跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(216.73.216.214) 您好!臺灣時間:2026/06/22 12:22
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:許凱翔
研究生(外文):K'ai-Hsiang Hsu
論文名稱:唐代水旱災的祈祭──以政治為中心
指導教授:張榮芳張榮芳引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:歷史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:355
中文關鍵詞:水旱災祈祭祈雨祈晴天人觀念
相關次數:
  • 被引用被引用:7
  • 點閱點閱:1433
  • 評分評分:
  • 下載下載:157
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:5
  水旱災對農業造成的破壞,及隨之而來的蝗災、疾疫、饑荒,對人民生命財產產生直接威脅。自然災害的處理,便成為歷代政府首要課題。當救治措施未能發揮功能,有時則透過祈祭平息災害。所謂祈祭,即透過禱告的方式,向天請求福祥,避免災禍。這種做法淵源已久,沿襲先秦漢代以來的天人觀念。本文擬以官方禮制為主,並以天人合一的政治思想為中心,觀察唐代水旱災的祈祭。此外,兼及為官方接納的佛教、道教、民間信仰,探討其內容及相互關係,進而呈現唐代水旱災祈祭的特色,及其與時代互動。
  首先,探討中國天人觀念與祈祭的源流與發展。在思想的傳承上,從原始宗教,以及觀察自然,結合陰陽五行而成的天人哲學,成為唐代官方面對災害的思想基礎。在禮儀的發展上,西漢董仲舒完成祈祭基本的架構,東漢鄭玄主導雩祀對象與地點。兩人學說經過北齊、梁、陳,傳承至隋、唐,西魏北周制度的影響不大,與陳寅恪隋唐制度淵源之說大致符合。
  其次,論唐代自然災害及其救治,包含水旱災趨勢及分布、時間性以及災害的相關性,呈現水旱災造成的損失,且對唐代災害救治略作探討,並說明天人觀念、祈祭與政治的關係。
  終唐一代,水旱幾無間斷。水災多集中於黃河支流,河南、河北災情尤其密集;旱災則多跨越地域。水旱接連及伴隨而來的饑荒、疾疫、蝗災,往往嚴重威脅民眾生計。
  唐代官方面對災害,實施遣使賑恤、就食他處、糧食賑貸、蠲免賦稅等救治措施。然而,官方侵奪倉廩,使糧食賑貸功能受限,賑恤、蠲免常為虛文。唐代前期,國家財政仍能正常運作,社會尚稱穩定;唐代後期,戰火兵災導致社會動亂,人口流離,國家控制力每下愈況。救治弊端加上國力衰弱,民眾遭遇水旱災時,越趨於無助。因此,唐人轉向祈祭,以補救災措施之不足。
  由《隋書》、《晉書》〈五行志〉,以及君主在災害時之言論,可知天人合一思想為唐代官方面對災害的主流思想。此外,君主的政治性措施、官員祈祭的祭文,以至實際政治運作,多表現出天人合一觀念。究其本質,僅為文飾政治之具,而多流於形式;然而,在唐代卻被視為當政者面對災害之楷模,對於唐人的救災觀念影響深遠。天人觀念也為權臣所利用,成為權力鬥爭時攻擊政敵之藉口。如此,則更突顯唐代天人感應思想既為虛文,卻又普遍的矛盾。
  復次,就祈祭時間、地點、對象、過程探討官方祈祭;並由靈驗宣傳之脈絡討論佛、道教祈祭對象、方式,兼及道教與官方之關係;同時,透過對一地民情風俗及祈祭的對照,觀察民間信仰的地域特色。最後,討論祈祭之間的互動,以及官方祈祭的擴大,以突顯唐代祈祭的特點。
  受農業文明特性的影響,祈雨多於祈晴為水旱災祈祭的共同現象。為符合農時,官方秋分後不祈雨,但實際上多有變通;祈晴則無時間限制。至於官方祈祭地點幾經變遷,正雩後定於圜丘,旱雩則在北郊;風伯、雨師、社稷因襲隋制,而略有更動。至於祈祭過程,則未必拘泥於規範。
