臺灣博碩士論文加值系統

漢代為氣論思想盛行的時代，舉凡天象、曆法、節氣，以及人之形體、人倫日常的運作，漢人皆以氣論的觀點來詮釋。氣論思想之特色主要在於以「氣」為天地宇宙萬物最根源之本體，同時透過本身所蘊含的陰陽二氣創生萬物，因此又具有無限生生之理，氣本身亦有無形又有形的特質，使其得以貫通有無，將形上與形下作緊密的結合，組成一個具體又充滿生生不已的無限氣化整體。

《白虎通德論》一直是研究東漢思想的重要文獻。它的哲學以傳統儒家思想為基礎，吸取了道家、法家各家之精華，並融合當代盛行的陰陽五行概念與讖緯學說，進而架構起以氣為主之思想體系。在《白虎通德論》的思想系統中，無論是「陰陽五行」、「天人感應說」或是「禮樂制度」，甚至於「人性論」、「三綱六紀」的概念上，都可用「氣」的觀念來加以詮釋，凸顯出形上形下是一氣的整體概念，故本文試以氣論思想為主，探討《白虎通德論》氣論思想的結構。以下簡述各章主旨。

第一章，說明本文之研究動機與目的、研究方法與範圍，並整理前人研究《白虎通德論》之結果與相關之氣論專著，希望說明以「氣論」來重新詮釋《白虎通德論》之可能性。

第二章，簡述《白虎通德論》成書背景與書名問題、作者及篇章內容、體例與引述之典籍，並列出各家學者之不同看法，並以史書中的記載加以說明與釐清。

第三章，論《白虎通德論》之時代背景與思想構成，在學術思想的特色上，說明陰陽五行學說的盛行之淵源與背景。《白虎通德論》除了受陰陽五行的影響之外，也與漢代今古文經學爭議、讖緯學說有密不可分的關係。

第四章，筆者以為《白虎通德論》除了以儒家思想為基礎之外，對於先秦以來各家思想均有所吸收，在氣化宇宙論的架構方面亦受到《呂氏春秋》、《淮南鴻烈》、《春秋繁露》等影響，並藉此瞭解《白虎通德論》對於各家氣論之吸取與融合。

第五章，漢代受到董仲舒「天人感應」觀念的影響，天人關係一直是討論的重點，本章首先對於「天」之的概念有所說明，並以「人以氣與天道相貫通」為主來論述。陰陽五行學說在漢代已為非常盛行的思想架構，在《白虎通德論》中也是相當重要的觀念，藉由陰陽二氣的循環與五行相生相勝建構氣化流行的整體觀。此外，氣流行於天人之間，使天與人能夠相互感應，所以無論是在官制、禮制、天與君民的關係上，皆必須法天而行。

第六章，本章首先探討孟子、荀子、董仲舒心性論的概念，並以氣化作用之觀念，討論《白虎通德論》之人性論。氣化作用具有溝通內外的重要性，筆者希望說明人之所以貴於萬物，是因為能夠變化氣質及學習修養工夫。「三綱六紀」為《白虎通德論》中描述人倫關係的重要架構，成為確立天道與人道間道德規範不可或缺的重要環節。

第七章，《白虎通德論》的氣論思想乃承繼先秦及董仲舒以來的氣論觀點，其禮教制度當然也融合漢代陰陽五行氣論的思想，《白虎通德論》中之禮樂教化亦受到漢代中期《禮記》的影響，筆者試以《禮記‧樂記》的氣化論對《白虎通德論》禮樂教化的影響，並以氣化論述《白虎通德論》的禮教思想詮釋氣化論在《白虎通德論》禮制思想中的發展。

第八章，筆者以《白虎通德論》對於東漢同時期思潮的影響來加以探討，並希望藉此強調其思想特色，以期能再次凸顯「氣論」思想在《白虎通德論》中的重要性。

第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究方法與範圍
一、研究範圍
（一）原典
（二）前人研究成果
1.專書
2.單篇論文
3.學位論文
二、研究方法
（一）原典的摘錄與歸納
（二）歸納與分析
（三）透過時代思潮為旁證

