臺灣博碩士論文加值系統

本論文探討《聊齋誌異》他界書寫的承衍現象，將之置於文言小說史的發展脈絡，以《太平廣記》、《夷堅志》和《剪燈三話》為主要參照對象，溯其本事乃至情節主題相似者，意在觀察文際關係的母題承衍和書寫策略的改易，對照出《聊齋誌異》他界故事如何沿襲前代志怪知識及書寫成規，而後出轉精，復返傳奇「盡設幻語」、「作意好奇」和「假小說以寄筆端」的特色，使之別於漢魏六朝志怪以為實錄、簡約記事與以資談噱的書寫取向，愈見《聊齋誌異》入於文心的虛設想像、情節懸念的鋪設構置、奇人奇情的傳述感知、史才詩筆的文采意致。
　　擇取《太平廣記》、《夷堅志》和《剪燈三話》三者，為《聊齋誌異》他界書寫的參照譜系，試圖別於前人探討《聊齋誌異》以他界故事的情節主題、人物類型、作者生平等研究取向，而著眼於蒲松齡對他界題材或既有本事的承衍化新，落實於《聊齋誌異》一書反覆指涉的著述立意為何，如何成就異於前代諸作的經典意義和審美追求。


　　本論文凡分五章：
　　第一章　緒論。說明研究動機與目的，試圖由小說史向度的考察、集體思維與作者意識的交涉著眼，參酌前人研究成果和觀照面向，援引相關研究理論和方法，明其研究取徑。

　　第二章　視景∕身體感知的臨界跨度：聊齋誌異「他界書寫」的時空形構與敘事生成──以《太平廣記》為對照。本章以《太平廣記》他界故事的他界形構、情節母題與敘事策略為對照，析分「墳塋荒冢」、「冥界遊行」、「神界仙境」、「殊方異域」、「夢境變現」和「精魅現形」六者，意在探究《聊齋誌異》一書如何承繼漢魏至宋初以來的志怪知識和書寫範式，而蒲松齡如何寓一己主體情志和價值觀照於他界故事中，也如何突破傳統文言「筆記」的格局，涵攝更多「傳奇」的為文情思和著述命意，呈現後出轉精的書寫特色。

　　第三章　歷史∕地方紀聞的志怪敘述：聊齋誌異「他界書寫」的虛實記憶與轉義修辭──從《夷堅志》說起。本章以《夷堅志》為對照，意在探究文言小說史中，自《太平廣記》以降的志怪故事，一部分已體現向紀實性傾斜的性質，轉向搜羅地方故實、載錄耳目傳聞的書寫策略，似「新聞體」承載著一時代群體或地方記憶的時事表述；而《夷堅志》、《聊齋誌異》部分故事記易代之際戰爭離亂和地方災疫，內容敘述死生變故、易代劫難或政治時事等，既拓展了魏晉六朝志怪以來的題材面向，也隱然可見小說家於文本現身重述、賦託寓意的微言大義，如何詮解或挪用時事史況入志怪框架的書寫觀照。

　　第四章　志怪∕傳奇筆法的承衍化新：聊齋誌異「他界書寫」的述奇情志與為文意趣──以《剪燈三話》為對照。本章以《剪燈三話》他界故事的情節主題和著述立意為對照，意在探究《聊齋誌異》如何復返唐人傳奇的書寫特色，深化興感贊述的主體情志展現，與作意好奇的審美追求，至清初復振文言小說之風神，既保留漢魏六朝志怪簡誕之風，又兼見傳奇的奇情韻致和文章筆法。

　　第五章　結論。歸結本論文研究要點，析分為「實錄與虛構：著述立意和書寫策略的改易」、「原型與母題：集體思維和主體情志的示現」、「粗陳梗概至敘述宛轉：用傳奇法以志怪的審視」三者，試圖以歷時性的承衍軌跡，提挈魏晉六朝至《聊齋誌異》的衍變脈絡，並說明可待深化的開展面向。

目次

第一章 緒論　　1

第一節 研究動機與目的 1
　一、　小說史向度的考察 3
　二、　集體思維與作者意識的交涉：對「作者中心」研究取徑的其他思　　考 5
第二節　研究文獻探討 7
　一、　作者著述意識與主題思想 7
　二、　故事情節類型與人物形象 8
　三、　讀者詮解與接受現象 9
　四、　他界書寫與敘事承衍 9
　五、　《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈三話》相涉 11
第三節　研究範圍與方法 13
　一、　「他界」的定義、觀念與類型 13
　二、　研究範圍與擇取依據 16
　三、　研究方法與理論參照 17