  高祖、太宗時國家控制力強,禮制尚能規範祈祭實踐。玄宗朝禮制逐漸僵化,加上佛、道二教蓬勃發展,使祈祭的內容漸趨多元。佛教透過靈驗事蹟拓展群眾基礎,密宗的興盛加速此一趨勢;道教一方面受李唐皇室支持,逐漸進入官方禮制,一方面也以靈驗事蹟吸引信徒。民間信仰本即活躍於社會,中晚唐部分官員以個人身分祈祭於地方祠廟,更擴大其信仰基礎。
  不同祈祭間,常有對象重複的情形。山川、帝王先賢皆為官方、民間信仰所祭,但前者性質偏向禮儀,後者以地方祠廟為主。龍則為所有祈祭共同對象,官方所祭之龍沿襲董仲舒之法;佛教則以龍王觀念與中國的龍結合;道教祈祭中的龍接近民間信仰,其後也形成類似佛教的龍王系統。此外,各類祈祭亦有獨特對象,如密教菩薩、道教仙人靈蹟,或民間新興的城隍信仰。
  祈祭方式方面,以龍形器物祈祭為普遍現象。佛教以咒術祈禱、齋戒禪坐祈雨,前者以密宗儀軌為代表;道教以齋醮儀式為主;民間信仰則兼具巫風與地域色彩。
  此外,在天人合一觀念的氛圍下,官員承擔災害責任,又追求祈祭實效,以盡對止災的最後努力,並表現愛民之心。民間祈祭亦求靈驗,以利宗教宣傳。由於出發點不同,官方在祈祭時多持現實態度;佛、道教則藉祈祭事蹟較量神通。
  祈祭以象徵性見重於世,且與唐代宗教發展結合,而帶動玄宗以降禮制之擴大。禮制變革的關鍵,於中央為李唐皇室之崇道,於地方為對地域文化之尊重。新的因素部份進入唐代祀典,部分成為宋代官方規範。唐代禮制的道教化,則使傳統祈祭逐漸為人淡忘,至宋代反被視為新成分,並與道教儀式結合,反映唐宋之際傳統祈祭的變遷。
提 要............................... I
第一章 緒論......................... 1
第一節 研究回顧.................. 3
第二節 研究討論..................... 23
第二章 天人觀念與祈祭的淵源........ 28
第一節 天人觀念的淵源與發展........ 29
第二節 官方祈祭的淵源與演變........ 53
第三章 唐代水旱災、祈祭與政治...... 79
第一節 唐代的水旱災............... 80
第二節 官方的救治措施............. 94
第三節 水旱災祈祭與政治........... 111
第四章 唐代祈祭的實施與特點........ 145
第一節 官方祈祭的實施............. 146
第二節 中唐佛道教的納入........... 167
第三節 中晚唐民間信仰的興盛........ 189
第四節 唐代祈祭的特點............. 212
第五章 結論...................... 243
參考暨引用書目.................... 247
附錄............................. 269
附表一 唐代水災暨祈祭表........... 269
附表二 唐代旱災暨祈祭表........... 306
史料
1.上海古籍出版社編,《唐五代筆記小說大觀》,上海:上海古籍出版社,2000。
2.大藏經刊行會編輯,《大正新修大藏經》,台北:新文豐出版股份有限公司,2005。
3.仁井田陞原著,粟勁等編譯,《唐令拾遺》,長春:長春出版社,1989。
4.仁井田陞著,池田溫編集,《唐令拾遺補》,東京:東京大學出版會,1997。
5.元稹,《元稹集》,北京:中華書局,2000。
6.王充著,黃暉撰,《論衡校釋》,北京:中華書局,1995。
7.王先謙撰,沈嘯寰、王星賢點校,《荀子集解》,北京:中華書局,1997。
8.王利器疏,《呂氏春秋注疏》,成都:巴蜀書社,2002。
9.王欽若,《冊府元龜》,北京:中華書局,1960。
10.王溥,《唐會要》,台北:世界書局,1989。
11.王讜,《唐語林校證》,北京:中華書局,1997。
12.令狐徳棻,《周書》,北京:中華書局,1997。
13.司馬光編著,胡三省音注,《資治通鑑》,北京:中華書局:1963。
