三十二卷第一
期, 2005.01。
18.沈清松著,莊佳珣譯:<從內在超越到界域跨越—隱喻、敘事與存在>,
《哲學與文化》,第三十三卷第十期(389) 民95.10。
19.許鶴齡:<二十一世紀逍遙遊:莊子之哲學諮商方法>,《哲學與文
化》,第三十一卷第一期 (356) 2004.01,頁67~88

三、辭典
1. 布魯格 (Brugger) 編著,項退結譯:《西洋哲學辭典》,台北:先知出版社,民
國 65年。
2.張春興: 《張氏心理學辭典》,台北市:東華出版社,2007。

四、博士論文
1. 盧文雅: <馬勒音樂中的世界觀意象>,臺北藝術大學博士論文,2007。

五、網址
1. http://en.wikipedia.org/wiki/Gerd_B._Achenbach
2. http://www.libs.uga.edu/hargrett/manuscrip/adler
3. http://www.doudouask.com/article-416705-1.html




QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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