第二章 《白虎通德論》成書及作者
第一節 《白虎通德論》成書背景
一、成書之背景
二、《白虎通德論》的書名
第二節 《白虎通德論》的作者
一、班固
二、楊終
三、丁鴻
四、廣平王羨
五、樓望
六、桓郁
七、張酺
八、魏應
九、召馴
十、賈逵
十一、李育
十二、淳于恭
十三、魯恭
第三節 《白虎通德論》的篇章與內容
一、《白虎通德論》與陳立《白虎通疏證》篇章之差異
（一）卷第一
（二）卷第二
（三）卷第三
（四）卷第四
（五）卷第五
（六）卷第六
（七）卷第七
（八）卷第八
（九）卷第九
（十）卷第十
（十一）陳立《白虎通疏證》補《四部叢刊》本之篇章
二、體例與引述典籍
（一）《白虎通德論》之體例
（二）引述典籍

第三章 時代背景與思想淵源
第一節 時代背景
一、政治背景
（一）西漢
（二）東漢
二、學術背景
第二節 思想背景
一、陰陽觀念演變
（一）陰陽
（二）五行
二、陰陽五行
第三節 白虎觀會議與今古文經學之爭
一、今古文經學之爭論
二、《白虎通德論》與今古文經學
第四節 漢代的讖緯
一、讖緯興盛的原因與背景
二、讖緯的名義
三、《白虎通德論》與讖緯
四、讖緯的衰落

第四章 先秦至漢的氣化宇宙論發展
第一節 先秦氣化論的發展
一、氣論思想的產生
二、氣論思想的興盛
第二節 秦漢時期的《呂氏春秋
一、氣化宇宙論
二、陰陽五行
三、天人感應
第三節 西漢的《淮南鴻烈
一、氣化宇宙論的架構
（一）道的內涵
（二）道與氣化宇宙論
二、陰陽五行
三、天人感應
第四節 董仲舒的《春秋繁露
一、氣化宇宙論
二、陰陽五行
（一）與四時方位的關係
（二）陰陽相生、陽尊陰卑（三）五行相生相勝
三、天人感應
第五節 西漢晚期揚雄的《太玄》與《法言》
一、氣化天人關係與陰陽五行（一）氣化天人關係（二）陰陽五行
二、人性論

第五章 《白虎通德論》的氣化天道論
第一節 天道的內涵
一、天的分類
（一）人格神
（二）自然義
（三）天為萬物之本
（四）道德義
（五）人君為天的化身
二、人以氣與天道相貫通
第二節 《白虎通德論》中的陰陽與五行
一、陰陽
（一）陰陽二氣的運行
（二）陰陽相生相勝
二、五行（一）五行與四時、陰陽的關係
（二）相生相勝
第三節 《白虎通德論》的天人感應
一、法天而治
（一）祭天之禮
（二）改正朔、易服色二、災異譴告
（一）符瑞
（二）災異

第六章 《白虎通德論》的氣化人性論及其在「三綱六紀」的展現
第一節 孟子與荀子的心性論
一、孟子的性善論
（一）以心善言性善
（二）心之存養工夫
二、荀子的人性論
（一）性由天生
（二）心知而為善
（三）外在教化
第二節 董仲舒的心性論
一、心、性、情之間的關係
（一）以氣化論心
（二）性、情間的關係
1.天命之謂性
2.以氣化論性情
二、性有三品
（一）聖人之性、斗筲之性
（二）中民之性
第三節 以氣化論《白虎通德論》之情性
一、陰陽氣化與情性
二、外在教化與聖人之言
第四節 以氣化在人性之展現論《白虎通德論》之「三綱六紀」
一、「三綱六紀」的思想淵源
二、「三綱六紀」的意義
（一）三綱
（二）六紀
（三）「三綱六紀」源於天
三、「三綱六紀」的倫理價值觀
（一）君臣
1.君使臣以禮
2.臣事君以忠
3.尊卑關係的建立
（二）父子
（三）夫婦
（四）師長－君臣之紀
（五）諸父、兄弟、族人－父子之紀
（六）諸舅、朋友－夫婦之紀

第七章 論《白虎通德論》的禮樂氣化論
第一節 漢代的禮制
一、西漢至東漢明帝
二、東漢章帝對於禮法的改制
第二節 《禮記‧樂記》氣化論對《白虎通德論》禮樂教化的影響
一、《禮記》的成書
二、《禮記‧樂記》的禮樂氣化
（一）禮、樂的氣化義
（二）聖人制禮樂以應天成德
三、開創《白虎通德論》以氣化論禮樂模式
第三節 論《白虎通德論》氣化下的禮教思想
一、由氣化論禮樂之義
二、禮樂規範下的人倫秩序
三、禮樂與政治制度
（一）國家體制與政治體制
（二）宗法制度