14.司馬遷撰,裴駰注,《史記》,北京:中華書局,1997
15.左丘明撰,韋昭注,上海師範大學古籍整理組校點,《國語》,台北:里仁書局,1981。
16.玄奘、辯機著,季羨林等校注,《大唐西域記校注》,北京:中華書局,2000。
17.白居易著,朱金城箋校,《白居易集箋校》,上海:上海古籍出版社,1988。
18.白居易著,顧學頡校點,《白居易集》,北京:中華書局,1999。
19.伏無忌,《伏侯古今注》,台北:台灣商務印書館,1966。
20.朱謙之撰,《老子校釋》,北京:中華書局,2000。
21.池田溫,《唐代詔敕目錄》,西安:三秦出版社,1991。
22.吳剛主編,《全唐文補遺》,西安:三秦出版社,1994。
23.吳兢撰,謝保成集校,《貞觀政要集校》,北京:中華書局,2003。
24.宋敏求,《唐大詔令集》,台北:商務印書館,1982。
25.宋敏求撰,李好文繪圖,畢沅校,《長安志》,台北:成文出版社,1989。
26.李冗、張讀撰,張永欽、侯志明點校,《獨異志:宣室志》,北京:中華書局,1983。
27.李吉甫,《元和郡縣圖志》,北京:中華書局,2005。
28.李百藥,《北齊書》,北京:中華書局,1997。
29.李延壽,《南史》,北京:中華書局,1997。
30.李延壽,《北史》,北京:中華書局,1997。。
31.李林甫等撰,陳仲夫點校,《唐六典》,北京:中華書局,2005。
32.李昉,《文苑英華》,台北:新文豐出版股份有限公司,1979。
33.李昉,《太平廣記》,北京:中華書局,2003。
34.李商隱,《李義山詩》,台中:中庸出版社,1956。
35.李商隱,《樊南文集》,上海:上海古籍出版社,1988。
36.李德裕,《李衛公會昌一品集》,台北:商務印書館,1937。
37.李學勤主編,《十三經注疏》,北京:北京大學出版社,1999。
38.杜佑撰,王文錦等點校,《通典》,北京:中華書局,1988。
39.杜甫著,仇兆鰲注,《杜少陵集詳注》,北京:北京圖書館出版社,1999。
40.杜牧,《樊川文集》,台北:漢京文化事業有限公司,1983。
41.沈約,《宋書》,北京:中華書局,1996。
42.屈原撰,黃壽祺,梅桐生譯註,《楚辭》,台北:台灣古籍出版社,1996。
43.房玄齡,《晉書》,北京:中華書局,1997。
44.長春真人編纂,《正統道藏》,台北:新文豐出版股份有限公司,1985。
45.長孫無忌等撰,劉俊文點校,《唐律疏議》,北京:法律出版社,1999。
46.姚思廉,《粱書》,北京:中華書局,1997。
47.姚思廉,《陳書》,北京:中華書局,1997。
48.封演撰,趙貞信校注,《封氏聞見記校注》,北京:中華書局,2005。
49.柳宗元,《柳宗元集》,台北:華正出版社,1990。
50.段成式,《酉陽雜俎》,台北:漢京文化事業有限公司,1983。
51.洪邁撰,孔凡禮點校,《容齋隨筆》,北京:中華書局,2005。
52.范曄撰,李賢等注,《後漢書》,北京:中華書局,1997。
53.唐臨、戴孚撰,方詩銘輯校,《冥報記:廣異記》,北京:中華書局,1992。
54.孫光憲撰,賈二強點校,《北夢瑣言》,北京:中華書局,2006。
55.徐松纂輯,《宋會要輯稿》,台北:新文豐出版股份有限公司,1976。
56.徐松撰,李健超增訂,《增訂唐兩京城坊考》,西安:三秦出版社,1996。
57.桓譚撰,孫馮翼輯注,《新論》,北京:中華書局,1972。
58.班固撰,顏師古注,《漢書》,北京:中華書局,1997。
59.張九齡,《曲江集》,台北:台灣商務出版社,1973。
60.張說,《張說之文集》,台北:新文豐出版股份有限公司,1985。
61.脫脫,《宋史》,北京:中華書局,1997。
62.郭慶藩輯,《莊子集釋》,北京:中華書局,1961。
63.陳壽撰,裴松之注,《三國志》,北京:中華書局,1997。
