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研究生:黃艾偉
研究生(外文):HUANG AI WEI
論文名稱:漢譯《金剛般若波羅蜜經》無相布施觀的探討
論文名稱(外文):A study of Markless Giving Contemplation Based on Chinese Translation Diamond Sutra
指導教授:陳娟珠陳娟珠引用關係
指導教授(外文):Chuan Chu Chen
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:90
中文關鍵詞:布施金剛經因果福報
外文關鍵詞:Diamond Sutra
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論文摘要

《金剛般若波羅蜜經》是般若部類重要的一部經典(以下簡稱《金剛經》),本論文就是探討《金剛經》中的布施觀,布施並不難但看有心無心,布施就是以慈悲善念做種種好事、善事及清淨的事,與眾生結好緣、善緣與清淨緣,因而能感召善果、清淨果,離苦得樂,「無因無緣果不生」,成就布施的功德需具三要素:布施的人、布施的物、布施的對象。要成為能施的人,首先就要有布施的觀念,布施可長養慈悲心、平等心,增長福慧,消減煩惱,進而得解脫,便能提起布施的心念。
本論文除了探討佛教布施觀以及布施種類探討外,並與《大般若經》有關布施的觀念相互參考,在四,五章的論述,則以《金剛經》中有關布施的經文意義與現代社會布施觀的運用為探討。依據《金剛經》中三十二分中,十分均提到有關布施的話語,而其中的文句與意涵,處處都可看到佛陀開示,布施觀與佛法中的因緣果報循環是契合的,「善因善果,惡因惡果」的循環是無法逃脫的真理,人的起心動念間,即決定了所知,所見與所為,將造成不同成就因果業報的軌跡。
《金剛經》中有關布施的觀念相當多,便以此為探討的主題,除了從《金剛經》中來探討外,並從其他相關經典與現代中佛學的相關著作來闡釋,藉此來印證佛陀的智慧。
ABSTRACT

Paper abstract "Jin'gang Wisdom Pineapple after" is wisdom category important classics (hereafter refers to as "Vajracchedika-sutra"), the present paper is discusses "Vajracchedika-sutra" the donation view, the donation not difficult, but looks has a mind unintentionally, the donation does all sorts of good deeds, the good and the pure matter by the mercy charitable disposition, with numerous pine resin good reason, friendly reason and pure reason, can thus inpel the good results, the pure fruit, “because to happily, does not have painstakingly does not have the good fortune the fruit not to be fresh”, the achievement donation's merit must have three essential factors: Donation person, donation thing, donation object. Must become the human who can execute, must first have the donation idea, the donation may long raise the mercy heart, the equal heart, the growth luck is bright, reduces the worry, then the extrication, then can mention the donation the intention. The present paper besides discusses the Buddhism donation view as well as the donation type discussion, and "after the related donation's idea refers mutually with Big Wisdom", in four, five chapter of elaboration, the related donation's religious texts significance and the modern society donates the view take "Vajracchedika-sutra" the utilization as the discussion. Rests on "Vajracchedika-sutra" in 32 points, very mentions the related donation the words, but clause and the meaning, everywhere may see the Buddha writes out, in the donation view and the Buddhist doctrine cause retribution circulation is agrees with, “friendly because of good results, bad cause evil consequence” the circulation is the inescapable truth, the human has an intention is moved, namely had decided knows, sees with the behavior, will create the different achievement causes and effects the retribution of karma the path. "Vajracchedika-sutra" the related donation's idea are quite many, then take this as the discussion subject, besides discusses from "Vajracchedika-sutra", and from other related classicsThe Buddhist studies related work explains with the modern age, takes advantage of this verifies the Buddha the wisdom.
目 錄

誌 謝………………………………………………………..………….………Ⅰ
摘 要……………………………………………………..…………….………Ⅲ
ABSTRACT………..…………………..……….……….….……………….…ⅠⅤ
目 錄…………………………………………………..………………….……ⅤⅠ
第一章 緒 論...............................................................................................1
第一節、研究動機與起源…………………..……………………..………..3
第二節、研究重點與問題.….……………...……………….………..……..5
第三節、研究方法…….....................................................................……..…7

第二章 佛教的布施觀………………..……………………...………....…..8
第一節、佛教中的淨布施與不淨布施………………………..…..……...8
第二節、布施的原則與分類…………..………………….……..….………21
第三節、財布施、法布施、無畏布施的釋義……………………........26
第四節、小 結……………………………………………………………..…31

第三章《金剛般若波羅蜜經》與《大般若經》的關係..................32
第一節、《大般若經》的經典………………………………….….......…..32
第二節、菩薩乘行者與三輪體空…..………………………..…..….…....41
第三節、小 結………………………………………………………….….…45

第四章《金剛般若波羅蜜經》的緣起與布施觀............................…46
第一節、《金剛般若波羅蜜經》之淵源………………….….. …….……46
第二節、《金剛般若波羅蜜經》的釋義與主要觀念............................48
第三節、《金剛般若波羅蜜經》中無相布施觀的涵義.......................59
第四節、小 結……………………………………………………….……….63

第五章 布施波羅蜜多在現代社會中的運用..…..……….……….......64
第一節、現代社會中常見的布施…………………………..………….....64
第二節、三輪體空之實踐意義………………...…….……………………67
第三節、現代社會常見布施弊端之對治…………………..………..….72
第四節、小 結…………………………………………..……………..……..79

第六章 結論與展望…………………….……………………….…………81
參考文獻……………………………………….…….……….…….…….…..82
附 錄.............................................................................................................
參考文獻

