原典注釋
清‧阮元校勘，《十三經注疏》，臺北：藝文印書舘，民54年6月
清‧陳立，《公羊義疏》，臺北：臺灣中華書局，民55年3月
南朝宋‧范曄，《後漢書》，北京：中華書局，1965年5月
瀧川龜太郎，《史記會注考證》，臺北：藝文印書舘，民61年2月
許維遹，《韓詩外傳集釋》，北京：中華書局，1980年6月
南朝梁‧昭明太子，《文選》，十版，臺北：藝文印書舘，民72年6月
王利器，《新語校注》，北京：中華書局，1986年8月
汪榮寶，《法言義疏》，北京：中華書局，1987年3月
劉文典，《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，1989年5月
黃暉，《論衡校釋》，北京：中華書局，1990年2月
王利器，《鹽鐵論校注：定本》，北京，中華書局，1992年7月
清‧蘇輿，《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992年12月
陳鼓應註譯，《黃帝四經今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，民84年6月
清‧孫詒讓，《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001年4月
黎翔鳳，《管子校注》，北京：中華書局，2004年6月
清‧王先謙，《漢書補注》，上海：上海古籍出版社，2008年12月
許維遹，《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2009年9月
董仲舒研究專書
周輔成，《論董仲舒思想》，上海：上海人民出版社，1961年9月
賴慶鴻，《董仲舒政治思想之研究》，臺北：文史哲出版社，民70年4月
韋政通，《董仲舒》，臺北：東大圖書公司，民75年7月
周桂鈿，《董學探微》，北京：北京師範大學出版社,，1989年1月
黃朴民，《董仲舒與新儒學》，臺北：文津出版社，民81年7月
周桂鈿，《董仲舒評傳：獨尊儒術奠定漢魂》，南寧：廣西教育出版社，1995年1月
鄧紅，《董仲舒思想の研究》，東京：人と文化社，1995年4月
王永祥，《董仲舒評傳》，南京：南京大學出版社，1995年9月
曾振宇、范學輝，《天人衡中：《春秋繁露》與中國文化》，開封：河南大學出版社，1998年8月
黃朴民，《天人合一：董仲舒與漢代儒學思潮》，湖南：岳麓書社，1999年3月
馬勇，《曠世大儒：董仲舒》，石家庄：河北人民出版社，2000年7月
馬勇，《董仲舒》，九龍：中華書局，2001年10月
劉國民，《董仲舒的經學詮釋及天的哲學》，北京：中國社會科學出版社，2007年8月
鄧紅，《董仲舒思想研究》，臺北：文津出版社，2008年6月
一般專書
馮友蘭，《中國哲學史》，上海：商務印書館，民23年8月
重澤俊郎，《周漢思想研究》，東京：弘文堂書房，1943年8月
侯外廬、趙紀彬、杜國庠、邱漢生，《中國思想通史》，6冊，北京：人民出版社，1957年4月，第2卷
栗原朋信，《秦漢史の研究》，東京：吉川弘文館，1960年5月
津田左右吉，《津田左右吉全集》，35冊，東京：岩波書店，1965年2月，第17卷
唐君毅，《中國哲學原論：導論篇》，九龍：人生出版社，民55年3月
赤塚忠、金谷治、福永光司、山井湧編，《思想史》，東京：大修館書店，1967年10月
徐復觀，《中國思想史論集》，再版，臺中：東海大學，民57年2月
赤塚忠、金谷治、福永光司、山井湧編，《思想槪論》，東京：大修館書店，1968年4月
胡適，《中國中古思想小史》，臺北：胡適紀念館，民58年4月
顧頡剛編著，《古史辨》，7冊，臺北：明倫出版社，民59年3月，第5冊
板野長八，《中國古代における人間觀の展開》，東京：岩波書店，1972年7月
徐復觀，《兩漢思想史》，3冊，臺北：學生書局，民65年6月，卷2
傅樂成，《漢唐史論集》，臺北：聯經出版事業公司，民66年9月
小野澤精一、福永光司、山井湧編，《氣の思想》，東京：東京大學出版會，1978年3月
周道濟，《漢唐宰相制度》，臺北：大化書局，民67年4月
