臺灣博碩士論文加值系統

摘要　　　本論文之論題為「王夫之詩學情景論研究」，是以王夫之詩學理論中與「情景」相關之命題為研究目標，採取微觀的研究態度，對王夫之詩學理論中有關「情景」之觀點進行分析探討。論題所舉之「情景」涵蓋「情」、「景」及「情景」關係等三個概念層次所涉及之理論範疇。包括王夫之對「情」、「景」及「情景」三個概念本質意義的詮釋，有繼承、融通中國傳統詩學理論中對此三者的界定者，也有王夫之個人新創的詮釋角度與詮釋內容。　　論文章節之安排除第一章緒論及第七章結論外，第二章王夫之詩學情景論之發生動機，對王夫之中與「情景論」有關的背景進行探討，說明影響王夫之關心詩學之情景論題，並且能提出新論見的動機為何？主要包括王夫之身處時代環境、個人學養、思想背景及當時士人文風、詩學理論關注之重心所在等等因素。第三章王夫之詩學情景論之思想基礎，探討王夫之的思想背景，對他如何理解、認識「情」、「景」、「情景」等概念的影響。包括王夫之於《詩廣傳》中論及詩人之心、性、情、才等心性論概念，以及王夫之天人思想之內涵等對其詩學情景論之立論內容的影響。第四章及第五章分別為王夫之詩學情景論之理論核心，分上、下兩章，針對「情景論」內在義涵之核心問題，分別從「詩歌意境」與「詩歌表現」兩個面向，探討王夫之對「情」、「景」的本質及「情景」關係建構的詮釋內容。此研究範圍屬於理論內容的探討，即王夫之情景論之理論核心。在分析內容的同時，也對王夫之詮釋之情景論，是否有融通舊說或是新創詮釋的現象，加以釐清。第六章王夫之詩學情景論與西方美學之對應，嘗試以現代西方文學理論之研究方法，做為詮釋王夫之詩學的參證，在研究途徑上尋求突破的可能性。借用西方現象學及詮釋學的理論方法，與王夫之的情景論內涵做一對照比較，是試驗性質較多的研究嘗試。論文最後，則對王夫之情景論詮釋之繼承與創新的內容做一總結性述評，並將王夫之情景論各個重要核心概念彼此之關係進行分析及建構，然後再就王夫之情景論對清代詩學影響之餘緒，做簡要歸納說明，以凸顯王夫之情景論承先啟後之歷史價值。謝詞「抒情傳統」為中國詩學理論發展史之中心脈絡，王夫之詩學情景論在此脈絡上佔有一承先啟後的重要地位。筆者不揣淺陋，敢以王夫之詩學為切入點，嘗試以新角度來說明其情景論之內容及架構，以此求教於先進。所謂新角度的分析，其實仍是依賴前輩先生們既成之豐碩研究成果，唯有在前人深廣基礎上，學術研究才能不斷累積創新。然限於筆者個人學力之不足，本論文仍有不少缺漏與錯誤，只能說是階段性的成果驗收，此後仍須繼續增補與修正。論文撰寫期間，蒙指導教授王義良老師悉心提攜，在此誠摯感謝。同時要感謝林文欽主任、龔師顯宗教授、蘇珊玉教授、康義勇教授諸位老師，不吝撥冗讀完論文，並且細心指正其中缺失。林文欽主任建議筆者應於論文第二章及第六章中增補章節，以使內容更完整豐富；龔師顯宗教授督促筆者對明代詩學應更進一步做通盤深入研究；蘇珊玉教授在許多切中論題的問題上，給予筆者許多指正及啟發，使筆者收穫良多；康義勇教授對王夫之心性論內容之相關提醒，也是筆者應繼續努力研究的範圍。這些寶貴的意見，都是筆者此後在學術研究上更進一步的重要功課，絕不敢在論文提交之後即懈怠中斷。最後，要感謝師友與家人的關懷與鼓勵，使筆者在健康不佳的情況下，終能完成這本論文。欣倖之餘，僅以此小小成績獻給我即將慶賀八秩晉五大壽的父親，希望他老人家能以自己女兒為榮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賀幼玲謹識　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民國97年1月