64.彭定求等,《全唐詩》,北京:中華書局,2003。
65.焦徇撰,《孟子正義》,北京:中華書局,1998。
66.程大昌撰,黃永年點校,《雍錄》,北京:中華書局,2002。
67.圓仁撰,顧承甫、何泉達點校,《入唐求法巡禮行記》,上海;上海古籍出版社,1986。
68.楊伯峻編注,《春秋左傳注》,北京:中華書局,1990。
69.溫大雅,《大唐創業起居注》,台北:商務印書館,出版年不詳。
70.董誥,《全唐文》,北京:中華書局,2001。
71.道世撰,周叔迦、蘇晉仁校注,《法苑珠林校注》,北京:中華書局,2003。
72.道宣,《續高僧傳:唐高僧傳》,台北:文殊出版社,1988。
73.劉知幾撰,浦起龍釋,《史通通釋》,台北:里仁書局,1993。
74.劉禹錫撰,《劉禹錫集》整理組點校,卞孝萱校定,《劉禹錫集》,北京:中華書局,2000。
75.劉昫,《舊唐書》,北京:中華書局,2003。
76.劉肅,《大唐新語》,北京:中華書局,1997。
77.劉餗、張鷟撰,《隋唐嘉話:朝野僉載》,北京:中華書局,1997。
78.劉學鍇、余恕誠,《李商隱文編年校注》,北京:中華書局,2002。
79.慧皎撰,湯用彤校注,湯一玄整理,《高僧傳》,北京:中華書局,1997。
80.樂史,《太平寰宇記》,台北:文海出版社,1963。
81.歐陽修、宋祁,《新唐書》,北京:中華書局,2003。
82.歐陽修撰,徐無黨注,《新五代史》,北京:中華書局,1997。
83.衛宏,《漢舊儀補遺》,台北:台灣商務印書館,1966。
84.鄭處誨、裴庭裕撰,《明皇雜錄:東觀奏記》,北京:中華書局,1997。
85.蕭子顯,《南齊書》,北京:中華書局,1997。
86.蕭統編,李善注,《文選》,台北:文津出版社,1987。
87.蕭嵩等,《大唐開元禮:大唐郊祀錄》,北京:民族出版社,2000。
88.薛居正等,《舊五代史》,北京:中華書局,1997。
89.韓愈撰,馬其昶校注,馬茂元整理,《韓昌黎文集校注》,上海:上海古籍出版社,1998。
90.魏收,《魏書》,北京:中華書局,1997。
91.魏徵,《隋書》,北京:中華書局,1997。
92.贊寧撰,范祥雍點校,《宋高僧傳》,北京:中華書局,1997。
93.蘇輿撰,鍾哲點校,《春秋繁露義證》,北京:中華書局,2002。
94.酈道元著,陳橋驛點校,《水經注》,上海:上海古籍出版社,1990。
專書
1.Dudbridge, Glen Religious experience and lay society in T'ang China :a reading of Tai Fu's Kuang-i chi Cambridge: Cambridge University Press,1995.
2.Pulleyblank, E.G. The Background of the Rebellion of An Lu-Shan London: Oxford University Press, 1955.
3.Schafer, Edward H. The Divine Women: Dragon Ladies and Rain Maidens in T’ang Literature Berkeley: University of California Press, 1973 .
4.Twitchett, D.C. Financial Administration under the T’ang Dynasty London:Cambridge University Press, 1963.
5.Wechsler, Howard J. Offerings of Jade and Silk: Ritual and Symbol in the Legitimation of the T’ang Dynasty New Havens: Yale University Press, 1985.
