臺灣博碩士論文加值系統

金門珠山薛氏的風水擇地與聚落空間營造
摘 要
自宋元以來，宗族聚集而居蔚成風潮，其形成原因有異，福建東南以水稻經濟維繫大量人力，金門聚落則以血緣作為維繫宗族力量的方式。金門有一百六十餘個聚落，這些聚落的型成，決非任意的選擇，有考量氣侯變遷、農耕腹地，主要則是依循風水傳說，其房舍興建在此無形的引力驅使下選址。傳統聚落的｢營造法則｣宗法倫理是一種抽象的支配力量，落實則要透過空間｢營造法則｣的約束，這種法則不會明白的說出它的意圖，而是以｢風水禁忌｣的論述出現，如此不成文的約定俗成，讓傳統社會的人們得以遵循。
講究風水宜即已成為中國社會廣大民眾日常家居生活的重要組成部份，金門有豐富的閩南文化，聚落組成主要以宗族血緣為主的單姓村，而位在金門西南隅的珠山聚落，也有自成一格的風水傳說如｢四水歸塘｣、｢七星流水｣，族人都認為此聚落是先祖開基遴選的風水寶地，村中主要民居多奉此風水方位構建，風水也成為族人聚居的集體投射。聚落空間營造的雛形已然而成，聚落中公共空間依循｢宮前祖厝後｣的風俗，較現代建築法規定的法定空地更具約束力，人們不敢逾越如此傳統而又無形的約束，風水傳說使房屋座向面水的習俗延續至今，且在人們心中壘起高牆，即使在二十一世紀的今日仍為族人所信奉。



關鍵詞 ：風水禁忌，選址，四水歸塘，七星流水，宮前祖厝後。

Xue-Family’s Feng Shui Site Selection And
Space Construction Of Settlement In JhuShan, Kinmen
Abstract
Since the Song and Yuan Dynasties, clans gathering has become a common trend and the causes are different. For example, Fujian Southeast settlements hold huge manpower together with rice economy; however, Kinmen settlements maintain the power of the clan with the consanguinity. There are more than 160 settlements in Kinmen, and the formations of these settlements are never random choices. The climate change and farming hinterland are considered, yet the main way is to follow the Feng Shui legend. Therefore, the site selections of the construction of its premises are driven by the invisible pull. For the “construction rules” of the traditional settlements, the patriarchal ethics is an abstract dominant power, and the implementation of the “construction rules” complies the “construction rules” of the space. The intentions of these “construction rules” remains veiled, however, the rules appears with the feature of "Feng Shui taboos", the unwritten conventions, which makes people in the traditional society possible to follow.
Demanding for a proper Feng Shui setting has become an important part of daily home life of the public in China society. There are thriving Minnan cultures in Kinmen, and the settlements are mainly composed of the single-surname villages based on consanguinity and clan. The JhuShan settlement located at the southwest corner of Kinmen also has its unique Feng Shui legends, such as “four water return to the pond ” and “water flows in the seven stars ”. Villagers believe that the settlement is a precious Feng Shui site chosen by the ancestors, therefore, most dwellings in the village are constructed according to the rules of Feng Shui; moreover, Feng Shui has grown into a collective projection of people’s habitation. The model of the settlement space construction has formed and the public spaces in the settlement follow the manner “ temples in the front; ancestral halls in the back ” which ends up be more binding on the residents than the statutory vacant space in modern Building Act because people dare not break this traditional and invisible convention. Due to the Feng Shui legends, the custom that the dwellings overlooking the waterside continues, furthermore, they build great walls in people’s hearts, and have been embraced by the clansmen even until today.



Keywords: Feng Shui taboo, site selection, “four water return to the pond”,
“water flows in seven stars”,
“temples in the front; ancestral halls in the back”

目錄
博碩士紙本論文著作權授權書 2
國立金門大學碩士學位論文考試審定書 3
摘 要
第一章 緒論 7
第一節 研究緣起與目的 7
第二節 研究方法 9
第三節 文獻回顧 11
第二章 珠山宗族聚落形成及發展 19
第一節 宗族移墾史 19
第二節 聚落空間形成（1949年以前） 28
第三節 聚落空間之改變（1949年以後） 37
第三章 珠山聚落風水傳說與實質環境之印證 41
第一節 風水傳說在珠山：四水歸塘、七星流水 41
第二節 祠廟與民宅擇地與實質環境之印證 41
第三節 風水傳說的文化意義 76
第三章 薛氏先祖墓園的風水擇地 80
第一節 漢人墓園之風水傳說 80
第二節 珠山祖墳墓地的風水選擇 89
結論 94
一、 風水迷信或理想家園 94
二、僑鄉的風水改變，現代與從前的風水論述之挑戰 97
參考文獻 101

參考文獻

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http://140.128.103.128/chinesebookweb/home/index.asp