目次第一章　緒論……………………………………………………………1第一節　研究文獻之回顧與探討………………………………………1一、研究文獻之回顧……………………………………………………1二、研究文獻之探討……………………………………………………4第二節　論題命意及研究範圍……………………………………… 18 第三節　研究方法及研究步驟……………………………………… 20 第二章　王夫之詩學情景論之發生動機…………………………… 23 第一節　外緣因素：家學淵源與時代環境 ……………………… 23 一、家學淵源之影響 ……………………………………………… 23 二、時代環境之感發 ……………………………………………… 29 第二節　內緣因素：王夫之對詩風之批評及對詩論之徵引 …… 32 一、對「主理」、「主情」之爭的立場 …………………………32 二、對門庭風氣的批判 ………………………………………… 39 三、對前人詩論的徵引批評 ……………………………………… 53 （一）鍾嶸《詩品》之徵引與王夫之「以平為貴」之主張 …… 55 （二）皎然《詩式》與王夫之論詩法 …………………………… 58 （三）李攀龍「唐無五言古詩」論與王夫之尚古體之審美精神 60 第三章　王夫之詩學情景論之思想基礎………………………… 65 第一節　《詩廣傳》心、性、情、才觀辨析……………………65 一、心、性、情、才之體用一貫…………………………………66 二、詩以導情貞定…………………………………………………70 三、《詩廣傳》之詩情理想…………………………………… 74 第二節　天人思想與情景之對應關係………………………… 76 一、心、物感應與情、景「互藏其宅」……………………… 79 二、太和絪縕之動幾與詩歌「神理」………………………… 84 　　　　 第四章　王夫之詩學情景論之理論核心（上） ── 詩歌意境與情景交融…………………………………89 第一節　「以意為主」說與主體情意經驗的層次結構…90 一、以「情」為主：主體意識作用之性質…………… 91 （一）「己情之所自發」………………………………92 （二）不以經生思路………………………………… 94 （三）以「情」為主………………………………………99 二、「意在言先，亦在言後」：主客關係結構的意向性活動…………102 （一）主體經驗的「存識」概念……………………………………103 （二）「興」與情景相生之意向性活動………………………… 105 三、「如鑄大像，一瀉便成」：意識整體結構之美感經驗 …… 109 第二節　「詩文俱有主賓」：情景主客關係之認識方法…………112 一、以「賓主」論詩：「賓主」說之援引及其歧義…………… 112 二、「賓主」說與情景關係的認識方法……………………………116 （一）賓主歷然、賓主分明 ……………………………………… 116 （二）于賓見主、立主御賓…………………………………………118 （三）賓主妙合………………………………………………………120 第三節　詩歌語言與情景交融………………………………………124 一、抒情語言的意境構成……………………………………………126 （一）「情中景」……………………………………………………127 （二）「景中情」……………………………………………………130 二、抒情語境的內化與象意…………………………………………137 第五章　王夫之詩學情景論之理論核心（下） ── 詩歌表現與情景交融　　……………………………．…143 第一節　「明於樂者，可以論詩」：詩歌的「聲情」表現…… 143 一、「樂教」為本的詩歌「聲情」效用………………………… 143 二、詩歌「聲情」表現的形式原則………………………………151 （一）「不於言而祈足」……．…………………………………151 （二）「一以音響寫之」……………………………………… 154 （三）「不可以律度拘」…………………………………………157 三、以聲象意的詩歌意境表現……………………………………160 第二節　「勢」字宜著眼：「勢」與詩歌意象結構之呈現………162 一、「意中之神理」：「勢」之本質義涵 ………………………163 （一）「神」：生氣綿延之氣勢 ………………………………… 164 （二）「理」：理隨物顯之理勢…………… …………………… 169 （三）「勢者，意中之神理也」……………………………………172 二、「取勢」與詩歌意象空間之展開……………………………… 173 （一）「短章有萬里之勢」…………………………………………175 （二）「勢遠則意不得雜，氣昌則詞不待畢」……………………178 （三）「筆端有留勢」………………………………………………180 第六章　王夫之詩學情景論與西方美學之對應……………………185 第一節　情景論與美的本質…………………………………………186 一、天「函美以生」之詩歌本質………………………………………187 二、對詩歌之美的認識方法……………………………………………189 三、「情景交融」：「有不可知者存焉」之本質美………………… 193 第二節　情景論與美的體驗……………………………………………197 一、「視域融合」：意向性活動與存有真理的融合……………………198 二、美的體驗與創作活動………………………………………………203 三、美的體驗與鑑賞活動………………………………………………205 第七章　結論…………………………………………………………209 第一節　王夫之詩學情景論述評……………………………………209 一、王夫之詩學情景論之繼承與開新…………………………………209 （一）「詩道性情」與「詩以導情貞定」………………………… 211 （二）以「情」為主…………………………………………………212 （三）「詩樂一體」………………………………………………… 213 （四）「搖蕩聲情而檠括於興、觀、群、怨」………………………… 213 二、王夫之詩學情景論建構之再省察…………………………………215 第二節　王夫之詩學情景論之餘緒……………………………………218 一、葉燮《原詩》論詩歌理、事、情三要素…………………………219 二、王夫之「情景交融」說與王國維「境界」說……………………221 附錄 附表一：王夫之詩學重要徵引…………………………………………227 附表二：王夫之《明詩評選》對明代詩學流派的批評 …………… 228 參考書目………………………………………………………………239

參考文獻一、王夫之著作王夫之著：《船山全書》十六册，長沙：嶽麓書社，1996年。第一册：《船山全書序例、總目》、《周易內傳附發例》《周易大象解》《周易稗疏附考異》、《周易外傳》第二册：《尚書稗疏》、《尚書引義》，《船山全書》第三册：《詩經稗疏附考異、叶韻辨》、《詩廣傳》，《船山全書》第四册：《禮記章句》、《船山全書》第五册：《春秋稗疏》、《春秋家說》、《春秋世論》、《續春秋左氏傳博議》第六册：《四書稗疏》、《四書考異》、《四書箋解》、《讀四書大全說》，第七册：《四書訓義》（上）第八册：《四書訓義》（下）第九册：《說文廣義》第十册：《讀通鑑論》第十一册：《宋論》、《永曆實錄》、《籜史》、《蓮峰志》，第十二册：《張子正蒙注》、《思問錄》、《俟解》、《黃書》、《噩夢》《識小錄》、《搔首問》、《龍源夜語》第十三册：《老子衍》、《莊子解》、《莊子通》、《相宗絡索》、《愚鼓詞》《船山經義》第十四册：《楚辭通釋》、《古詩評選》、《唐詩評選》、《明詩評選》第十五册：《薑齋文集》、《薑齋詩集》、《薑齋詩話》、《龍舟會雜劇》《詩文拾遺》第十六册：《傳記》、《年譜》、《雜錄》、《船山全書編輯紀事》二、王夫之研究著作（依作者姓氏筆劃排序）王孝魚編：《船山學譜》，台北：廣文書局，1975年。吳立民、徐蓀銘：《船山佛道思想研究》，湖南：湖南出版社，1992年。林安梧著：《王船山人性史哲學之研究》，台北：東大圖書公司，1987年。胡發貴著：《王夫之與中國文化》，貴陽：貴州人民出版社，2000年。崔海峰著：《王夫之詩學範疇論》，北京：中國社會科學出版社，2006年。張立文著：《正學與開新─王船山哲學思想》，北京：人民出版社，2001年。陳來著：《詮釋與重建：王船山的哲學精神》，北京：北京大學出版社，2004年。曾昭旭著：《王船山哲學》，台北：遠景出版事業公司，1996年。湖南省、湖北省哲學社會科學學會聯合會合編：《王船山學術討論集》，北京：中華書局出版，1965年。劉春建編著：《王夫之學行繫年》，鄭州：中州古籍出版社，1989年。蕭天石輯：《船山學術研究集》，台北：中國船山學會、自由出版社聯合印行，1973年。蕭馳著：《抒情傳統與中國思想─王夫之詩學發微》，上海：上海古籍出版社，2003 年。 