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研究生:周葆欣
研究生(外文):Pao-Hsin Chou
論文名稱:台灣魁星信仰之研究
論文名稱(外文):The study of KuiXing belief in Taiwan
指導教授:徐福全徐福全引用關係
指導教授(外文):作者未提供
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:應用中國文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:227
中文關鍵詞:信仰魁星道教
外文關鍵詞:TaoismbeliefKuiXing
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魁星信仰源自星辰崇拜,科舉制度產生後,魁星因名字具有吉祥意義成為科舉之神,讀書人之間盛傳魁星預測考試結果的事蹟,造成考生收藏魁星圖、爭相收購魁星泥偶的情況。魁星信仰於清代傳入臺灣,方志中可見各地讀書人為其舉行盛大祭典,即使科舉時代已經結束,魁星信仰仍舊存在於現今社會,作為考生的心靈依靠。
本文分為五章來論述。第一章緒論,說明研究魁星信仰的動機與目的;其次,整理前人的研究成果作為本文的基礎,最後說明研究的範圍、方法與限制。
第二章追溯魁星信仰的起源與發展。自最原始的星辰本質著手,試圖釐清魁星與奎星信仰雜糅的原因與兩者的差異。其次從傳說故事探討魁星產生人物形象的依據,並分析其中包含的意義。最早出現魁星信仰記載的宋代,當時道教廣為流傳,並收納魁星成為道教神明,第三節欲探討魁星信仰與道教之間的關係。魁星為科舉之神,信仰在明清兩代達到鼎盛,第四節欲呈現魁星信仰於科舉時代的盛況。
第三章為臺灣魁星信仰,著重於清代魁星信仰在臺灣所產生的現象,首先說明信仰者、節日活動與祭拜的物品,歸納出魁星信仰中的現象;其次,呈現魁星的奉祀形態與模式,最後從現今的各種活動中,考察魁星信仰的轉變。
第四章針對前一章所發掘的諸多現象進行分析,嘗試解讀信仰現象背後蘊含的文化意義。
第五章為結論,總結前面四章的研究所得,並提出未來可進一步研究的論題。
KuiXing(魁星) belief comes from star worship. KuiXing(魁星) is a god of Imperial Examination because its name has propitious meaning in Ming and Qing Dynasty. The key feature is the examination result forecasted by KuiXing(魁星) so that scholars enjoyed collecting and purchasing drawings and clayey figurines of KuiXing(魁星). KuiXing(魁星)belief spreads to Taiwan in Qing Dynasty. Local history said the scholars hold the grand ceremony to celebrate its birthday. Even if Imperial Examination Age passed by, KuiXing(魁星)belief had been supporting the examinee''s spirit.
This article divides into five chapters. The first chapter is introduction. The second chapter is the origin and the development of KuiXing(魁星) belief. The third chapter is KuiXing(魁星) belief in Taiwan. The fourth chapter is cultural meaning of KuiXing(魁星)belief. The fifth chapter is conclusion.
