胡瑗是北宋初年的教育家，曾掌學蘇州、湖州，又被推薦到太學任教，並為仁宗侍講
。他倡言師道，重建了校園的倫理；他以「明體達用」之學教導諸生，成就卓著。但
是千年來，胡瑗被治教育史的學者所冷落，偶而有人提到他，卻又過份擴大他的影響
力。所以本論文撰寫的目的在澄清胡瑗所立師道的真像，探討它是否受到佛教清規的
影響? 以及胡瑗從事的實學教育是否對宋代科技的發展造成了巨大的推動力?
由於胡瑗的著作早已散佚，所留下的周易口義，洪範口義是弟子所記，除此之外，本
文資料來自正史、文集、筆記小說及方志、石刻史料等。本文所採的方法，除了考證
、歸納、分析、比較法之外，也用表格統計法，並且借用教育學的理論來分析教師權
威的來源。
本文共分三章，附表四，胡瑗像一。
第一章剖析胡瑗從事教育的理念。他相信人都有可塑性，強調學習是必須的，他教學
的目標在學做聖賢，而學做聖賢的目的則在「潤澤斯民」。他教學的方式以啟發，討
論為主，重視潛在課程對人的薰陶，如：禮教、樂教、美育、養生……等。
第二章討論胡瑗對教育的改革，他倡言師道，重新建立校園倫理。本章對胡瑗為師的
權威來源做一探討，對他為師的專業能力、人格特質，以及師生之間的互動等，均做
一分析。最後並澄清胡瑗所立師道與禪林清規之間的關係，筆者認為胡瑗所立的師道
與其說受清規的影響，不如說來自胡瑗對儒家禮教的體認。
第三章探討胡瑗在教育上的另一成就－教學內容的多元化，除了經義之外，他也重視
實學教育。本章就從胡瑗弟子為官的成就來印證胡瑗所授「明體達用」之學的成效。
另外，筆者為胡瑗所從事的實學教育做一歷史的評價，結論是，縱使胡瑗授實學在當
代被肯定，但對於宋代科技發展的推動影響有限，不過卻播下了浙東事功學派的種子
。
本文的附表有四：1.安定弟子籍貫出身事蹟表
2.安定弟子年齡統計表
3.齊舍名稱演變表
4.浙學代表與安定的師承關係表
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