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國家在政治學中是極重要的主題，從古希臘開始，國家此一觀念便主
宰著學者對政治的思考，甚至可以說政治學就是一門探討國家的學問．在
數千年的歲月中，歷史不斷賦予國家更豐富的意涵，使國家的意義日趨於
含混，致使學者產生不同的研究途徑；而近代研究國家的主要途徑有三：
一是多元主義，二是經理主義，三是階級主義；這三種研究國家的觀點對
國家的特殊性與國家和個人的關係都有不同的詮釋． 當代英國思
想家歐克夏(Michael Oakeshott,1901-1990)與這三種觀點有一基本的差
異，即是他並非是一位根基主義者(foundationalist)，他對近代國家的
理解不從某些絕對原則中發展他對國家的看法．他認為我們必須回到傳統
中，才能了解政治經驗，所以要認識近代國家也必須回到歷史中，我們才
逐漸了解其特徵為何． 所以本文從他的政治哲學開始，來幫助我們認
識他對政治及國家究竟抱持何種看法，從其政治哲學的理解可知其強調傳
統的重要性．而其國家理論則是從人類行為及所組織的結社形態開始，說
明國家是一公民結社（civil association)是無目的性的結社，再從歷
史的考察理解，近代歐洲國家中的二種特徵societas及universitas 的發
展及矛盾，並說明何以societas為歐克夏所意欲之公民結社．此外也從歐
克夏對法治的理解說明國家與個人自由不至於衝途，也從法治來說明國家
權威與公民義務的關係．最後則嘗試對歐克夏的國家理論做一評估及定位
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