第壹章 緒論………………………………………………………………………………一
第一節 研究動機與目的…………………………………………………………………一
第二節 前人研究成果……………………………………………………………………四
第三節 研究範圍…………………………………………………………………………十二
第四節 研究方法與限制…………………………………………………………………十四
第貳章 魁星信仰的形成與發展…………………………………………………………十七
第一節 源自星辰崇拜……………………………………………………………………十九
第二節 傳說故事中的形象及其意義……………………………………………………三十
第三節 道教與民間信仰加以宣揚………………………………………………………三十七
第四節 科舉制度使其興盛………………………………………………………………四十五
第參章 臺灣的魁星信仰…………………………………………………………………五十七
第一節 信仰者、節日儀式活動及祭拜物品……………………………………………六十三
第二節 魁星的奉祀型態…………………………………………………………………七十六
第三節 奉祀模式…………………………………………………………………………九十一
第四節 今日的魁星信仰…………………………………………………………………一一四
第肆章 臺灣魁星信仰的文化意涵………………………………………………………一一九
第一節 祭品與節日的象徵意義…………………………………………………………一二○
第二節 信仰提供信仰者的功能…………………………………………………………一三六
第三節 因地、因人所產生的信仰差異…………………………………………………一六○
第伍章 結論………………………………………………………………………………一七五
參考書目……………………………………………………………………………………一八五
附錄…………………………………………………………………………………………二○一
附錄一:魁星傳說故事彙整表……………………………………………………………二○一
附錄二:魁星傳說故事分析表……………………………………………………………二○六
附錄三:臺灣奉祀魁星廟宇一覽表………………………………………………………二○八
附錄四:疏文………………………………………………………………………………二一九
一、古籍
丁宗洛編,《陳清端(璸)公詩集》,臺北縣,文海出版社有限公司,一九七三年。
干寶撰,李劍國輯校,《新輯搜神記》,北京市,中華書局,二○○七年。
不著人撰,《呂祖志》,臺北市,新文豐出版股份有限公司,一九八五年十二月。
不著人撰,《改良周易本義》,臺北市,武陵出版有限公司,二○○一年十二月。
六十七,《使署閒情》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一二二種,一九六一年。
孔安國傳,孔穎達疏,《尚書》,臺北市,藝文印書館,一九五五年四月,阮元《十三經注疏》本。
文康,《兒女英雄傳》,上海市,上海古籍出版社,一九九○年八月。
方大琮,《鐵菴集》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
毛奇齡,《經問》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
王士禎,《居易錄》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
甘公、石申,《星經》,臺北市,臺灣商務印書館,一九六五年十二月。
石玉?,《三俠五義》,上海市,上海古籍出版社,一九八○年。
吳敬梓,《儒林外史》,臺北市,臺灣古籍出版有限公司,二○○五年六月。
李中馥撰,《原李耳載》,北京市,中華書局,一九八七年八月。
李光地,《榕村集》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
李昂英撰,《文溪存稿》,廣州市,暨南大學出版社,一九九四年十月。
李調元,《新搜神記》,臺北市,臺灣學生書局,一九八九年十一月。
杜預註,《春秋經傳集解》,臺北市,七略出版社,一九九一年九月,相臺岳氏本。
周密撰,《癸辛雜識》,北京市,中華書局,一九八八年一月。