第八章 論《白虎通德論》氣論思想的影響與定位
第一節 對《太平經》和王符思想的影響
一、《白虎通德論》對《太平經》的影響
（一）元氣是宇宙的本源
（二）陰陽五行觀
1.陰陽對立、相生
2.陽尊陰卑
3.五行
（三）《白虎通德論》之「三綱六紀」與《太平經》之「三綱」
二、《白虎通德論》對王符的影響
（一）道氣合一的天道觀及天人思想
（二）王符人性論思想與《白虎通德論》之差異
（三）《白虎通德論》與王符的政治思想
1.天子之命源於天
2.重視法治與德治教化
第二節 論《白虎通德論》氣論思想的定位與價值

參考書目

檢索說明：

i. 古籍文獻，首列專著，其次依四庫全書總目提要四部分類。
ii. 今人文獻則分專著、論文集、期刊、學位論文四類，各類著作分別按姓氏人名筆畫排序。

一、專著

《白虎通德論》 （漢）班固撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印江安傅氏雙鑑樓藏元刊本 1975年

《白虎通》 （漢）班固撰 臺北：藝文印書館《百部叢書集成》據《抱經堂叢書》本影印 1969年

《白虎通疏證》 （清）陳立撰 吳則虞點校 北京：中華書局 1994年8月

二、古籍文獻

（一）經部

易類：

《周易正義》 （魏）王弼撰（晉）韓康伯注（唐）孔穎達疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

《周易乾鑿度》 （漢）鄭玄注 臺北：臺灣商務印書館據國立故宮博物院藏本影印 1983年

書類：

《尚書正羲》 （漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

詩類：

《毛詩正義》 （漢）毛亨傳（漢）鄭玄箋（唐）孔穎達疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

禮類：

《禮記正義》 （漢）鄭玄注（唐）孔穎達疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

《禮記集解》 （清）孫希旦撰 臺北：文史哲出版社影印咸豐庚申瑞安孫氏盤古草堂本 1990年8月

春秋類：

《春秋繁露》 （漢）董仲舒撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印武英殿聚珍本 1975年

《春秋繁露義證》 （清）蘇輿 北京：中華書局，2002年8月

《春秋左傳正義》 （春秋）左丘明傳（晉）杜預注（唐）孔穎達疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

五經總類：

《五經異義疏證》 （漢）許慎撰（漢）鄭玄駁（清）陳壽祺疏 上海：上海古籍出版社《續修四庫全書》影印清嘉慶十八年刻本 1995年

《經學歷史》 （清）皮錫瑞撰 上海：上海古籍出版社《續修四庫全書》據清光緒三十二年思賢書局刻本影印 2002年

四書類：

《論語正義》 （魏）何晏注（宋）刑昺疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

《孟子正義》 （漢）趙岐注（宋）孫奭疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年

孝經類：

《孝經援神契》 （魏）宋均注 上海：上海古籍出版社《續修四庫全書》影印清道光中甘泉黃氏刊光緒19年本 1831年

小學類：

《說文解字》 （漢）許慎撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印日本岩崎氏藏宋刊本 1975年

《釋名疏證補》 （清）王先謙撰 臺北：商務印書館，1968年

（二）史部

正史類：

《史記》 （漢）司馬遷撰（宋）裴駰集解 臺北：藝文印書館影印清乾隆武英殿刊本 2005年2月

《漢書》 （漢）班固撰（唐）顏師古注（清）王先謙補注 臺北：藝文印書館影印清乾隆武英殿刊本 1996年8月

《後漢書》 （南朝宋）范曄撰（唐）李賢注（清）王先謙集解 臺北：藝文印書館影印清乾隆武英殿刊本 1996年8月

《後漢書集解》 （清）王先謙著 上海：上海古籍出版社，據上海辭書出版社圖書館藏民國王氏虛受堂刻本影印 2002年

別史類：

《東觀漢記》 （漢）劉珍撰 臺北：藝文印書館原刻景印《百部叢書集成》 1969年

雜史類：

《國語》 （魏）韋昭注 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印杭州葉氏藏明金李校刊本 1975年6月