第二章　視景∕身體感知的臨界跨度：聊齋誌異「他界書寫」的時空形構與　　　　　敘事生成──以《太平廣記》為對照　　19

第一節　墳塋荒冢 20
　一、　人死歸墓：死之歸向與生之幻相 22
　二、　出入之際：懸念設計與宿願報償 23
第二節　冥界遊行 26
　一、 肉身受懲：身體痕記與因果論述 27
　二、 輪迴轉世：前生記憶與擬真傳述 34
　三、 幽明交通：場域疊合與窺看敘述 37
第三節　神界仙境 40
　一、 仙凡路殊：迅速位移與跋涉尋訪 41
　二、 肉身療癒：身體歸原與神靈報償 49
　三、 歸返之後：時間動力與空間陌異 54
第四節　殊方異域 64
　一、 遠方遐聞的知識衍化 65
　二、 人情世相的時境推移 68
第五節　夢境變現 72
　一、 「夢」延展現世∕他界的敘事時空 75
　二、　「夢」出入真幻∕死生的敘事意涵 89
第六節　精魅現形 92
　一、 幻設化居：追蹤復尋與景貌感知 94
　二、 變形化身：遊戲意趣與癡情志態 101
小結　　105


第三章　歷史∕地方紀聞的志怪敘述：聊齋誌異「他界書寫」的虛實記憶與轉　　　　義修辭──從《夷堅志》說起 111

第一節　死生流離的時空縮影 118
　一、 形見：變異非常的存亡視景 120
　二、 祭享：安定亡魂的秩序思考 125
第二節　易代之際的劫難敘述 130
　一、　示告：天命定數的詮釋話語 132
　二、　因果：劫後餘生的微言寓意 136
　三、　病癘：鬼神致疾的災異解釋 142
　四、　神驗：冥報不假的他界觀照 145
第三節　殉難亡故的女性聲影 148
　一、　臨危：貞節烈行的擬史書寫 150
　二、　殊途：人鬼情緣的豔異想像 153
　三、　孕生：鬼魅產子的死生奇聞 159
小結 161


第四章　志怪∕傳奇筆法的承衍化新：聊齋誌異「他界書寫」的述奇情志與為　　　　文意趣──以《剪燈三話》為對照 163

第一節　述異話奇：孤憤情志的想像投射 166
　一、 文才見賞 170
　二、 奇情豔遇 174
　三、　敘史抒懷 185
第二節　以文為戲：幻設作文的奇情思致 196
　一、　諧隱意趣 197
　二、　援典用事 201
第三節　神道設教：小說末道的微言寓意 206
　一、　冥報因果 209
　二、　天命定數 216
　三、　人情世相 220
小結 228


第五章　結論 231
　一、　實錄與虛構：著述立意和書寫策略的改易 231
　二、　原型與母題：集體思維和主體情志的示現 232
　三、　粗陳梗概至敘述宛轉：「用傳奇法以志怪」的審視 233


參考文獻 237

附錄 　　247
【表一】 《太平廣記》出入墳塋荒冢之情節主題 249
【表二】 《太平廣記》出入冥府地獄之情節主題：肉身受懲 251
【表三】 《太平廣記》出入冥府地獄之情節主題：復活原由 258
【表四】 《太平廣記》歷經輪迴轉世之情節主題：記前生 　 268
【表五】 《太平廣記》出入神界仙境之情節主題：空間位移 271
【表六】 《太平廣記》服食修煉之情節主題 284
【表七】 《太平廣記》仙凡情緣之情節主題 288
【表八】 《太平廣記》殊方異域之情節主題：神異紀聞 295
【表九】 《太平廣記》夜叉故事之情節主題 300
【表十】 《太平廣記》記夢故事之情節主題 302
【表十一】《太平廣記》精怪物類之情節主題 320