韋政通，《中國思想史》，2冊，臺北：大林出版社，民68年11月，上冊
金谷治，《秦漢思想史研究》，京都：平樂寺書店，1981年8月
佐川修，《春秋學論考》，東京：東方書店，1983年10月
町田三郎，《秦漢思想史の研究》，東京 : 創文社，1985年1月
任繼愈主編，《中國哲學發展史（秦漢）》，北京：人民出版社，1985年2月
馮友蘭，《中國哲學史新編》，6冊，北京：人民出版社，1985年3月，第3冊
日原利國，《漢代思想の研究》，東京：研文出版，1986年2月
田中麻紗巳，《兩漢思想研究》，東京：研文出版，1986年10月
內山俊彥，《中國古代思想史における自然認識》，東京：創文社，1987年1月
安居香山，《緯書と中國の神秘思想》，東京：平河出版社，1988年9月
傅偉勳，《從創造的詮釋學到大乘佛學：「哲學與宗教」四集》，臺北：東大圖書公司，民79年7月
鄔昆如，《政治哲學》，臺北：正中書局，民79年11月
安居香山，《緯書與中國神秘思想》，田人隆譯，石家莊：河北人民出版社，1991年6月
張岱年，《中國哲學大綱》，臺北：藍燈文化事業公司，民81年4月
淺野裕一，《黃老道の成立と展開》，東京：創文社，1992年11月
陳福濱，《兩漢儒家思想及其內在轉化》，臺北：輔仁大學出版社，民83年10月
溝口雄三、平石直昭、濱下武志、宮嶋博史編，《世界像の形成》，東京：東京大學出版會，1994年12月
西嶋定生，《秦漢帝國》，東京：講談社，1997年3月
金谷治，《中國古代の自然觀と人間觀》，東京：平河出版社，1997年5月
金春峰，《漢代思想史》，修訂第2版，北京：中國社會科學出版社，1997年12月
黃肇基，《漢代公羊傳災異理論研究》，臺北：文津出版社，1998年5月
貝塚茂樹、伊藤道治，《古代中國》，東京：講談社，2000年2月
張榮明，《中國的國教：從上古到東漢》，北京：中國社會科學出版社，2001年3月
野間文史，《春秋學：公羊傳と榖梁傳》，東京：研文出版，2001年10月
北京大學哲學系中國哲學教研室，《中國哲學史》，第2版，北京：北京大學出版社，2003年10月
關口順，《儒學のかたち》，東京：東京大學出版會，2003年10月
福井重雅，《漢代儒教の史的研究：儒教の官學化をめぐる定說の再檢討》，東京：汲古書院，2005年3月
小野澤精一、福永光司、山井湧編，《氣的思想》，李慶譯，上海：上海人民出版社，2007年3月
溝口雄三、池田知久、小島毅，《中國思想史》，東京：東京大學出版會，2007年9月
期刊論文
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平井正士，〈董仲舒の對策の年次に就いて〉，《史潮》，第11年第2號，1941年9月，頁79-116
慶松光雄，〈春秋繁露五行諸篇偽作考：董仲舒の陰陽‧五行說との關連に於て〉，《金澤大學法文學論集》哲學史學編，6，1959年3月，頁25-46
福井重雅，〈儒教成立史上の二三の問題：五經博士の設置と董仲舒の事蹟に關する疑義〉，《史學雜誌》，第76編第1號，1967年1月，頁1-34
澤田多喜男，〈董仲舒天人相關說試探：特にその陰陽說の構造について〉，《日本文化研究所研究報告》，第3集，1967年3月，頁293-313
佐川修，〈武帝の五經博士と董仲舒の天人三策について：福井重雅氏「儒教成立史上の二三の問題」に對する疑義〉，《集刊東洋學》，第17號，1967年5月，頁59-69
澤田多喜男，〈董仲舒天譴說の形成と性格〉，《文化》，第31卷第3號，1968年1月，頁109-132
戴君仁，〈漢武帝抑黜百家非發自董仲舒考〉，《孔孟學報》，第16期，民57年9月，頁171-178戴君仁，〈董仲舒不說五行考〉，《國立中央圖書館館刊》，新2卷第2期，民57年10月，頁9-19澤田多喜男，〈前漢の災異說：その解釋の多樣性の考察〉，《東海大學紀要》文學部，NO. 15，1971年6月，頁35-45
陳麗桂，〈董仲舒的天論〉，《孔孟學報》，第27期，民63年4月，頁137-147林麗雪，〈天人合一思想對西漢政治的影響（上）〉，《書目季刊》，第9卷第1期，1975年9月，頁73-90