目錄類：

《四庫全書總目提要》 （清）永瑢撰 臺北：商務印書館《景印文淵閣四庫全書》 1983年

（三）子部

儒家類：

《荀子集解‧考證》 （戰國）荀子撰（唐）楊倞注（清）王先謙集解 臺北：世界書局 2002年12月

《論衡》 （漢）王充撰 臺北：台灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印明通津草堂刊本 1975年

《法言》 （漢）揚雄撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》據上海涵芬樓影印石硯齋翻宋治平監本 1979年

《潛夫論》 （漢）王符撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》據上海涵芬樓借印江南圖書館藏述古堂景宋寫本影印 1979年

道家類：

《莊子集釋》 （清）郭慶藩撰 北京：中華書局 2006年1月

《太平經合校》 王明編 北京：中華書局出版 1960年

法家類：

《管子》 （春秋）管仲撰（唐）司空房注 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印常熟瞿氏藏宋本 1975年

雜家類：

《呂氏春秋》 （戰國）呂不韋編（漢）高誘注 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印明刊本 1975年

《淮南子》 （漢）劉安撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館縮印影鈔北宋本 1975年

《墨子》 （戰國）墨翟撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》影上海商務印書館所印明嘉靖唐堯臣本 1975年

術數類：

《太玄經》 （漢）揚雄撰 臺北：臺灣商務印書館《四部叢刊》據上海涵芬樓影印明萬玉堂翻宋本 1979年

（四）集部

總集類：

《昭明文選》 （梁）蕭統編（唐）李善注 臺北：藝文印書館股份有限公司2003年3月

三、今人文獻（依編者姓名筆畫排序）

（一）專書

小野澤精一編：《氣的思想》 上海：上海人民出版社，2007年3月

井上聰：《先秦陰陽五行》 湖北：湖北教育出版社，1997年7月

王平：《太平經研究》 臺北：文津出版社，1995年

王永祥：《董仲舒評傳》 南京：南京大學出版社，2004年4月

王更生：《中國歷代思想家》 臺北：臺灣商務印書館股份有限公司出版，1999年2月

王邦雄：《中國哲學史》 臺北：里仁書局，2005年9月

王俊彥：《王廷相與明代氣學》 臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2005年10月

王葆玹：《今古文經學新論》 北京：中國社會科學出版社，1977年11月

王夢鷗：《騶衍遺說考》 臺北：商務印書館，1966年1月

王鍔：《〈禮記〉成書考》 北京：中華書局，2007年3月

田鳳台：《呂氏春秋探微》 臺北：臺灣學生書局，1986年3月

白奚：《稷下學研究─中國古代的思想自由與百家爭鳴》 北京：三聯書局出版，1998年

任繼愈：《中國哲學發展史（秦漢）》 北京：人民出版社，1998年5月

向晉衛：《白虎通義思想的歷史研究》 北京：人民出版社，2007年2月

牟宗三：《才性與玄理》 臺北：臺灣學生書局，1975年11月

牟鍾鑒：《〈呂氏春秋〉與〈淮南子〉思想研究》 濟南：齊魯書社出版，1987

余又蓀：《中國通史綱要》 臺北：商務印書館，1965年

呂理政：《天、人、社會－試論中國傳統的宇宙認知模型》 臺北：中央研究院民族學研究所，1990年9月

李漢三：《先秦兩漢之陰陽五行學說》 臺北：維新書局，1981年4月

李澤厚：《中國古代思想史論》 臺北：三民書局，1996年9月

周桂鈿：《中國傳統哲學》 北京：北京師範大學出版社，1990年7月

周德良：《白虎通暨漢禮研究》 臺北：臺灣學生書局，2007年12月