東山雲中道人,《唐鍾馗平鬼傳》,上海市,上海古籍出版社,一九九○年八月。
采蘅子,《蟲鳴漫錄》,臺北市,新文豐出版股份有限公司,一九七八年九月。
姚勉,《雪坡舍人集》,臺北市,新文豐出版股份有限公司,一九九一年。
施士洁,《後蘇龕文稿》,臺中市,文听閣圖書,二○○七年七月。
施鴻保,《閩雜記》,臺北縣,閩粵書局,一九六八年六月。
洪亮吉,《北江詩話》,北京市,人民文學出版社,一九八三年七月。
范曄撰,章懷太子注,《後漢書》,臺北市,藝文印書館,一九八二年。
唐太宗御撰,吳士鑑、劉承幹注,《晉書斠注》,臺北市,藝文印書館,一九八二年。
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徐元杰,《?埜集》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
徐道齡集註,《太上玄靈北斗本命延生真經》,臺北市,新文豐出版股份有限公司,一九八五年十二月。
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徐鍾震刻本,《文昌化書五卷》,北京市,商務印書館,二○○三年二月。
翁方綱,《復初齋詩集》,上海市,上海古籍出版社,二○○二年。
馬國翰輯,《玉函山房輯佚書》,揚州市,廣陵書社,二○○五年十一月。
張廷玉,《新校本明史》,臺北市,鼎文書局,一九八七年。
曹雪芹,《紅樓夢》,臺北市,臺灣古籍出版有限公司,二○○五年七月。
梁章鉅,《稱謂錄》,福州市,福建人民出版社,二○○三年十二月。
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連橫,《臺灣詩乘》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第六十四種,一九六二年。
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煙霞散人,《斬鬼傳》,北京市,中華書局,一九八七年。
葛洪,《神仙傳》,臺北市,廣文書局有限公司,一九八九年十二月。
蒲松齡,《聊齋誌異》,臺北市,臺灣古籍出版有限公司,二○○六年三月。
趙葵錄,《行營雜錄》,臺北縣,藝文印書館,一九六六年。
趙爾巽等撰,《清史稿》,北京市,中華書局,一九七六年七月。
趙翼,《甌北詩鈔》,上海市,上海商務印書館,一九三六年一月。
劉向,《列仙傳》,臺北市,廣文書局有限公司,一九八九年十二月。
劉安撰,高誘注,《淮南子》,臺北市,臺灣中華書局,一九八三年二月。
劉壎,《水雲村?》,臺北市,臺灣商務印書館,一九八六年,《景印文淵閣四庫全書》本。
劉壎撰,《隱居通義》,臺北市,藝文印書館,一九六七年。
鄭玄注,《禮記鄭注》,臺北市,臺灣中華書局,一九六六年三月。
鄭玄注,賈公彥疏,《周禮》,臺北市,藝文印書館,一九五五年四月,阮元《十三經注疏》本。
鄭用錫,《北郭園詩鈔》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第四十一種,一九五九年。
鄭珍,《巢經巢文集》,臺北市,新文豐出版社,一九八九年。
錢大昕,《十駕齋養新錄》,臺北市,臺灣中華書局,一九六六年三月。
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顧炎武撰,楊家駱主編,《日知錄集釋》,臺北市,世界書局,一九九一年五月。
龔煒,《巢林筆談》,臺北市,新興書局,一九八三年。

二、方志
(一)大陸方志
李鋐、王相等修,昌天錦等纂,《平和縣志》,臺北市,成文出版社,一九六七年。
周凱,《廈門志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第九十五種,一九六一年。
張懋建修,?翰顒纂,《長泰縣志》,臺北市,成文出版社,一九六七年。
陳焱,《永福縣志》,臺北市,成文出版社,一九六七年。
鄭瑤、方仁榮同撰,《景定嚴州續志》,臺北市,臺灣商務印書館,一九七七年。
薛起鳳,《鷺江志》,北京市,九州出版社,二○○四年。
(二)臺灣方志
丁紹儀,《東瀛識略》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第二種,一九五七年。