一、原典
1.《大三摩惹經》1卷,朝散大夫譯,大正藏第1冊,No.0019
2.《雜阿含經》50卷,求那跋陀羅譯,大正藏第2冊,No.0099。
3.《大般若波羅蜜多經》600卷,玄奘譯,大正藏第5-7冊,No.0220。
4.《摩訶般若波羅蜜經》27卷,鳩摩羅什譯,大正藏第8冊,No.0223。
5.《放光般若經》20卷,無羅叉譯,大正藏第8冊,No.0221。
6.《勝天王般若波羅蜜經》7卷,月婆首那譯,大正藏第8冊,No.0231。
7.《金剛般若波羅蜜經》1卷,鳩摩羅什譯,大正藏第8冊,No.0235。
8.《大智度論》100卷,龍樹造/鳩摩羅什譯,大正藏第25冊,No.1509。
9.《金剛般若論》2卷,無著造/達摩笈多譯,大正藏第25冊,No.1510a。
10.《金剛般若波羅蜜經論》3卷,天親造/菩提流支譯,大正藏第25冊,No.1511。
11.《成實論》16卷,訶梨跋摩造/鳩摩羅什譯,大正藏第32冊,No1646。
12.《金剛般若經義疏》4卷,吉藏撰,大正藏第33冊,No.1699。
13.《金剛般若經贊述》2卷,窺基撰,大正藏第33冊,No.1700。
14.《金剛般若波羅蜜經註解》1卷,鳩摩羅什譯,大正藏第33冊,No.1703。
15.《金光明經文句記》6卷,知禮述,大正藏第39冊,NO.7086。
16.《法界次第初門》6卷,智顗撰,大正藏第46冊,No.1925。
17.《菩提道次第廣論》10卷,宗喀巴大師,法尊法師譯。
18. 《頓悟入道要門論》1卷,慧海撰,卐續藏第63冊,No.1223。

二、現代著作
1. 印順法師著,《成佛之道》(增注本),新竹,正聞出版社,民國83年6月初版,民國90年5月一刷。
2. 印順法師著,《般若經講經》,新竹,正聞出版社,民國60年11月初版,民國90年4月新版二刷。
3. 印順法師著《菩薩布施的種類》,新竹,正聞出版社,民國60年10月初版,民國89年10月新版一刷。
4. 印順法師著,《初期大乘佛教之起源與開展》中,台北,正聞出版社,1994 年 7 月七版。
5. 淨空法師節錄,《金剛經講義節要》,台北,華藏衛星電視台,2004年。

6.《從布施波羅蜜看中觀學的實相思想》,中山大學學報 <社會科學版>,2003年第 2 期。

7. 阿王諾布帕母著,《入法門論》,台北,世界法音出版社,1998年12月初版一刷。
8. 阿王諾布帕母著,《子必依論》,台北,世界法音出版社,1999年元月初版一刷。
9. 水野弘元於其著作《原始佛教的心》台北,法鼓出版社,初版,2006年。
10. 如石著《入菩薩行導論》台北,藏海出版社, 民國 84年。
11. 山雄一著《般若思想的形成﹕緣起》,台北,法爾出版社,1989年。
12. 江味農著《金剛經講義》,台北,佛陀教育基金會,2002 年 11 月。
13. 蔡耀明著,〈《大般若經》的般若波羅蜜多教學〉,收錄於《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土:內在建構之道的佛教進路論文集》,南投,正觀出版社,2001 年。
14. 蔣義斌著,〈《大智度論》中的淨土觀〉,新竹縣,正聞出版社,2000年 。
15. 釋會性著,《大藏會閱.經藏般若門》,台北,天華出版社,1978 年。
16. 勝崎裕彥等人編著,《大乘經典解說事典─Ⅱ主要大乘經典解說 1 般若部》,東京,北辰堂株式會社,1997 年 5 月。
17. 山雄一著, 臧世俊譯《空的智慧─般若經的現代詮釋》,台北,圓明出版社,84 年 10 月。
18. 梶山雄一,《大乘佛教》第二卷,東京,中央公論社,1980 年。
19. 明昆三藏持者大長老著,南傳菩薩道(上)第二章《勝者莊嚴疏鈔》
20. 水野弘元著,釋惠敏譯《佛教教理的研究-水野弘元著作選集(二)》,台北市,法鼓出版社,2006年初版。
21. 道源長老講,《金剛經講錄》,台南市,和裕出版社,1999年初版。

三、期刊論文
1. 張曼濤主編,《中國佛教史論集(三).宋遼金元篇(上)》,台北,大乘文化出版社,中華民國六十九年七月初版。
2.《淨土宗史論》,台北,大乘文化出版社,中華民國六十八年一月初版。
3. 藍吉富主編,《世界佛學名譯叢47.宋代佛教之研究、中國佛教史論集》,台北,華宇出版社,佛曆二五三○年十二月初版。
4. 白石淩海,許洋主譯〈布施概念的變遷(4)--般若經中的布施思想〉,《圓光佛學學報》,第五期,中壢,圓光佛學院,2000 年。
5. 黃連忠著,《大智度論˙六度相攝品》論龍樹的六度相攝觀—以布施波羅蜜為中心的探討〉,《內明雜誌》,275 期,1995 年 2 月。
6. 蔣義斌著,〈大品般若經與大智度論中的菩薩〉《佛教與中國文化國際學術會議論文集》,台北縣,中華文化復興運動總會宗教研究委員會,1995年。

四、碩博論文
1. 謝美華,《大般若經.第十一會》布施波羅蜜多之研究,台北,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,中華民國九十四年。
2.李冠慧,佛教三乘布施觀之探討-以《大般若經˙布施波羅蜜多分》為主要依據,台北,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,中華民國九十五年。

五、檢索工具
1.印順法師佛學著作集(《Accelon e-Book》)光碟,2000/9/30,1.0版。
2.CBETA電子佛典,中華電子佛典協會,2005/01/24,3.1版。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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