臺灣博碩士論文加值系統

在西方教育傳統裡，培養德智兼修的「精英份子」(elites)，追求集體幸福，無疑是其核心理念。對於這個理念的探討，亞里士多德(Aristotle, 384/9~322 B.C.)可謂佔有承先啟後的地位。如眾所知，他的老師柏拉圖(Plato, 428/7~348/7 B.C.)乃是第一位對教育問題從事具體論述的哲學家，柏氏認為教育是一種培養理想個人，幫助受教者身心和諧、智德雙修的方法。通過教育的措施，個人得以具備優良的體魄，其靈魂能朝向絕對的價值，認識宇宙萬有背後的終極原理，而獲得智慧。此外，個人的行為亦能因教育而舉止合宜，有卓越的道德表現。柏拉圖同時認為，國家猶如個人的放大，因此將教育視為建立理想國度的方法。亞里士多德的教育思想衍自柏拉圖學說，他同樣將教育看做孕育理想個人與理想國度的方法，但比柏拉圖更加強調從後天習慣養成，促成個人靈魂中理性功能的發展以及自我實現。柏拉圖與亞里士多德共同繼承了希臘教育的理想，亞氏的學說更發展出中世紀經院學校(Scholastic School)用以教學的七藝(Seven Liberal Arts)及十八世紀人文教育(Liberal Training)的課程。時至今日，通才教育或博雅教育(Liberal Education)也根源於亞里士多德學說。
本論文在根據亞里士多德的哲學著作，探討他的教育思想。首先，亞里士多德以教育在培養德智兼修的英才教育理念，是以他的「德行論」（Doctrine of Virtue）為主要內容，該理論以「靈魂論」為基礎，以「幸福論」為終極鵠的。他認為人類靈魂生來具有理性潛能，施教者即是以此潛能為根據，引導受教者使其實現理性能力，成為有德之人。此外，靈魂中的感覺功能則為人類認知的起點，因此透過經驗實證的方法可使受教者更易領會、明白事物的原理。同時，亞里士多德主張，人終其一生都在追求一終極目的，這一目的即是「幸福」 (eudaimonia/happiness)。幸福的取得有賴於靈魂的美善，教育的本質就在於涵養個人的靈魂，使之表現卓越(excellence)，達到美善之境。理想的個人不僅該具備正確的認知，同時能確切落實道德的行為。要達到這個境界，需依賴教育。其次，亞里士多德相信「人是社會的動物」，善良的個人必須生活在善良的社會，才能真正達成自我實現的目的。這也就是為什麼在亞里士多德的系統思想裡，教育的藝術只是政治藝術的一部份；教育是追求個人幸福的藝術，政治則是追求集體幸福的藝術。於是亞里士多德以理想城邦為基礎，繪製他的教育藍圖。他將教育視為城邦政策中最重要的一環。在其上，城邦的經濟、軍事、社會生活才能得到保障。亞氏的教育政策包括家庭生養計畫、公民的公共教育制度等等。基於「凡事貴慎始」的原則，他仔細設計了兒童教育，又因重視個人生理與心理的均衡發展，他也提出對體育、讀寫、音樂等等課程的構想。由上可知，亞里士多德將教育視為一種藝術（art），一種實踐的活動
《亞里士多德全集》中教育有關的論作包括：《靈魂論》(On the Soul)、《尼高邁倫理學》(Nicomachean Ethics)、《幸福倫理學》(Eudemian Ethics)、《政治學》(Politics)，輔以《形上學》（Mathematics）、《主題論》（Topics）。本論文主要參考的譯本是巴耐(Jonathan Barnes)主編的《亞里士多德全集‧牛津譯本修訂版》(The Complete Works of Aristotle 【the revised Oxford translation】)(Princeton: Princeton University Press, 1984)，以及苗力田主編的《亞里士多德全集》(北京：中國人民大學出版，一九九三年)。另外為力求更清晰地理解亞里士多德教育思想的意涵，也參考其他有關的單篇譯作及研究論文。

The art of education in Aristotle’s system is a part of Politics. It is a practical science, but not a theoretical or speculative science, because it exists only in order to produce the soul in the youth. Being subordinate to the art of Politics, education aims at producing a character which tends to promote the happiness of the state. It follows then, that the educator must take his order from the statesman to produce the souls of the citizens. He must produces goodness of character, only because the statesman requires goodness of character as means to the realization of happiness. According to Aristotle’s theory, happiness is the end or completion of all human activity. It is something worth having, not for the sake of something else, but for itself. Happiness of man must consist in an activity of the soul in according with the complete excellence. Excellence, then, being of two kinds, intellectual moral, intellectual excellence owes both its birth and its growth to teaching, while moral excellence comes about as a result of habit. Besides, there is a divine element in human nature named mind or intellect. Human intellect is capable of apprehending higher object then the good for man himself. So far as man can live the intellectual life, he rises a life which is in a higher and truer sense his own. In other words, the highest life for human is contemplative or theoretic life, and it is the second end of education to prepare the soul for that right enjoyment of leisure and contemplative life which becomes possible when practical needs have been satisfied.