戴鴻森點校：《薑齋詩話箋注》，台北：木鐸出版社，1982年。 三、古典文獻（依年代先後排列） 孔安國傳，孔穎達等疏：《尚書注疏》，清阮元審定，盧宣旬校：《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1993年。。 鄭玄注，賈公彥疏：《周禮注疏》，清阮元審定，盧宣旬校：《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1993年。 毛亨傳，鄭玄箋，孔穎達等疏：《毛詩注疏》，清阮元審定，盧宣旬校：《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1993年。 阮籍：《阮嗣宗集》，台北：華正書局，1979年。 朱熹著：《詩集傳》，台北，台灣中華書局，1970年。 陳獻章著：《陳白沙集》，「景印文淵閣四庫全書」集部一八五，台北：台灣商務印書館，1983-1986年。 李東陽著：《懷麓堂集》，「景印文淵閣四庫全書」集部一八九，台北：台灣商務印書館，1983-1986年。 李東陽著：《懷麓堂詩話》，「景印文淵閣四庫全書」集部四二一，台北：台灣商務印書館，1983-1986年。 王構著：《修辭鑒衡》，「景印文淵閣四庫全書」集部四二一，台北：台灣商務印書館，1983-1986年。 李夢陽著：《空同集》，「景印文淵閣四庫全書」集部二○一，台北：台灣商務印 書館，1983-1986年。 王世貞等著：《全唐詩說》及其他二種，北京：中華書局，1985年。 顧炎武撰，黃汝成集釋：《日知錄集釋》，台北：世界書局，1962年。 黃宗羲著：《黃宗羲全集》，台北：里仁書局，1987年。 王夫之等撰，丁福保輯：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1999年。 王士禛著：《池北偶談》，台北：正文書局，1974年。 四、相關研究著作（依作者姓氏筆劃排序） 戶曉輝著：《中國人審美心理的發生學研究》，北京：中國社會科學出版社，2003年。 毛正天著：《中國古代詩學本體論闡釋》，台北：五南圖書，1996年。 牛宏寶著：《漢語語境中的西方美學》，合肥：安徽教育出版社，2000年。 王建元著：《現象詮釋學與中西雄渾觀》，台北：東大圖書公司，1992年。 宇文所安著，王伯華、陶慶梅譯：《中國文論：英譯與評論》，上海：上海社會科學出版社，2003年。 朱光潛編譯：《西方美學家論美與美感》，台北：天工書局，1988年。 朱東潤選注：《梅堯臣詩選》，北京：人民文學出版社，1980年。 何文煥輯：《歷代詩話》，台北：藝文印書館，1971年。 李珺平著：《中國古代抒情理論的文化闡釋》，北京：北京大學出版社，2005年。 李咏吟著：《詩學解釋學》，上海：上海人民出版社，2003年。 周發祥著：《西方文論與中國文學》，南京：江蘇教育出版社，2000年。 唐君毅著：《中國哲學原論‧原教篇》下冊，台北：台灣學生書局，1977年。 唐君毅著：《心物與人生》，台北：台灣學生書局，1975年。 孫立著：《明末清初詩論研究》，廣州：廣東高等教育出版社，2003年。 孫周與選編：《海德格爾選集》，上海：上海三聯書店，1996年。 殷鼎著：《理解的命運》，台北：東大圖書公司，1994年。 馬克斯‧謝勒著，陳仁華譯：《情感現象學》，台北：遠流出版公司，1991年。 高友工著：《中國美典與文學研究論集》，台北：臺大出版中心，2004年。 張少康、劉三富著：《中國文學理論批評發展史》，北京：北京大學出版社，2004年。 張振東著：《中西知識學比較研究》，台北：中央文物供應社，1983年。 張漢良編著：《方法：文學的路》，台北：臺大出版中心，2002年。 張淑香著：《抒情傳的省思與探索》，台北：大安出版社，1992年。 梁啟超：《清代學術概論》，台北：台灣商務印書館，1985年。 許總主編：《理學文藝史綱》，南京：江蘇教育出版社，2000年。 許總著：《宋明理學與中國文學》，南昌：百花洲文藝出版社，1999年。 陳世驤：《陳世驤文存》，台北：志文出版社，1972年。 