林麗雪，〈天人合一思想對西漢政治的影響（下）〉，《書目季刊》，第9卷第2期，1975年10月，頁51-66
伊藤計，〈董仲舒の災異說：高廟園災對という上奏文を中心にして〉，《集刊東洋學》，第41號，1979年5月，頁15-28
宇佐美一博，〈董仲舒の政治思想〉，《日本中國學會報》，第31集，1979年10月，頁59-73
施丁，〈董仲舒“天人三策”作於元光元年辨：兼談董仲舒不是“罷黜百家，獨尊儒術”的創始人〉，《社會科學輯刊》，1980年第3期，1980年5月，頁90-99
影山輝國，〈漢代における災異と政治：宰相の災異責任を中心に〉，《史學雜誌》，第90編第8號，1981年8月，頁46-68
有田穎右，〈董仲舒の災異說について〉，竹內照夫博士古稀記念論文集刊行委員會編，《竹內照夫博士古稀記念中國學論文集》，札幌：竹內照夫博士古稀記念論文集刊行會，1981年9月，頁152-169
湯淺邦弘，〈鹽鐵論爭に見る管子と董仲舒の思想〉，《日本中國學會報》，第39集，1987年10月，頁56-69
羅光，〈董仲舒的天論〉，《哲學與文化》，第15卷6期，民77年6月，頁38-42影山輝國，〈董仲舒に至る災異思想の系譜〉，《實踐國文學》，第34號，1988年10月，頁66-76
村田浩，〈『淮南子』と災異說〉，《中國思想史研究》，第14號，1991年12月，頁65-86
山邊進，〈『墨子』の天について：傳統的天觀との比較を中心として〉，《東方學》，第84輯，1992年7月，頁23-36
末永高康，〈董仲舒陰陽刑德說について〉，《中國思想史研究》，第15號，1992年12月，頁59-88
末永高康，〈董仲舒春秋災異說の再檢討〉，《中國思想史研究》，第18號，1995年12月，頁45-60
岩本憲司，〈災異說の構造解析：董仲舒の場合〉，《東洋の思想と宗教》，第13號，1996年3月，頁40-58
釜田啟市，〈『漢書』「五行志」災異理論の再檢討〉，《中國研究集刊》，寒號，第18號，1996年5月，頁63-81
陳麗桂，〈從天道觀看董仲舒融合陰陽與儒學的天人合一思想〉，《中國學術年刊》，第18期，民86年3月，頁17-46岩本憲司，〈相勝から相生へ：兩漢に於ける五德終始說の變遷に關する一般公式〉，《跡見學園女子大學國文學科報》，第25號，1997年3月，頁96-109
近藤則之，〈「楚莊王篇」三世異辭說と董仲舒の災異說〉，《中國哲學論集》，第23號，1997年10月，頁1-15
岩本憲司，〈“白魚と赤烏”の話：兩漢に於ける五德終始說の變遷に關する特異事例〉，《跡見學園女子大學紀要》，第31號，1998年3月，頁1-13
近藤則之，〈董仲舒思想における「元」の意義について〉，《日本中國學會報》，第50集，1998年10月，頁31-45
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長谷川清貴，〈災異說の前漢期における政治的活用：文帝期から昭帝期まで〉，《東洋文化》，復刊第85號，2000年9月，頁24-34
李增，〈董仲舒天人合一思想之「天」概念分析〉，《第三屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，民89年12月，頁65-82
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渡邊義浩，〈日本有關「儒教國教化」的研究回顧〉，松金佑子譯，《新史學》，第14卷第2期，民92年6月，頁179-214孫長祥，〈董仲舒哲學與公羊春秋〉，《哲學與文化》，第30卷第9期，2003年9月，頁41-68孫長祥，〈董仲舒的氣化圖式論〉，《哲學與文化》，第33卷第8期，2006年8月，頁19-47陳福濱，〈論董仲舒的天道思想與天人關係〉，《哲學與文化》，第34卷第10期，2007年10月，頁115-133保科季子，〈近年の「儒教の國教化」論爭について〉，《歷史評論》，No. 699，2008年7月，頁44-55
吳進安，〈墨家天人關係論探析〉，《哲學與文化》，第36卷第12期，2009年12月，頁107-128