第一章 緒論
第一節 亞里士多德教育理念與實踐知識
第二節 亞里士多德生平與其教育思想背景簡述
第三節 研究範圍與步驟
第二章 靈魂論與教育
第一節 靈魂與德行
第二節 幸福與德行
第三節 自我實現與教育
第三章 德行與教育
第一節 知識與理智德行
第二節 實踐與道德德行
第三節 理智教育與道德教育
第四章 理想城邦的教育規劃
第一節 理想城邦的形成與其要素
第二節 公民教育的施行原則與步驟
第三節 音樂教育
第五章 結論
【參考書目】
一、亞里士多德著作譯本
二、相關研究論文

一、亞里士多德著作譯本
1. 亞里士多德，高思謙譯，《亞理士多德之宜高邁倫理學》，臺北：台灣商務，民國六十八年。
2. 亞里士多德，苗力田編譯，《亞里士多德全集》，第八卷（包括《尼各馬科倫理學》、《大倫理學》、《優德勉倫理學》、《論善與惡》），北京：中國人民大學出版社，一九九二年。
3. Apostie, H. G. Aristotle’s On the Soul, translated with commentaries and glossary (Grinnell: The Peripatetic Press, 1981).
4. Barker, Ernest, The Politics of Aristotle, translated with an introduction notes and appendixes (Oxford and New York: Oxford University Press, 1946).
5. Barnes, Jonathan, ed., The Complete Works of Aristotle, Princeton: Princeton University Press, 1984.
6. Howie, George, ed., Aristotle on Education, London: Coller Macmillam Limited, 1968.
7. Ross, David, Aristotle The Nicomachean Ethics, translated with an introduction (Oxford and New York: Oxford University Press, 1984).
8. Woods, Michael, Aristotle Eudemian Ethics Books I, II and VIII, translated with a commentary (Oxford: Clarendon Press, 1992).
二、相關研究論文
(一)、英文部分
1. Barnes, Jonathan, ed., The Cambridge Companion to Aristotle, New York: Cambridge University Press, 1995.
2. Barrow, Robin & Woods, Ronald, An Introduction to Philosophy of Education, Landon & New York: Routledge, 1982.
3. Burnyeat. M. F., " Aristotle on Learning to be Good", in Essays on Aristotle''s Ethics, ed. by Amelie Oksenberg Rorty, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1980.
4. Cooper, J. M., Reason and Human Good in Aristotle, Indianapolis: Hackett Publishing C., 1982.
5. Copleston, F., A History of Philosophy（ Volume. I）, New York: Oxford University Press, 1960.
6. Davidson, T., Aristotle and Ancient Educational Ideals, New York: Burt Franklin, 1969.
7. Depew, David J., ed. The Greeks and The Good Life, USA: California State University, 1980.
8. Edel, Abraham, Aristotle and His Philosophy, New Brunswick & London: Transaction Publishers, 1982.
9. Finley, M. I., The Ancient Greeks- An Introduction to Their Life and Thought, New York: The Viking Press, 1965.
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11. Hardie, W. F. R., Aristotle''s Ethical Theory, Oxford: Clarendon Press, 1985.
12. Hare, R.M., Harnes, J. & Chadwick, H., Founders of Thought: Plato, Aristotle, Augustine, Oxford & New York: Oxford University Press, 1991.
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32. Williams, Bernard, " Acting as the Virtuous Person Acts", in Aristotle and Moral Realism, ed. by Robert Heinaman, London: UCL Press, 1995, pp.1-23.
（二）、中文部分
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2. 俞懿嫻，〈自律與道德教育：亞里士多德與康得學說比較〉，刊於《東海哲學研究集刊》，台中：東海大學哲學系，民國八十四年。
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4. 譚家哲，〈論《論語》之「學」〉，刊於《東海哲學研究集刊》，台中：東海大學哲學系，民國八十四年。
5. 譚家哲，〈西方倫理學之根源：古希臘與希臘〉，刊於《哲學雜誌》，臺北：業強出版社，一九九七年八月。
6. 陳康 ，《陳康哲學論文集》， 江日新、關子尹 編，臺北：聯經出版事業公司，民國七十四年。
7. 陳瑞崇， 《從「生養教育」論亞里斯多德《政治學》》，臺北：唐山出版社，民國八十五年。
8. 黃藿，〈德行倫理學的復興與當代道德教育〉，發表於《教育哲學學術研討會論文集》，臺北：台大哲學系主辦，民國八十八年。
9. 黃藿， 《理性、德行與幸福--亞理斯多德倫理學研究》，臺北：臺灣學生書局，一九九六年十二月初版。
10. 林義正，〈論孔子的「教」與「學」〉，發表於《教育哲學學術研討會論文集》，臺北：台大哲學系主辦，民國八十八年。
11. 范明生，〈亞理斯多德快樂思辯與幸福〉，刊於《哲學雜誌》，臺北：業強出版社，一九九七年八月。
12. 泰勒(Taylor, A.E.)，《柏拉圖生平及其著作》，謝隨知、苗力田、徐鵬澤譯，濟南：山東人民，一九九O年。
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14. 柏拉圖，《柏拉圖理想國》，侯建譯，台北：聯經，民國八十一年第次印行。
15. 柏拉圖，《柏拉圖三書》，鄺健行譯，未提供出版資料。