陳伯海、蔣哲倫主編，劉誠著：《中國詩學史》（清代卷），廈門：鷺江出版社，2002年。 陳良運著：《中國詩學批評史》，南昌：江西人民出版社，2001年。 陳國球著：《明代復古派唐詩論研究》，北京：北京大學出版社，2007年。 葉朗著：《中國美學史大綱》，台北：滄浪出版社，1986年。 葉嘉瑩著：《王國維及其文學批評》，台北：桂冠圖書，1992年。 葉維廉著：《比較詩學》，台北：東大圖書公司，1988年。 葉維廉著：《歷史、傳釋與美學》，台北：東大圖書公司，1988年。 鄔昆如著：《哲學概論》，台北：五南圖書，1989年。 漢斯-格奧爾格‧加達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》，台北：時報文化，1993。 劉昌元著：《西方美學導論》，台北：聯經出版社，1994年。 劉若愚著，杜國清譯：《中國文學理論》，台北：聯經出版社，1981年。 蔡英俊主編：《抒情的境界》，台北：聯經出版社，1987年。 蔡英俊著：《比興物色與情景交融》，台北：大安出版社，1990年。 鄭樹森編：《現象學與文學批評》，台北：東大圖書公司，1991年。 蕭華榮著：《中國古典詩學理論史》，上海：華東師範大學出版社，2005年。 蕭華榮著：《中國詩學思想史》，上海：華東師範大學出版社，1996年。 蕭馳著：《中國抒情傳統》，台北：允晨文化，1994年。 賴賢宗著：《意境美學與詮釋學》，台北：國立歷史博物館編輯委員會，2003年。 韓樹站譯，米‧杜夫納著（Milkel Dufrenne）：《審美經驗現象學》，北京：文化藝術出版社，1996年。 羅曼‧英加登著，陳燕谷等譯：《對文學的藝術作品的認識》，台北：商鼎文化，1991年。 嚴羽著，郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》，台北：里仁書局，1987年。 蘇珊‧郎格著，劉大基等譯：《情感與形式》，台北：商鼎文化出版社，1991年。 龔顯宗著：《詩話續探》，高雄：復文圖書出版，1985年。 五、學位論文（依作者姓氏筆劃排序） 李錫鎮著：《王船山詩學的理論基礎及理論重心》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1990年。 郭鶴鳴著：《王船山文學研究》，國立台灣師範大學國文研究所博士論文，1990年。 陳章錫著：《王船山詩廣傳義理疏解》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1985年。 傅正玲著：《王船山美學研究》，東海大學哲學研究所碩士論文，1989年。 劉翠紅著：《王夫之美育思想研究》，山東師範大學碩士學位論文，2005年。 六、期刊論文（依作者姓氏筆劃排序） （台灣） 丁履譔：〈王船山詩觀〉，《中外文學》第9期第12卷，1981年5月。 朱孟庭：〈王夫之論《詩》的文學闡釋〉，《東吳中文學報》第11期，2005年5月。 朱雅琪：〈謝靈運山水詩中的情景關係試探〉，《中國文化大學中文學報》第7期，2002年3月。 李錦芬：〈中國美學的總結──王夫之美學思想淺談〉，《中國語文》第96卷第3期，2005年3月。 杜松柏：〈王船山詩論中的情景說探微〉，《興大中文學報》第5期，1992年1月。 周艷娟：〈王夫之論「杜甫詩史說」〉，《輔大中研所學刊》第12期。 林文彬：〈王船山援莊入儒論〉，《興大人文學報》第34期，2004年6月。 林安梧：〈從「以心控身」到「身心一如」─以王夫之哲學為核心兼及程朱、陸王的討論〉，《國文學報》（台灣師大）第30期，2001年。 姚一葦：〈薑齋詩話中之主賓說〉，《中外文學》第10卷第6期，1981年11月。 柳亨奎：〈王夫之詩評初探〉，《文學評論》第8期，1984年2月。 許育嘉：〈王船山「心」「物」關係在詩學美學中的開展〉，《思辨集》第7期，2004年。 陳素英：〈唐五代詩格中的情景說研究〉，《東吳中文研究集刊》第9期，2002年9月。 陳望衡：〈王夫之情感詩學與近現代西方美學〉，《鵝湖》第28卷第10期，2003年4月。 