－ ：《白虎通讖緯思想之歷史研究》 臺北：花木蘭文化出版社，中國學術思想輯刊第23冊，2008年9月

季乃禮：《三綱六紀與社會整合－由〈白虎通〉看漢代社會人倫關係》 北京：中國人民大學出版社，2004年2月

金春峰：《漢代思想史》 北京：中國社會科學出版社，2006年2月

金德建：《古籍叢考》 臺北：台灣中華書局，1967年4月

韋政通：《董仲舒》 臺北：東大圖書股份有限公司，1986年7月

唐君毅：《中國哲學原論－原性篇》 臺北：臺灣學生書局，1991年6月

徐復觀：《中國人性論史‧先秦篇》 臺北：台灣商務印書館股份有限公司，1969年1月

－ ：《兩漢思想史》 臺北：臺灣學生書局，2000年9月

張立文：《中國哲學精粹叢書－道》 臺北：漢興書局有限公司，1994年5月

－ ：《中國哲學範疇發展史（天道篇）》 臺北：五南圖書出版有限公司，1996年7月

－ ：《中國哲學範疇精粹叢書－心》 臺北：七略出版社，1996年11月

－ ：《中國哲學範疇精粹叢書－氣》 臺北：漢興書局有限公司，1994年5月

張岱年：《宇宙與人生》 上海：上海文藝出版社，1999年

張運華：《先秦兩漢道家思想研究》 吉林：吉林教育出版社，1998年12月

陳德和：《淮南子的哲學》 嘉義：南華管理學院，1999年2月

陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》 臺北：文津出版社，1997年2月

傅武光：《呂氏春秋與諸子之關係》 臺北：東吳大學中國學術著作獎助委員會，1993年

曾春海：《兩漢魏晉哲學史》 臺北：五南圖書出版股份有限公司，2004年1月2版

程宜山：《中國古代元氣學說》 武漢：湖北人民出版社，1986年1月

賀凌虛：《東漢政治思想論集》 臺北：五南圖書出版股份有限公司，2002年8月

馮友蘭：《中國哲學史》 臺北：臺灣商務印書館，1994年5月

楊有禮：《新道鴻烈：淮南子與中國文化》 開封：河南大學出版社，2005年4月

楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》 臺北：巨流圖書公司，1993年3月

－ ：《儒學的氣論與工夫論》 臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年9月

劉翰平：《儒家心性與天道》 臺北：商鼎文化出版社，1996年12月

鄭萬耕：《揚雄及其太玄》 北京：北京師範大學出版社，2009年12月

謝承仁：《中華傳統思想文化淵源》 北京：人民出版社，2004年10月

謝松齡：《天人象：陰陽五行學說史導論》 山東文藝出版社，1989年1月

鍾肇鵬：《讖緯論略》 臺北：洪葉文化事業，1994年9月

鄺芷人：《陰陽五行及其體系》 臺北：文津出版社，2003年7月

羅光：《中國哲學的展望》 臺北：臺灣學生書局，1977年12月

－ ：《中國哲學思想史（兩漢南北朝篇）》 臺北：臺灣學生書局，1978年11月

嚴靈峰：《無求備齋學術論文集》 臺北：台灣中華書局，1969年6月

顧頡剛：《漢代學術史略》 北京：上海書局，1948年

（二）論文集

邱秀春：〈《白虎通義》所反映的社會結構觀〉 收錄於林慶彰：《經學研究論叢第七輯》台北：學生書局，1999年9月 頁1-42

李增：〈董仲舒天人思想之「天」概念分析〉 收入國立政治大學中國文學系編《第三屆漢代文學思想學術研討會論文》，臺北：國立政治大學中國文學 系，2002年12月

洪嘉琳：〈《淮南子‧原道》之得道論〉 輔仁大學中國文學系所編《第二屆先秦兩漢學術全國研究生論文發表會論文集》，臺北：輔仁大學中國文學系，2000年6月

紀懿珉：〈《白虎通》人性論研究〉 《第一屆先秦兩漢學術全國研究生論文發表會論文集》，1997年10月 頁59-66

梁啟超：〈陰陽五行說之來歷〉，收入顧頡剛主編：《古史辨》（第五冊） 臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1987年11月