不著人撰,《安平縣雜記》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第五十二種,一九五九年。
不著人撰,《臺灣教育碑記》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第五十四種,一九五九年。
王必昌,《重修臺灣縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一一三種,一九六一年。
王瑛曾,《重修鳳山縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一四六種,一九六二年。
朱仕玠,《小琉球漫志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第三種,一九五七年。
周鍾瑄,《諸羅縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一四一種,一九六二年。
周璽,《彰化縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一五六種,一九六二年。
柯培元,《噶瑪蘭志略》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第九十二種,一九六一年。
范咸,《重修臺灣府志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一○五種,一九六一年。
倪贊元,《雲林縣采訪冊》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第三十七種,一九五九年。
連橫,《臺灣通史》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一二八種,一九六二年。
陳文達,《鳳山縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一二四種,一九六一年。
陳淑均,《噶瑪蘭廳志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一六○種,一九六三年。
陳壽祺,《福建通志臺灣府》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第八十四種,一九六○年。
陳夢林,《諸羅縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一四一種,一九六二年。
劉良璧,《重修福建臺灣府志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第七十四種,一九六一年。
鄭鵬雲,《新竹縣志初稿》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第六十一種,一九六三年。
盧德嘉,《鳳山縣采訪冊》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第七十三種,一九六○年。
謝金鑾,《續修臺灣縣志》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室編印,臺灣文獻叢刊第一四○種,一九六二年。

三、廟宇志與寺廟調查修護計畫
(一)廟宇志
社團法人臺中市犁頭店鄉土文化學會編輯,《臺中市文昌公廟志》,臺中市,臺中市文昌公廟,二○○八年三月。
陳宗火主纂,《儒門黌宮:文武聖廟克明宮‧文昌書院重建落成特刊》,南投縣竹山鎮,南投縣竹山鎮克明宮管理委員會,二○○七年一月。
臺灣祀典武廟管理委員會,《祀典武廟》,臺南市,臺灣祀典武廟管理委員會。
蔡明憲、張妙齡撰,《大甲最早的學校:第三級古蹟大甲文昌祠導覽解說手冊》,台中縣大甲鎮,中縣志願服務協會,二○○二年十月。
蔡相煇編,《北港朝天宮志》,雲林縣北港鎮,北港朝天宮,一九九五年一月。
薛琴計畫主持,《新竹縣縣定古蹟關西太和宮調查研究暨修護計畫》,新竹縣,新竹縣文化局,二○○三年八月。
謝宗榮、李秀娥編,《臺北霞海城隍廟》,臺北市,臺北霞海城隍廟,二○○六年二月。