6.小林正美著,李慶譯,《六朝道教史研究》,成都:四川人民出版社,2001。
7.中央研究院歷史語言研究所中國上古史編輯委員會編刊,《中國上古史待定稿第四本.兩周篇之二.思想與文化》,台北:中央研究院歷史語言研究所中國上古史編輯委員會,1985。
8.中村元等著,余萬居譯,《中國佛教發展史》,台北:天華出版社,1984。
9.中村治兵衛,《中国─研究》,東京,刀水書房,1992。
10.井上聰,《先秦陰陽五行》,漢口,湖北教育出版社,1997。
11.文崇一,《楚文化研究》,台北:東大圖書公司,1990。
12.王永平,《道教與唐代社會》,北京:首都師範大學出版社,2002。
13.王克芬、蘇祖謙,《中國舞蹈史》,台北:文津出版社有限公司,1996。
14.王國維,《觀堂集林》,台北:河洛圖書出版公司,1975。
15.史念海,《中國歷史人口地理和歷史經濟地理》,台北:台灣學生書局,1991。
16.史念海,《河山集》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,1963。
17.史念海,《河山集四集》,西安:陜西師範大學,1991。
18.史念海,《河山集五集》,太原:山西人民出版社,1991。
19.史念海,《唐代歷史地理研究》,北京:中國社會科學出版社,1998。
20.史念海主編,《漢唐長安與黃土高原》,西安,陜西師範大學中國歷史地理研究所,1998。
21.史念海,《黃土高原歷史地理研究》,鄭州:黃河水利出版社,2000。
22.弗雷澤(J.G. Frazer)著,汪培基譯,陳敏慧校閱,《金枝:巫術與宗教之研究》,台北:九大文化股份有限公司:桂冠圖書股份有限公司,1991。
23.甘懷真,《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》,台北:台灣大學出版社,2004。
24.任爽,《唐代禮制研究》,長春:東北師範大學,1999。
25.任章赫,《祈雨祭——雨乞儀礼韓日比較民俗學的研究》,東京:岩田書院,2001。
26.任繼愈主編,《中國道教史》,台北:桂冠圖書股份有限公司,1991。
27.任繼愈主編,《道藏提要》,北京:中國社會科學出版社,1991。
28.任繼愈,《漢唐佛教思想論集》,北京:人民出版社,1994。
29.全漢昇,《中國經濟史研究》,香港:新亞研究所,1976。
30.全漢昇,《唐宋帝國與運河》,台北:中央研究院歷史語言研究所,1995。
31.刑義田主編,《中國文化新論(根源篇)——永恆的巨流》,台北:聯經出版事業公司,1982。
32.向柏松,《中國水崇拜》,上海:三聯書店上海分店,1999。
33.向達,《唐代長安與西域文明》,台北:明文出版社,1988。
34.牟發松,《唐代長江中游的經濟與社會》,武昌:武漢大學出版社,1989。
35.羽溪了諦著,賀昌群譯,《西域之佛教》,北京:商務印書館,1999。
36.艾蒂安‧白樂日(Etienne Balazs)著,黃沫譯,《中國的文明與官僚主義》,台北:九大股份有限公司,1992。
37.何星亮,《中國自然神與自然崇拜》,上海:三聯書店上海分店,1992。
38.何炳棣,《黃土與中國農業的起源》,香港:中文大學,1969。
39.余欣,《神道人心──唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》,北京:中華書局,2006。
40.吳章銓,《唐代農民問題研究》,台北:中國學術著作獎助委員會,1963。
41.呂建福,《中國密教史》,北京:中國社會科學出版社,1995。
42.呂思勉,《隋唐五代史》,台北:九思出版社,1977。
43.宋正海總主編,《中國古代重大自然災害和異常年表總匯》,廣東:廣東教育出版社,1992。
44.宋正海等著,《中國古代自然災異相關性年表匯》,合肥:安徽教育出版社,2002。
45.宋正海等著,《中國古代自然災異動態分析》,合肥:安徽教育出版社,2002。
46.宋正海等著,《中國古代自然災異群發期》,合肥:安徽教育出版社,2002。
47.岑仲勉,《黃河變遷史》,台北:里仁書局,1992。
48.岑仲勉,《隋唐史》,石家莊:河北教育出版社,2000。
49.李書吉,《北朝禮制法系研究》,北京:人民出版社,2002。
50.李雅雯,《無「雨」問蒼天──上古秦漢之祈雨儀式及其思想底蘊》,新竹:國立清華大學歷史研究所碩士論文,2004。
51.李斌城等,《隋唐五代社會生活史》,北京:中國社會科學出版社,1998。
52.李劍農,《中國古代經濟史稿》第二卷《魏晉南北朝隋唐部分》,武昌:武漢大學出版社,2005。