一、古籍
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（清）蒲松齡著，盛偉編校：《蒲松齡全集》（上海：學林出版社，1998年12月）
（清）紀昀著，袁彥平、王恒柱、魯南言校點：《閱微草堂筆記》（濟南：齊魯書社，2007年7月）
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Lucien Levy Bruhl著，丁由譯：《原始思維》（臺北：臺灣商務，2001年）
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Mike Crang著，王志弘、余佳玲、方淑惠譯：《文化地理學》（臺北：巨流出版社，2003年）
Mircea Eliade著，楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》（臺北：桂冠出版社，2001年1月）
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Peter Brooks著，朱生堅譯：《身體活：現代敘述中的欲望對象》（北京：新星出版社，2005年4月）
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Tiphaine Samoyault著，邵煒譯：《互文性研究》（天津：天津人民出版社，2003年1月）
Vladimir Jakovleoic Propp著，賈放譯：《神奇故事的歷史根源》（北京：中華書局，2006年）
Wolfgang Iser著，霍佳桓、李寶彥譯：《審美過程研究──閱讀活動：審美響應理論》（北京：中國人民大學出版社，1988年12月）
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四、單篇論文
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王璦玲：〈明末清初歷史劇之歷史意識與視界呈現〉，胡曉真主編《世變與維新：晚明與晚清的文學藝術》（臺北：中研院文哲所，2001年11月）
王　瑾：〈論洪邁創作《夷堅志》的動因〉，《山西師大學報（社會科學版）》2008年7月
方　介：〈談韓愈以文為戲的問題〉，《中國文哲研究集刊》第16期（2000年3月）
江乾益：〈漢書五行志中之災異說探論〉，《興大中文學報》第15期（2003年6月）
林麗真：〈從魏晉南北朝志怪小說看「形神生滅離合」問題〉，收於國立成功大學中文系編：《第一屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》（臺北：文史哲出版社，1991年）
林淑貞：〈地景臨現──六朝志怪「地誌書寫」範式與文化意蘊〉，《政大中文學報》第12期（2009年12月）
衣若蘭：〈旌表制度、傳記體例與女性史傳──論《清史稿．列女傳》賢母傳記之復興〉，《臺大歷史學報》第41期（2008年6月）
余英時：〈明清變遷時期社會與文化的轉變〉，收於余英時等著：《中國歷史轉型時期的知識份子》（臺北：聯經出版社，1992年）
李豐楙：〈傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變〉，《中國文哲研究集刊》第9期（1996年9月）
前野直彬著，前田一惠譯：〈冥界遊行〉，收於靜宜文理學院中國古典小說研究中心編：《中國古典小說研究專集4》（臺北：聯經出版社，1982年）
高桂惠：〈為何志怪──試論清代《聊齋誌異》與《閱微草堂筆記》的續衍辯證〉，《韓國成均館大學東亞研究院研討會論文集》（2008年6月）
高桂惠：〈《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》續書中「擬唐」與「擬晉」的承衍〉，《第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集》（2008年10月）
高桂惠：〈豔與異的續衍辯證：清代文言小說「蒲派」與「紀派」的綺想世界──以《螢窗異草》為主的討論〉，《長庚人文社會學報》2008年第1期
高桂惠：〈評The Phantom Heroine: Ghosts and Gender in Seventeenth-century Chinese Literature by Judith T. Zeitlin〉，《中國文哲研究集刊》第33期（2008年9月）
高婉瑜：〈「萬劫不復」與「劫後餘生」──從佛教的「劫」談起〉，《普門學報》第44期（2008年3月）
孫康宜：〈文章憎命達：再議瞿佑及其《剪燈新話》的遭遇〉，《中山大學學報（社會科學版）》2008年第3期
康韻梅：〈小說敘事與歷史敘事之異同──對吳保安、謝小娥故事的論析〉，《臺大中文學報》第24期（2006年6月）
康韻梅：〈唐代古文與小說的交涉──以韓愈、柳宗元的作品為考察中心〉，《臺大文史哲學報》第68期（2008年5月）
陳弱水、王汎森、李豐楙：〈世變與文變──魏晉南北朝文學研究的回顧與展望〉，《中國文哲研究通訊》第8卷第4期（1998年8月）
陳素貞：〈史家筆下遼金元女性節烈觀綜探〉，《東海中文學報》第13期（2001年7月）
陳慶浩：〈「海內焚書禁識丁」──丁耀亢生平及其著作〉，李豐楙主編《文學、文化與世變》（臺北：中研院文哲所，2002年12月）
陳葆文：〈《聊齋誌異》「悍妒婦女」類型析論〉，《淡江中文學報》第17期（2007年12月）
陳翠英：〈《聊齋誌異》夫婦情義的多重形塑〉，《臺大中文學報》第29期（2008年12月）
張祝平：〈《分類夷堅志》研究〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》1997年第3期
張　兵：〈瞿佑及其《剪燈新話》〉，《上海師範大學學報（哲學社會科學版）》2001年第6期
馮偉民：〈《聊齋志異》本事瑣證〉，《蒲松齡研究》1995年第2期
馮偉民：〈《聊齋志異》本事瑣證續〉，《蒲松齡研究》1996年第1期
葉慶炳：〈六朝至唐代的他界結構小說〉，《臺大中文學報》第3期（1989年12月）
董　毅：〈新聞總入夷堅志──蒲松齡的另類「孤憤」〉，《蒲松齡生平研究》2005年第2期（2005年6月）
楊玉成：〈世紀末的省思──〈桃花源并詩〉的文化與社會〉，《中國文哲研究通訊》第8卷第4期（1998年8月）
楊玉成：〈夢囈、嘔吐與醫療：晚明董說文學與心理傳記〉，中央研究院文哲所主辦「跨界想像與文化書寫──近代中國文人生活的道與藝」國際學術研討會（2008年12月）
廖炳惠：〈兩種「體」現〉，楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》（臺北：巨流，1993年）
鄭毓瑜：〈身體行動與地理種類──謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山水」論述〉，《淡江中文學報》第18期（2008年6月）
劉苑如：〈松柏岡岑──魏晉南北朝志怪中的墓葬習俗與文化解讀〉，《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》第五輯（臺北：里仁書局，2004年11月）
劉苑如：〈形見與冥報：六朝志怪中鬼怪敘述的諷喻──一個「導異為常」模式的考察〉，《中國文哲研究集刊》第29期（2006年9月）
薛洪績：〈瞿佑下獄謫戍原因考辨〉，《明清小說研究》1994年第1期
謝明勳：〈六朝志怪小說之敘事特性──以干寶《搜神記》為例〉，《中正大學中文學術年刊》第9期（2007年6月）
蕭相愷：〈瞿佑和他的《剪燈新話》〉，《明清小說研究》2002年第2期
蕭相愷：〈試論李昌祺《剪燈餘話》的創作思想──兼與瞿佑《剪燈新話》比較〉，《南京師大學報（社會科學版）》2002年9月