蘇子建,《新竹關帝廟二百二十五週年紀念手冊》,新竹市,新竹關帝廟管理委員會,二○○一年十二月。
(二) 寺廟調查修護計畫
徐福全計畫主持,《臺北市大同區公所辦理地方文化特色活動—美哉視界大同,臺北市大同區寺廟、宮觀、祠堂、教堂、教會調查報告書》,臺北市,臺北市大同區公所,二○○○年十一月。
徐福全計畫主持,《臺北縣三級古蹟新莊文昌祠調查研究及修護計畫》,臺北縣,臺北縣政府,一九九四年十一月。
楊仁江建築師事務所,《第三級古蹟苗栗文昌祠修護工程工作報告書》,苗栗縣,苗栗縣政府,二○○四年十二月。
漢寅德計畫主持,《南投藍田書院之研究與修護計畫》,南投縣,南投縣政府,一九九三年七月。
漢寶德計畫主持,《草屯登瀛書院調查研究》,南投縣,南投縣政府,一九八五年。
漢寶德計畫主持,《集集明新書院調查研究》,南投縣,南投縣政府,一九七六年。

四、近人著作
B. Malinowski著,費孝通等譯,《文化論》,臺北市,臺灣商務印書館,一九六七年一月。
James G. Frazer著,汪培基譯,《金枝:巫術與宗教之研究》,臺北縣,桂冠圖書股份有限公司,二○○四年五月。
Wayne Weiten、Margaret A. Lloyd著,陸洛、高旭繁譯,《心理學:日常生活中的應用》,臺北市,新加坡商湯姆生亞州私人有限公司臺灣分公司,二○○七年八月。
中央通用股份有限公司策畫執行,《文采昌茂‧魁星高照:臺北縣宗教藝術節》,臺北縣板橋市,臺北縣文化局,二○○五年十二月。
仇德哉《臺灣廟神傳》,雲林縣,作者自行發行,一九七九年八月。
片岡巖著,陳金田譯,《臺灣風俗誌》,臺北市,眾文圖書股份有限公司,一九九六年九月。
王啟興,《校編全唐詩》,武漢市,湖北人民出版社,二○○一年一月。
王鴻鵬等編,《中國歷代文狀元》,北京市,解放軍出版社,二○○三年。
朱漢民,《中國的書院》,臺北市,臺灣商務印書館,一九九三年十月。
吳煬和,《六堆地區客家敬字亭研究│以美濃、杉林、六龜、旗山為例》,臺北市,行政院客家委員會,二○○三年十二月。
宋元強,《狀元史話》,臺北市,國家出版社,二○○五年一月。
宋兆麟著,《中國民間神像》,北京市,學苑出版社,一九九四年七月。
李兵,《書院與科舉關係研究》,武漢市,華中師範大學出版社,二○○五年八月。
李尚英,《科舉史話》,臺北市,國家出版社,二○○四年十一月。
沈平山,《中國神明概論》,臺北市,新文豐出版股份有限公司,一九七九年六月。
周道祥主編,《江南貢院史話》,南京市,南京出版社,二○○八年二月。
林源朗,《南投縣寺廟名錄》,南投縣,南投縣政府民政局,一九九七年十月。
施懿琳編,《全臺詩》,臺南市,國家臺灣文學館,二○○四年二月。
相良吉哉編,《台南州祠廟名鑑》,臺北縣永和市,大通書局有限公司,二○○二年三月。
胡銳,《道教宮觀文化概論》,成都市,四川出版集團巴蜀書社,二○○八年五月。
韋政通,《中國文化概論》,臺北市,水牛圖書出版事業有限公司,一九八六年十一月。
凌純聲,《中國邊疆民族與環太平洋文化》,臺北市,聯經出版事業公司,一九七九年七月。
孫民選注、王弘力插畫,《古代風俗詩畫》,瀋陽市,遼寧美術出版社,一九九二年五月。
徐華龍,《中國鬼文化》,上海市,上海文藝出版社,一九九一年九月。
徐福全,《福全台諺語典》,臺北市,作者自行出版,一九九八年八月。
殷偉、殷斐然,《中國祿文化》,昆明市,雲南人民出版社,二○○五年二月。
殷登國,《中國神的故事》,臺北市,世界文物出版社,一九八四年十月。
高峽主編,《西安碑林全集》,廣州市,廣東經濟出版社,一九九九年。
馬書田,《中國道教諸神》,臺北市,國家出版社,二○○一年六月。
張春興,《教育心理學:三化取向的理論與實踐》,臺北市,臺灣東華書局股份有限公司,一九九六年八月。
連景初,《臺灣史俗偶錄》,臺北市,東方文化複印,一九八八年。
陳鶴歲,《漢字中的古代建築》,天津市,百花文藝出版社,二○○五年一月。
曾景來,《臺灣宗教?迷信陋習》,臺北市,臺灣宗教研究會,一九三九年一月。
黃典權輯,《臺灣南部碑文集成》,臺北市,臺灣銀行經濟研究室,臺灣文獻叢刊第二一八種,一九六六年。
馮時著,《中國天文考古學》,北京市,中國社會科學出版社,二○○七年一月。
黃留珠,《中國古代選官制度述略》,西安市,陝西人民出版社,一九八九年九月。