陳祺助：〈論王船山陰陽觀念的本體論意義〉，《中國文化月刊》第281期，2004年5月。 曾春海：〈易學的審美觀及其對中國繪畫的影響〉，《哲學與文化》第27卷第2期，2000年2月。 黃忠慎：〈王夫之《詩經》學新探〉，《國文學誌》第8期，2004年6月。 黃聖旻：〈論船山詩論中的「勢」〉，《樹人學報》第1期，2003年。 楊松年：〈若即若離，詩鑒賞的原則與方法：據王夫之的歌鑒賞說論析《毛詩‧關雎》篇〉，《佛光人文社會學刊》第3期，2002年12月。 蔡振豐：〈對王船山詩論中「以意為主」說的一點看法〉，《臺大中文學報》第4期，1991年6月。 譚明冉：〈莊子、王夫之逍遙觀之異同〉，《哲學與文化》第32卷第10期，2005年10月。 （大陸） 方喜：〈「聲情」辨──對一個漢語古典詩學形式範疇的研究〉，《人文雜志》2002年第6期。 王小慎：〈末路回光─評王夫之美學理論的歷史地位〉，《鄭州大學學報》（哲學社會科學版）第36卷第4期，2003年7月。 王思焜：〈淺評王夫之詩歌情感特徵論〉，《江蘇教育學學報》（社會科學版）第16卷第4期，2000年10月。 王思焜：〈「一筆草書」與王夫之詩論〉，《江蘇教育學學報》（社會科學版）第17卷第5期，2001年9月。 王思焜：〈論王夫之的「情真事真」說〉，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版）第4期，2001年10月。 王思焜：〈「流意發旨」「穆耳協心」─王夫之詩歌聲律論評析〉，《暨南學報》（哲學社會科學）第23卷第6期，2001年11月。 王思焜：〈王夫之藝術概括論簡評〉，《貴州師範大學學報》（社會科學版）2002年第1期。 王思焜：〈「陶冶性情，別有風旨」─王夫之詩歌美感作用論簡析〉，《華東師範大學學報》（哲學社會科學版）第35卷第2期，2003年3月。 王思焜：〈試析王夫之論與古代畫論之關係〉，《文藝理論研究》，2005年第1期。 王鳳翔：〈王夫之文論的終極價值取向〉，《益陽師專學報》第21卷第4期，2000年7月。 王鳳翔：〈論王夫之詩學價值觀中的「君子」與「小人」〉，《郴州師範高等專科學校學報》第22卷第3期，2001年6月。 古風、賀東平：〈王夫之意境美學思想新解〉，《延安大學學報》（社會科學版）第18卷（總第69期），1996年第4期。　 石海光：〈中國古典詩歌意境論的本土性終結─析《薑齋詩話》中的意境理論〉，《廣播電視大學學報》（哲學社會科學版）總第139 期，2006年第4期。 匡代軍、譚容培：〈詩道性情，道性之情──船山詩學情感論分析〉，《湖南師範大學社會科學學報》，2005年11月，第34卷第6期。 何國平、尹美林：〈船山詩學中的情景範疇論〉，《中國韻文學刊》2002年第2期。 何國平：〈王夫之情景詩學的生成理論探析〉，《江南大學學報》（人文社會科學版）第3卷第5期，2004年10月。 李壯鷹：〈「勢」字宜著眼〉，《文藝理論研究》2004年第1期。 李建東：〈審美意象之中西比較〉，《黎明職業大學學報》第4期（總第33期），2001年12月。 李應龍：〈文化美學視野與中西方古美學批判〉，《南昌職業技術師範學院學報》第1期，2002年2月。 沈幼平：〈伽達默爾文藝詮釋理論與「詩無達志」說〉，《蕪湖職業技術學院學報》第4卷第4期，2002年12月。 汪學群：〈王夫之的理勢觀〉，《中國哲學史》1996年第4期。 周延云：〈論言外之意的物質基礎和心理機制〉，《青島海洋大學學報》（社科版）1995年5月。 周念先：〈船山詠物詞的意象美〉，《衡陽師範學院學報》第27卷第2期，2006年4月。 周唯一：〈船山南北朝詩的辯證思維〉，《船山學刊》2001年第2期。 周唯一：〈《古詩評選》源流探討的方法建構與理論基礎〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第23卷第5期，2002年10月。 周興陸：〈王夫之的杜詩批評〉，《船山學刊》2000年第3期。　 孟澤：〈船山的「英雄美學」及其對詩史的苛評〉，《湘潭大學社會科學學報》第24卷第5期，2000年10月。 