本研究主要引用之驗証對象為「教會聚會所」（名稱沿革：小群→基督徒
聚會處→聚會所→召會，一般稱地方教會）。研究中藉著「召會」的歷史
發展，作為宗教群體科層化歷程的例證。在研究程序上，首先將「召會」
的歷史發展分成三個階段，初創階段 (1922-1940)，領袖轉換與改型階
段(1940-1960)，穩定發展階段(1960- -1990)。此次將「召會」的宗教活
動內容分成「工作」、「教會」兩個部份，將二者間關係之改變。透過組
織發展過程的討論，說明二者間關係的改變如何呈現了組織的科層傾向。
廣泛的說，召會的本質乃源自基督教「福音派運動」的內容，其群體成員
在「廣傳福音」理念上，具有高度的使命感。簡言之，組織成員均以傳道
的使徒(Missionary)自我期許。就召會的立場而論，群體的目的在於傳播
福音訊息與設，前者指向新信徒的獲得，而後者便指向信徒的牧養。前者
即為「工作」，後者即為「教會」。本研究對「地方教會」歷史分析的過
程中發現，在各階段歷史裡「工作」與「教會」的關係，有著明顯的變化
，而其變化路徑正是朝向本文所第一階段，創始者以聖經中「安提阿」教
會為立的榜樣，強調福音傳道者(使徒)必須與「教會」分立，雖教會與教
會之長老乃由所設，但卻不得控制教會。第二階段，地方教會因著戰亂成
員分散，為求整合教會與重立領導者的威信，教會提出了「耶路撒冷教會
」的原則，強調「工作有中心」，此一強調主要在於使徒移民至「地方」
，並需向工作中心負責。如此一來「工作」與「教會」便產生了連結，「
工作」與工人逐漸凌駕於「教會」長老之上。第三階段，地方教會在第二
代領袖的帶領之下，大力宣傳福音工作的需求，並透過中央的規劃發起各
式福音運動。為求福音工作的推動，教會便鼓吹信徒參與「全時間」(以
傳道為職)服事。並籌設訓練中心，以求工作者能具備足夠的真理知識與
良好的傳講技能。至此「召會」已經具備了明顯的科層雛型。
|