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顧炎武是明末清初力矯空疏無用之心學, 致力於研求經世濟民實用之學的經世思想家
。他學術的最終目的為「明道、救世」, 所有的學問都為了經世濟民而作。他既然強
調「明道、救世」, 但是他的著作中卻有與經世似乎毫無相干的《音學五書》和《婘
補正》, 而且他為此花費幾十年的時間研究。本文試圖從學術史的觀點, 深入探討他
古音學的學術意義。全文共分五章。
第一章 緒論: 簡單敘述生平、音學著作及研究旨趣。
第二章 顧炎武古音研究的學術背景: 探討他如何繼承前人的古音學成就, 以及他的
古音學如何關連著他的學術宗旨「明道、救世」的問題。
第三章 音學觀念: 首先討論「音學之變」的含義是不是代表語音的歷史發展觀念 ,
其次探討他所主張恢復古音的真正意義; 最後說明「古人四聲一貫」的意義。
第四章 研究材料、方法及成果: 從本文認識的音學觀念重新檢討顧氏古音學的成績
及其限制。
第五章 結論: 根據以上的討論來重新評估顧炎武在古音學史上的地位。
經由本文的討論, 顧氏的古音學居於承先啟後的地位: 他一方面, 繼踵陳第掃除前人
協音之說; 另一方面, 歸納《詩經》的韻字, 審定古韻為十部。顧氏以為「讀九經自
考文始, 考文自知音始」所以考文知音不過是他通經的手段, 而通經則他「明道救世
」的基礎, 其於學術史上的意義實不同於乾嘉時期的古音學。
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