楊飛、許明珠,《府城歷史古蹟與建築》,臺北市,文津出版有限公司,二○○八年二月。
楊善清、杜久明,《中國殷墟:去安陽認識商代文明》,上海市,上海大學出版社,二○○六年八月。
鈴木清一郎著,馮作民譯,《增訂臺灣舊慣習俗信仰》,臺北市,眾文圖書股份有限公司,一九八九年十一月。
蓋國梁,《節慶趣談》,上海市,上海古籍出版社,二○○三年八月。
劉錫誠,《象徵—對一種民間文化模式的考察》,北京市,學苑出版社,二○○二年一月。
樊克政,《中國書院史》,臺北市,文津出版有限公司,一九九五年九月。
蔡信發,《六書釋例》,臺北市,萬卷樓圖書有限公司,二○○一年十月。
錢鍾書,《管錐編》,北京市,中華書局,一九八六年。
蘇雪林,《屈原與九歌》,臺北市,文津出版社,一九九二年五月。

五、單篇論文
王元軍,〈唐代選官「四才」制度的推行與意義考察〉,《史學月刊》,第三期,二○○四年。
王啟宗,〈臺灣的傳統教育〉,《史蹟解說講義彙編(一)》,臺北市,財團法人臺北保安宮,一九九八年十月。
王惠琛,〈清代臺灣科考之鄉試會試問題研究〉,《南台科技大學學報》,第二十七期,二○○二年十二月。
石弘毅,〈臺灣神像的彫刻藝術〉,《臺灣文獻》,第四十五卷二期一九九四年六月。
吳培基,〈澎湖文石書院石碑及魁星樓匾聯〉,《? 石,澎湖縣文化局季刊》,第四十五期,二○○六年十二月。
李國祁,〈清代臺灣社會的轉型—內地化的解釋〉,《歷史月刊》,第一○七期,一九九六年十二月。
李雪華,〈唐代文官銓選制度芻議〉,《西南師範大學學報(人文社會科學)》,第一期,一九八六年。
李遠國,〈道教神系的基本概況〉,《道教月刊》,第二十三期,二○○七年十一月。
李豐楙,〈由常入非常,中國節日慶典中的狂文化〉,《中外文學》,第二十二卷第三期,一九九三年八月。
見晴,〈臺西魁星祖廟〉,《臺灣博物》,第十七卷一期,一九八年三月。
林志冠,〈七夕乞巧拜魁星─考運亨通添巧藝〉《農訓》,第二十一卷八期,二○○四年八月。
林祖泉,〈從方志記載看宋代福建莆田科考的興盛〉,《中國地方志》,第六期,二○○八年。
林純芬,〈魁星所持的斗為何物〉,《彰化藝文》,第十四期,二○○二年一月。
林瑋嬪,〈臺灣漢人的神像,談神如何具象〉,《臺灣人類學刊》,第一卷第二期,二○○三年一二月。
林衡道,〈科舉與臺灣〉,《南瀛文獻》,第二十八期,一九八三年六月。
河邊,〈漫談魁星〉,《中國考試》,第十期,二○○六年。
金真,〈祈求神明顯靈 庇護上榜〉,《彰化藝文》,第十二期,二○○一年七月。
俞嵐,〈傳說與舞臺形象的呈現—論魁星〉,《戲曲藝術》,第三卷,二○○○年。
姚登權,〈我國科舉考試與閱卷制度〉,《湖南師範大學教育科學學報》,第七卷第二期,二○○八年三月。
姜義鎮,〈文昌帝君信仰〉,《新竹文獻》,第十八期,二○○五年四月。
建龍,〈狗肉〉,《健身科學》,第四期,二○○九年四月。
范勝雄,〈星宿的民間信仰〉,《臺南文化》,第四十五期,一九九八年六月。
徐福全,〈臺灣民間信仰概論〉,《史蹟解說講義彙編(一)》,臺北市,財團法人臺北保安宮,一九九八年十月。
徐麗霞,〈清治臺灣方志七夕風俗之一「魁星祭」〉,《中國語文》第一○四卷一期,二○○九年一月。
徐麗霞,〈魁星〉,《中國語文》,第八十七卷三期,二○○○年九月。
張崑振〈文昌祠建築與雕飾的趣味欣賞〉,《傳統藝術》,第三十四期,二○○三年九月。
莊吉發,〈從現藏檔案資料看清代臺灣的文教措施〉,《臺灣文獻》,第五十一卷第四期,二○○○年十二月。
許惠玟,〈清代臺灣詩中儒學傳承與文昌信仰的關係〉,《東海大學文學院學報》,第四十六期,二○○五年七月。
陳其南,〈宗教信仰與意識形態〉,《婚姻、家族與社會》,臺北市,允晨出版社,一九九三年八月。
郭祝崧,〈文昌帝君的故事〉,《歷史月刊》,第一五○期,二○○○年七月。
陳清香,〈文昌帝君與魁星的造形藝術〉,《傳統藝術》,第三十四期,二○○三年九月。
陳漢光,〈七夕犬祭與羊祭〉,《臺灣風物》,第八卷第四期,一九五八年八月。
陳龍貴,〈春風得意馬蹄疾│「金榜題名」展與清代科舉二三事〉,《故宮文物月刊》,第二九四期,二○○七年九月。
黃有志,〈淺析中國傳統禮俗中「禮」與「俗」的關係〉,《東吳文史學報》,第七卷一九八九年三月。
黃純青,〈晴園老人述舊〉,《臺北文物季刊》,第十卷第二期,一九六一年九月。