施榮華：〈王夫之論詩美的主體創造〉，《雲南師範大學哲學社會科學學報》，第27卷第4期，1995年8月。 洪濤：〈《薑齋詩話》、《原詩》心物接觸論的比較──並略論西方文論的相關議題〉，《聊城大學學報》（社會科學版）2005年第1期。 胡光波：〈王夫之的唐詩觀及唐選價值〉，《大連大學學報》第27卷第1期，2006年2月。 郁沅：〈明清時期的審美感應理論〉，《武漢教育學院學報》第20卷第4期，2001年8月。 馬育良：〈王夫之情感詩學視野中的「興觀群怨」〉，《南師範學院學報》第5卷（總第18期），2003年第2期。 涂波：〈王夫之詩樂關係論探討〉，《中南民族大學學報》（人文社會科學版）第25卷第5期，2005年9月。 涂波：〈王夫之文史批評關係探微〉，《北方論叢》總第195期，2006年第1期。　 張兆勇：〈重讀《薑齋詩話》──從哲學視角對王船山幾個文藝觀的再審視〉，《淮北煤師院學報》（社會科學版）第23卷第6期，2002年12月。 張兵：〈王夫之興觀群怨說再評價〉，《西北師大學報》（社會科學版）第31卷第5 期，1994年9月。 張兵：〈論清初三大儒對明七子復古之風的批評〉，《西北師大學報》（社會科學版）第32卷第5期，1995年9月。 張兵：〈王夫之詩論摭談〉，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版）1996年第1期。 張思齊：〈論王夫之關於《詩經》中的靈性思維的思想〉，《齊魯學刊》總第175期，2003年第4期。 張振弼、古月：〈論情景交融的美學本質及其審美特徵〉，《寧德師專學報》（哲學社會科學版）總第34期，1995年第3期。 張健：〈內外之間：王夫之詩論的再透視〉，《詩探索》2000年第3-4輯。 張晶：〈王夫之詩歌美學中的「勢」論〉，《北方論叢》總159期，2000年第1期。　 張晶：〈論王夫之詩歌美學中的「神理」說〉，《文藝研究》2000年第5期。　 張景忠、趙玉敏：〈王夫之的詩歌理論對中國詩學發展的貢獻〉，《東疆學刊》第17卷第4期，2000年10月。 陳文新：〈宋明詩學的流變與王夫之詩學的理論品格〉，《南京師範大學文學院學報》，第１期，2004年3月。 陳明鎬：〈中國古代詩學中的「性」之內涵〉，《學術探索》2004年第2期。 陳勇：〈王夫之批評「風骨」辨〉，《甘肅聯合大學學報》（社會科學版）第21卷第2期，2005年4月。 陳勇：〈論《唐詩評選》「以平為貴」的批評觀〉，《衡陽師範學院學報》第25卷第5期，2004年10月。 陳國雄：〈王夫之美學思想中的和諧觀〉，《船山學刊》（復總第62期），2006年第4期。 陳琰：〈船山現量說的審美意蘊〉，《衡陽師範學院學報》第27卷第2期，2006年4月。 陳遵沂：〈儒家價值思維的人文性與主體意向性──兼論明清之際儒家學者顧、黃、王的價值思維之路〉，《中共福建省委黨校學報》2001年第3期。 陶水平：〈船山詩學「現量說」新探〉，《中國文學研究》2000年第1期。 陶水平：〈王夫之詩學的文質觀與情采觀〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第21卷第1期，2000年2月。 陶水平：〈船山詩學「以神理相取」論的美學闡釋〉，《人文雜誌》2000年第2期。 陶水平：〈船山詩學形成的個人語境述論〉，《船山學刊》2000年第2期。 陶水平：〈試論船山詩學的理論個性及其內在矛盾〉，《江淮論壇》2000年第4期。 陶水平：〈析王夫之對詩與其他文體的界分及其詩學理論意義〉，《江西師範大學學報》（哲學社會科學版），第33卷第2期，2000年5月。 陶水平：〈文化整合語境中的王夫之詩學〉，《齊魯學刊》2000年第6期。 陶水平：〈王夫之詩學「一意」「一筆」論新識〉，《上饒師院學報》第20卷第4期，2000年8月。 陶水平：〈王夫之詩學「象外」論的美學闡釋〉，《東方論壇》2001年第1期。 陶水平：〈王夫之詩學「神韻論」述要〉，《船山學刊》2001年第4期。 陶水平：〈王夫之詩學性情觀述論〉，《中國文化研究》2002年春之卷。 陶水平：〈王夫之「興觀群怨」說的美學闡釋〉，《南昌大學學報》（人文社會版）第31卷第2期，2002年4月。 