五、學位論文
丁　敏：《佛教地獄說研究》（國立政治大學中文所碩士論文，1981年）
江慧琪：《先秦至唐狐狸精怪故事研究》（國立中興大學中文所碩士論文，2002年）
衣若蘭：《史學與性別：《明史．列女傳》與明代女性史之建構》（國立台灣師範大學歷史所博士論文，2003年）
林真瑜：《三言他界書寫的時空型研究》（國立中興大學中文所碩士論文，2007年）
李妍承：《董仲舒春秋學之研究》（國立臺灣大學哲學所博士論文，1999年）
李志宏：《明末清初才子佳人小說敘事研究》（國立清華大學中文所博士論文，2005年）
吳玉杏：《《三言》之越界研究》（國立政治大學中文所碩士論文，2003年）
吳俞嫺：《地方．性別．記憶──《聊齋誌異》中的鬼魅考察》（國立中央大學中文所碩士論文，2007年）
康韻梅：《中國古代死亡觀之探究》（國立臺灣大學中文所博士論文，1993年）
陳玉萍：《唐代小說中他界形象之虛構意義研究》（國立成功大學中文所碩士論文，1999年）
陳玉萍：《中國古典中短篇小說中的詩文關係與抒情性──以愛情為主題的討論》（國立臺灣大學中文所博士論文，2009年）
張雅惠：《漢文佛典夜叉形象之研究》（國立中正大學中文所碩士論文，2001年）
張大江：《《夷堅志》故事流變考迹》（河北師範大學中國古代文學碩士論文，2008年4月）
張文飛：《洪邁《夷堅志》研究》（復旦大學中國古代文學博士論文，2008年10月）
黃文成：《六朝志怪小說夢象之研究》（私立中國文化大學中文所碩士論文，2000年）
蔡其原：《巫術與文學──以六朝志怪小說為主的研究》（國立東華大學中文所碩士論文，2007年）
劉苑如：《六朝志怪的文類研究：導異為常的想像歷程》（國立政治大學中文所博士論文，1996年）
劉岱旼：《蒲松齡地獄思想研究》（私立中國文化大學中文所碩士論文，1997年）
薛米鈞：《頓入人間：蒲松齡的仙境想像》（國立清華大學中文所碩士論文，2006年）
賴靜雅：《六朝志怪小說中的死後世界》（國立政治大學中文所碩士論文，1990年）
賴信宏：《志怪到傳奇的遞嬗研究──述異話奇的書寫成規與知識利用》（國立東華大學中文所碩士論文，2007年）
謝明勳：《六朝志怪小說變化題材研究》（私立中國文化大學中文所碩士論文，1988年）
謝明勳：《六朝志怪小說他界觀研究》（私立中國文化大學中文所博士論文，1992年）