黃國樞,〈談中國的科舉制度〉,《孔孟月刊》,第三十一卷第八期,一九九三年四月。
楊琳,〈七夕節〉,《中國傳統節日文化》,北京市,宗教文化出版社,二○○○年七月。
劉樸兵,〈中國的狗肉文化〉,《中國飲食文化基金會會訊》,第九卷第四期,二○○三年十一月。
劉樸兵,〈略論中國古代的食狗之風及人們對食用狗肉的態度〉,《殷都學刊》,第一期,二○○六年。
劉錫濤,〈宋代江西道教發展狀況〉,《井岡山學院學報(哲學社會科學)》,第二十八卷第一期,二○○七年一月。
蔣維明,〈川戲中的魁星形象〉,《四川文物》,第三期,二○○二年。
鄧詩豪,〈臺灣道教神像的視覺表現研究│以三級以上古蹟廟宇為例〉,《臺灣美術》,第六十二期,二○○五年十月。
龍亞珍,〈商周以犬為牲的祭祀〉,《中央大學人文學報》,第十三期,一九九五年八月。
謝宗榮,〈文昌帝君的信仰與傳說〉,《傳統藝術》,第三十四期,二○○三年九月。
顧關元,〈寺廟辨異考〉,《國文天地》,第十九卷第一期,二○○三年六月。

六、學位論文
王惠琛,《清代臺灣科舉制度研究》,國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,一九九○年七月。
吳依倫,《清代臺灣地區文昌廟的調查研究》,國立臺北科技大學建築與都市設計研究所碩士論文,二○○六年五月。
吳雅婷,《台灣斗燈的研究─信仰內涵及其裝飾藝術》,臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文,二○○四年六月。
李朝凱,《清代至日治時期臺灣文昌信仰與地方社會》,逢甲大學歷史與文物管理所碩士論文,二○○七年七月。
周啟松,《中國民間文學中財神的研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士在職專班碩士論文,二○○一年六月。
林政言,《先秦兩漢星辰信仰研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,一九九一年六月。
張惠玲,《漢代墓葬陶犬研究》,臺北藝術大學美術史研究所碩士論文,二○○三年四月。
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悔儂,〈筆餘雜?〉,《漢文臺灣日日新報》,第五版〈雜報〉,明治四○年(一九○七年)一○月一六日。
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林美忠〈考季 魁星爺應接不暇〉,《中國時報》,十九版北基宜花綜合新聞,一九九八年六月二十八日。
林重鎣〈林太師公廟永隆宮 安座〉,《聯合報》,B二版臺中縣新聞,二○○四年一月十日。
林雪娟〈想要金榜題名 到開隆宮、以成書院「臨時抱佛腳」考季 五文昌魁星香火旺〉,《中華日報》,六版臺南趴趴走,二○○四年六月二十六日。
翁聿煌〈考生湧向湧蓮寺 祈求高中〉,《自由時報》,B六版北都新聞,二○一○年四月十四日。
張弘昌,〈新七夕循古禮 情人點花魁〉,《聯合報》,B版大臺中運動,二○○九年八月二十三日。
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陳治交,〈關帝殿 首度做十六歲〉,《中華日報》,二版臺南焦點,二○○四年八月十六日。
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黃瑞典,〈七夕習俗 畫張魁星圖〉,《聯合報》,十九版桃竹苗生活圈,二○○二年八月十五日。
顏福江〈孔子關公魁星爺 有拜就安〉,《聯合報》,A二版焦點,二○○九年六月二十八日。

八、網路資料
內政部民政司網站中「各縣市寺廟一覽表」。http://www.moi.gov.tw/DCA/○三download_○○一.aspx?sn=一二&page=○
國家文化資料庫 http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/index.jsp。
東哥A,〈鹿港城隍廟 文魁星君開智慧 庇佑考生獨占鰲頭〉,二○一○年二月十七日。http://blog.udn.com/zdzo/三七八三六四一。
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