53.李豐楙,《六朝隋唐仙道類小說研究》,台北:台灣學生書局,1986。
54.杜正勝,《古代社會與國家》,台北:允晨文化實業股份有限公司,1992。
55.杜希宙、黃濤編著,《中國歷代祭禮》,北京:北京圖書館出版社,1998。
56.周一良,《魏晉南北朝史論集》,北京:北京大學出版社,1997。
57.周一良著,錢文忠譯,《唐代密宗》,收入氏著,《周一良集》第三卷,瀋陽:遼寧教育出版社,1998,頁1-148。
58.周相錄,《元稹年譜新編》,上海:上海古籍出版社,2004。
59.妹尾達彥編,《長安都市計劃》,東京:講談社,2001。
60.林富士,《漢代的巫者》,台北縣板橋巿:稻鄉出版社,1988。
61.林富士,《小歷史——歷史的邊陲》,台北:三民書局,2000。
62.金子修一,《古代中国皇帝祭祀》,東京:汲古書院,2001。
63.金毓黻,《中國史學史》,石家莊:河北教育出版社,2000。
64.金澤,《中國民間信仰》,杭州:浙江人民出版社,1995。
65.侯旭東,《五、六世紀北方民眾佛教信仰》,北京:中國社會科學出版社,1995。
66.姜伯勤,《敦煌藝術宗教與禮樂文明》,北京:中國社會科學出版社,1996。
67.胡戟,《中國古代禮儀》,西安:陜西人民出版社,1994。
68.胡戟,《禮儀志》,上海市:上海人民出版社,1998。
69.胡戟等編,《二十世紀唐研究》,北京:中國社會科學出版社,2002。
70.胡新生,《中國古代巫術》,濟南:山東人民出版社,1998。
71.苑利,《龍王信仰探祕》,台北:東大圖書有限公司,2003。
72.韋伯(Max Webber)著,簡惠美譯,《中國的宗教:儒教與道教(修訂版)》,台北:遠流出版事業股份有限公司,1996。
73.卿希泰主編,《中國道教史》,四川:四川人民出版社,1992。
74.唐長孺,《魏晉南北朝隋唐史三論》,武昌:武漢大學出版社,1996。
75.唐長孺,《魏晉南北朝史論叢(外一種)》,石家莊:河北教育出版社,2000。
76.孫昌武,《柳宗元傳論》,北京:人民文學出版社,1982。
77.宮川尚志,《六朝史研究‧宗教篇》,京都:平樂寺書店,1992。
78.徐復觀,《中國人性論史‧先秦篇》,台中:私立東海大學,1963。
79.徐復觀,《兩漢思想史》,上海:華東師範大學出版社,2004。
80.烏丙安,《中國民間信仰》,上海:上海人民出版社,1995。
81.袁林,《西北災荒史》,甘肅:甘肅人民出版社,1994。
82.高明士主編,《中國史研究指南》,台北:聯經出版事業公司,1990。
83.高建國,《中國減災史話》,鄭州:大象出版社,1999。
84.高國藩,《敦煌古俗與民俗流變》,江蘇:河南大學出版社,1989。
85.高國藩,《中國巫術史》,上海:上海三聯書店,1999。
86.高國藩,《敦煌俗文化學》,上海:上海三聯書店,1999。
87.康樂,《從西郊到南郊——國家祭典與北魏政治》,台北:稻禾出版社,1995。
88.張弓,《唐朝倉廩制度初探》,北京:中華書局,1986。
89.張弓,《漢唐佛寺文化史》,北京:中國社會科學出版社,1997。
90.張光直,《中國青銅時代》,台北:聯經出版事業公司,1983。
91.張國剛,《佛學與隋唐社會》,石家莊:河北人民出版社,2002。
92.張榮芳,《唐代的史館與史官》,台北:私立東吳大學中國學術獎助委員會,1984。
93.張榮芳,《唐代京兆尹研究》,台北:台灣學生書局,1987。
94.張澤洪,《道教齋醮科儀研究》,四川:巴蜀書社,1999。
95.張澤洪,《道教齋醮符咒儀式》,四川:巴蜀書社,1999。 
96.許地山,《道教史》,上海:上海古籍出版社,1999。
97.許倬雲著,程農、張鳴譯,《漢代農業:早期中國農業經濟的形成》,南京:江蘇人民出版社,1998。
98.許理和(Erik Zurcher)著,李四龍、裴勇等譯,《佛教征服中國》,南京:江蘇人民出版社,2003。
99.陳垣,《中國佛教史籍概論》,北京:中華書局,1962。
100.陳寅恪,《隋唐制度淵源略論稿:唐代政治史述論稿》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2001。
101.陳寅恪,《元白詩箋證稿》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2001。
102.陳寅恪,《寒柳堂集》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2001。
103.陳寅恪,《金明館叢稿初編》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2001。
