在台灣目前盛行的數種宗教信仰中，基督教和天主教來自歐洲，佛教則傳自印度，僅
有道教是純粹發源於中國，盛行於中國。這種伴隨著中國文化的發展而流傳下來的固
有宗教，可以說已經融合了中國數千年來的各種文化精華，它的博大精深已無庸置疑
。僅以現在傳世的「道藏」而言，它的內容不但是宗教哲學，且包涵有宇宙哲學，人
生哲學與道德哲學等，是一部經帙浩繁的宏偉鉅著。
欲研究台灣的道教，可以從許多不同的角度去著手，齋醮科儀音樂就是一個很好的題
材。
由於坊間的道教書籍文獻，談論的都是道教本身的經典哲理，歷史派別，教義思想等
等，提及齋醮科儀的很少，而談到齋醮音樂的更是絕無僅有。所以實際的研究工作上
，從蒐集資料開始，都必須從親自由田野調查工作去著手。這步工作可以分為三方面
：第一是研究道士們手中藏有的經書，第二是查訪各地的資深道士，第三是醮壇實地
的採錄工作。而這三種工作在進行時又遭遇到不少的困難。第一是道士們手中的經書
絕少外借給道外的人，即使是研究須要也不例外，第二是醮壇乃極端神聖的地方，非
要深入溝通，取得當事人的信任之後，才可以涉足其間。我就曾多次在錄音工作時，
雖已獲得道士團的首肯，但仍被醮會的主事者逐出廟外的經驗。再者，台灣主持醮事
的大多為職業道士，做醮的本事是他們賴以養家糊口的技能，想要深入的探究，往往
被投以懷疑的眼光。
本篇論文所採集的音樂，主要來自於七十五年十月下旬台北市大稻埕慈聖宮的禮斗福
醮，同月中旬瑞芳九分的三朝清醮，以及七十四年十一月的松山延平宮祭典。其餘尚
有多處小規模的祭典活動，也都在參考之列。
這篇論文，僅能算是道樂研究的初步入門而已。首章將台灣目前的道教派別做一個簡
單的剖析。次章則記述採集的整個齋會活動過程，並加圖表簡要說明。第三章是本論
文的重心，將搜集到的音樂翻記成譜，並加以分析比較歸納。第四章是整個齋醮科儀
音樂的概論，計分前場、後場及記譜法三方面討論。第五章是將蒐集到的不同團體演
唱的相同曲調，擇要以總譜方式排列出來，並加以比較、分析、試圖探究其中的異同
和因由。最後一章則就社會功能的觀點來探討齋醮活動存在的意義。
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