（清）莊述祖：〈白虎通義攷〉 收錄於北京：中華書局《白虎通疏證》，1994年8月

楊向奎：〈《白虎通義》的思想體系〉 臺北：文史哲出版社《中國經學史論文選集》，1992年10月

鄔昆如：〈漢代宇宙論之興起與發展及其在哲學上的意義〉 國立政治大學中文系所主編：《漢代文學與思想學術研討會論文集》，臺北：文史哲出版，1991年

劉師培：〈白虎通義源流考〉 收錄於北京：中華書局《白虎通疏證》，1994年8月

（三）期刊

方立天：〈《白虎通義》與封建等級制〉 上海：學術月刊社《學術月刊：中國史研究》第2期，1997年 頁30-54

王四達：〈論《白虎通義》的天道觀及其內在矛盾〉 河北：燕山大學期刊社《燕山大學學報》第2卷第3期，2001年8月 頁12-17

任芬：〈《白虎通義》與封建禮教的產生〉 北京：中華女子學院學報編輯部《中華女子學院學報》，1994年2月 頁55-60

向晉衛：〈《白虎通義》中的君臣之禮〉 甘肅：蘭州大學《蘭州學刊》第6期，2004年 頁299-302

－ ：〈《白虎通義》中的道德意識〉 河南：南陽師範學院南都學壇編輯部《南都學壇：人文社會科學學報》第24卷第6期，2004年11月 頁21-25

－ ：〈論漢代的讖緯之學〉 廣西：廣西大學學報編輯部《廣西社會科學學報》第5期，2002年 頁65-68

吳志鴻：〈兩漢的宇宙論思想：宇宙發生論與結構論之探討〉 臺北：哲學與文化月刊社《哲學與文化》第30卷第9期，2009年9月 頁109-131

宋錫同：〈漢代經學走向管窺－以《春秋繁露》與《白虎通》的對比分析為視角〉河北：河北師範大學期刊社《河北大學學報：哲學社會科學版》第1期第33卷，2008年 頁62-68

季乃禮：〈論《白虎通》中「天」的混沌性與三綱六紀〉 山東：齊魯學刊編輯部《齊魯學刊》第3期，2000年 頁117-122

孫長祥：〈董仲舒的氣化圖式論〉 臺北：哲學與文化月刊社《哲學與文化》第33卷第8期，2006年8月 頁19-47

孫詒讓：〈白虎通義考〉 臺北：文海出版社《國粹學報》第5年第2冊第五55期，1970年2月 頁23-26

張運生：〈從《白虎通》看漢人眼中的儒家思想〉 黑龍江：牡丹江師範學院《牡丹江大學學報》第17卷第1期，2008年1月 頁36-38

張濤：〈《白虎通義》與易學〉 山東：周易研究編輯部《周易研究》第6期，2004年 頁28-31

莊耀郎：〈原氣〉 臺北：國立臺灣師範大學《國文研究所集刊》第29期 頁34-58

陳福濱：〈《白虎通義》的倫理價值觀及其現代意義〉 臺北：輔仁大學哲學系《輔仁大學哲學論集》第28期，1995年5月 頁15-31

－ ：〈中國哲學氣論專題〉 臺北：哲學與文化月刊社《哲學與文化》第33卷第8期，2006年8月 頁1-3

－ ：〈兩漢哲學專題〉 臺北：哲學與文化月刊社《哲學與文化》第30卷第9期，2003年9月 頁1-4

曾德雄：〈《白虎通》中的讖緯思想〉 陝西：人文雜誌社《人文雜誌》第1期，2009年 頁26-34

潘興：〈白虎觀會議與今古文經學之爭〉 河南：洛陽師範學院《洛陽師專學報》第18卷第1期，1999年2月 頁87-88、137

（四）學位論文

王新華：〈白虎通義研究〉 臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1975年

周德良：〈《白虎通》研究－《白虎通》暨《漢禮》考〉 桃園：國立中央大學中國文學研究所博士論文，2004年

邱秀春：〈白虎通義與東漢經學的發展〉 臺北：輔仁大學中國文學研究所博士論文，2000年

唐兆君：〈白虎通禮制思想研究〉 臺北：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1994年

梁惠卿：〈董仲舒陰陽哲學研究〉 臺北：私立輔仁大學哲學研究所碩士論文，1993年

楊婉羚：〈《淮南鴻烈》氣論思想研究〉 臺北：私立中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2009年

劉美蕙：〈白虎通中的讖緯思想〉 臺北：臺北市立教育大學中國語文學系語文教學碩士學位班，2008年

蕭又寧：〈董仲舒《春秋繁露》氣論思想研究〉 臺北：私立中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2009年

賴昇宏：〈《禮記》氣論思想研究〉 臺北：私立中國文化大學中國文學研究所博士論文，2010年6月