104.陳寅恪,《金明館叢稿二編》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2001。
105.陳寅恪,《讀書札記一集》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2001。
106.陳寅恪,《讀書札記二集》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2001。
107.陳寅恪,《讀書札記三集》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2001。
108.陳景黼,《中國古代求雨巫術及其民俗底蘊研究》,台中:靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2000。
109.陳業新,《災害與兩漢社會研究》,上海:上海人民出版社,2004。
110.陳夢家,《殷墟卜辭綜述》,北京:科學出版社,1956。
111.章羣,《唐代祠祭論稿》,台北:學海出版社,1996。
112.章羣,《唐史札記》,台北:學海出版社,1998。
113.堀敏一,《均田制研究》,台北:弘文館出版社,1986。
114.傅斯年,《性命古訓辨證》,收入氏著,《傅斯年全集》第二冊,台北:聯經出版事業公司,1980。
115.湯用彤,《隋唐佛教史稿》,台北:木鐸出版社,1983。
116.湯用彤,《漢魏兩晉南北朝佛教史》,北京:北京大學出版社,1997。
117.程薔、董乃斌,《唐帝國的精神文明──民俗與文學》,北京:中國社會科學出版社,1996。
118.黃玫茵,《唐代江西地區開發研究》,台北:國立台灣大學出版委員會,1996。
119.黃俊傑主編,劉岱總主編,《中國文化新論(思想篇一)——理想與現實》,台北:聯經出版事業公司,1982。
120.黃俊傑主編,劉岱總主編,《中國文化新論(思想篇二)——天道與人道》,台北:聯經出版事業公司,1982。
121.葛兆光,《道教與中國文化》,上海:上海人民出版社,1987。
122.葛兆光,《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2003。
123.詹鄞鑫,《神靈與祭祀——中國傳統宗教綜論》,南京:江蘇古籍出版社,2000。
124.賈二強,《神鬼界域:唐代民間信仰透視》,西安:陜西人民教育出版社,2000。
125.賈二強,《唐代民間信仰》,福州市:福建人民出版社,2003。
126.道端良秀著、關世謙譯,《中古佛教與社會福利事業》,高雄:佛光出版社,1981。
127.鄒昌林,《中國禮文化》,上海:社科文獻出版社,2000。
128.鄒逸麟主編,《黃淮海平原歷史地理》,合肥市:安徽教育出版社,1993。
129.蒲慕州,《追尋一己之福——中國古代的信仰世界》,台北:麥田出版社,2004。
130.趙樸初、任繼愈,《佛教與中國文化》,台北:國文天地雜誌社,1990。
131.劉志雄、楊靜榮,《龍與中國文化》,北京:人民出版社,1992。
132.劉淑芬,《慈悲清靜──佛教與中古社會生活》,台北:三民書局,2000。
133.鄭土有、王賢淼,《中國城隍信仰》,上海:上海三聯書店,1994。
134.鄭欽仁編,劉岱總主編,《中國文化新論(制度篇)──立國的宏規》,台北:聯經出版事業公司,1982。
135.鄭學檬,《中國古代經濟南移和唐宋江南經濟研究》,長沙:岳麓書社,2003。
136.鄧雲特(鄧拓),《中國救荒史》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,1958。
137.鄧潭州,《韓愈研究》,湖南:湖南教育出版社,1991。
138.蕭公權,《中國政治思想史》,台北:聯經出版事業公司,1989。
139.蕭登福,《道教術儀與密宗典籍》,台北:新文豐出版公司,1993。
140.蕭登福,《道教與佛教》,台北:東大圖書有限公司,1995。
141.蕭登福,《讖緯與道教》,台北:文津出版社有限公司,2000。
142.錢玄,《三禮通論》,南京:南京師範大學出版社,1996。
143.錢穆,《中國學術思想史論叢》,台北:東大圖書有限公司,1978。
144.濱口重國,《秦漢隋唐史研究》,東京:東京大學出版會,1966。
145.謝佛(Edward H. Schafer)著,吳玉貴譯,《唐代的外來文明》,北京:中國社會科學出版社,1995。
146.韓森(Valerie Hansen)著,包偉民譯,《變遷之神──南宋時期的民間信仰》,杭州,浙江人民出版社,1999。