陶水平：〈流派‧個性‧風格──評王夫之反「門庭」觀的詩學理論得失〉，《東南大學學報》（哲學社會科學版）第2卷第3期，2002年8月。 陶水平：〈王夫之「詩藝渾成」的詩學觀〉，《安慶師範學院學報》（社會科學版）第19卷第5期，2002年10月。 陶水平：〈「神于詩者，妙合無垠」─王夫之詩學情景相生論的美學闡釋〉，《衡陽詩範學院學報》第27卷第2期，2006年4月。 麻天祥：〈船山先生的佛學現量觀〉，《衡陽師範學院學報》第27卷第2期，2006年4月。 傅偉：〈中國古典詩詞情景交融的方式及其審美會值再認識〉，《文學研究》2005年3月。 曾也魯：〈王船山詩歌評論之灼見與偏頗〉，《衡陽師專學報》（社會科學）第19卷第5期，1998年10月。 曾也魯：〈王船山的「神韻」觀〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第22卷第2期，2001年4月。 曾也魯：〈王船山與宋詩〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第22卷第5期，2001年10月。 曾也魯：〈王船山的「性靈」觀〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第23卷第2期，2002年4月。 曾玲先：〈船山詩論對「情與景」的界定〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第22卷第2期，2001年4月。 曾玲先：〈王船山詩學建構及其思維優勢與詩評缺憾〉，《衡陽師範學院學報》第26卷第5期，2005年10月。 湯勁：〈船山為何獨鍾康樂詩〉，《湘潭大學學報》（哲學社會科學版）第23卷，1999年第1期。 黃南珊、李倩：〈情感的雅化、理化和寓象化─論王夫之理性主義的詩道性情論〉 楊增和：〈論王夫之詩學中的棄虛趨實向度〉，《濟南大學學報》第12卷第3期，2002年。 董林：〈王夫之與明代詩歌〉，《船山學刊》（復總第60期）2006年第2期。 鄒元江：〈試論船山詩學的內在矛盾性〉，《哲學研究》2003年第7期。 劉楚才：〈王夫之美學思想探微〉，《北京市總工會職工大學學報》第15卷第4期，2000年12月。 劉曉林：〈船山詩論的現代價值判斷〉，《船山學刊》2003年第1期。 劉澤民：〈王夫之情景說闡釋〉，《湖南大學學報》（社會科學版）第14卷第3期，2000年9月。 劉鐵山：〈王夫之詩以「道性之情」論〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第23卷第1期，2002年2月。 鄧新華：〈王夫之「讀者以情自得」的詩歌接受理論〉《華中師範大學學報》（人文社會科學版）第38卷第4期，1999年7月。 蕭曉陽：〈《薑齋詩話》：《人間詞話》的先聲〉，《衡陽師範學院學報》（社會科學）第24卷第1期，2003年2月。 蕭曉陽：〈從晚明以來文學思潮看船山詩論的實質〉，《衡陽師範學院學報》第27卷第5期，2006年10月。 蕭曉陽：〈船山詩學的漢魏六朝祈向及其文化淵源〉，《船山學刊》（復總第62期）2006年第4期。 戴武軍：〈清初文論中「情」的範疇淺析〉，《社會科學究》1996年1月。 聶欣晗：〈王夫之詩論的現代接受意識〉，《衡陽師範學院學報》第25卷第5期，2004年10月。　 龐飛、滕春紅：〈以興起情：王夫之「興」論的美學意義〉，《衡陽師範學院學報》第25卷第5期，2004年10月。 龐飛、滕春紅：〈王夫之「興會」說的美學意義〉，《船山學刊》2005年第1期。 羅思美：〈王夫之論詩「以意為主」說〉，《棗莊師專學報》第17卷第1期，2000年2月。 羅春蘭、李曉瑋、袁萍：〈偏激中的情真之美──淺談船山對陶淵明的解讀〉，《船山學刊》復總第57期，2005年第3期。 嚴金東：〈王夫之詩論的邏輯考察〉，《重慶教育學院學報》第13卷第4期，2000年12月。 嚴金東：〈為「詩史」辨─語義分析的角度〉，《西南民族大學學報》（人文社科版）總24卷第12期，2003年12月。