商克拉是印度文化史上維護其傳統哲學思想─奧義書最有尹的哲思者。商氏在哲學派
別上屬吠檀多學派。吠檀多一詞的本意是最後的吠陀，是印度古文化的哲學史上最後
的產物。
莊子的思想淵源本自老子。與印度文化是扯不上任何關係的，且兩人前後相差一千五
百年左右，只是思考的都是哲學，各大問題都是一樣的，這是能作比較的研究基礎。
第一章研究商、莊兩氏的生平、文化背景及有關各哲學問題一認識論、本體論、宇宙
觀、人生哲學─的輪廓性比較。又大略地提到商克拉對梵王經的評註問題，其看法。
第二章比較兩氏的認識論一認識的起源問題，認識的本質問題，認識的範圍問題。
第三章討論商、莊兩氏的本體論，並比較吠檀多學派的「梵」的觀念及道家的「道」
的思想，商克拉的瑪雅學說─（一）因果觀，（二）非不同，（三 ）反映學說。又比
較了莊子的本體論與商克拉的反映學說。
第四章討論兩氏的宇宙論─比較商克拉的唯神論與莊子的無神論(進化論)；商克拉的
目的論與莊子的機械論（自然主義）；商克拉的必然論與莊子的自由論。
第五章比較商克拉與莊子兩人的人生哲學。在這方面，由於兩人的文化背景不同與性
向迴異，出現了極端不同或正相反的人生觀及處世態度。在這方面來說，可見人類思
想是多地受制其生活環境─文化背景，與其本身的性向，這是與研究客觀的存在─宇
宙論的問題與本體問題很不同的地方。
|