147.瞿同祖,《中國法律與中國社會》,北京:中華書局,2003。
148.瞿林東,《唐代史學論稿》,北京:北京師範大學出版社,1989。
149.藍吉富,《隋代佛教史述論》,台北:商務印書館,1974。
150.藍吉富,《佛教史料學》,台北:東大出版社,1997。
151.藍吉富、劉增貴主編,《中國文化新論(宗教禮俗篇)——敬天與親人》,台北 聯經出版事業公司,1982。
152.藍勇,《歷史時期西南經濟開發與社會變遷》,昆明:雲南教育出版社,1992。
153.藍勇,《西南歷史文化地理》,重慶:西南師範大學出版社,1997。
154.羅聯添,《柳宗元事蹟紀年暨資料類編》,台北:國立編譯館,1981。
155.羅聯添,《韓愈研究》,台北:台灣學生書局,1981。
156.羅聯添,《白樂天年譜》,台北:國立編譯館,1989。
157.藪元晶,《雨乞儀礼成立展開》,東京:岩田書院,2002。
158.譚其驤,《長水粹編》,石家莊:河北教育出版社,2000。
159.嚴耀中,《漢傳密教》,上海:學林出版社,1999。
160.礪波護著,韓昇、劉建英譯,《隋唐佛教文化》,上海:上海古籍出版社,2004。
161.顧頡剛,《史林雜識初編》,北京:中華書局,1963。
162.顧頡剛編著,《古史辨》第五冊,台北:明倫出版社,1970。
163.顧頡剛,《顧頡剛古史論文集》第二冊,北京:中華書局,1993。
164.顧頡剛,《古史辨自序》,石家莊:河北教育出版社,2002。
論文
1.Schipper, Kristofer M. , “Taoist Ritual and Local Cults of the T’ang Dynasty”, Tantric and Taoist Studies In Honour of R.A. Stein Volume Three, edited by Michel Strickmann Bruxelles: Institut belge des hautes etudes chinoises: Distributeur, Office international de librairie, 1985 , pp.812-834.
2.丁煌,〈唐高祖太宗對符瑞的應用及其對道教的態度〉,《成功大學歷史學系歷史學報》,2(台南:國立成功大學歷史學系,1975.7)頁285-290。
3.丁煌,〈唐代道教太清宮制度考(上)〉,《成功大學歷史學系歷史學報》,6(台南:國立成功大學歷史學系,1979),頁275-314。
4.丁煌,〈唐代道教太清宮制度考(下)〉,《成功大學歷史學系歷史學報》,7(台南:國立成功大學歷史學系,1980),頁177-220。
5.小島毅,〈宋代天譴論政治理念〉,《東洋文化研究所紀要》,107(東京:東京大學東洋文化研究所,1988.10),頁1-87。
6.王壽南,〈論晚唐裘甫之亂〉,《國立政治大學學報》,19(台北:國立政治大學,1969.5),頁283-307。
7.王靜,〈終南山與唐代長安社會〉,《唐研究》,9(北京:北京大學出版社,2003),頁129-168。
8.古瀨奈津子,〈雨乞儀式──唐祠令日本神祇令〉,收入唐代史研究會編,《東史》,東京:刀水書房,1998,頁468-487。
9.甘懷真,〈鄭玄、王肅天神觀的探討〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史研究所,1984.6),頁173-187。
10.皮慶生,〈祈雨與宋代社會初探〉,《華學》,6(廣州:中山大學出版社,2003.6)頁322-343。
11.石泰安(Rolf A. Stein)著,呂鵬志譯,〈二至七世紀的道教和民間宗教〉,《法國漢學》,7(北京:中華書局,2002),頁39-67。
12.江上波夫,〈匈奴的祭祀〉,收入劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選譯》第九卷,北京;中華書局,1993,頁1-36。
13.池田溫,〈八世紀中葉敦煌的粟特人聚落〉,收入劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選譯》第九卷,北京:中華書局,1993,頁140-220。
14.何寄澎,〈北魏時期佛教發展的兩個現象〉,《思與言》,21:1(台北:思與言雜誌社,1983.5),頁21-32。
15.吳麗娛,〈論九宮祭祀與道教崇拜〉,《唐研究》,9(北京:北京大學出版社,2003),頁283-314。
16.李豐楙,〈慧皎高僧傳及其神異性格〉,《中華學苑》,26(台北:國立政治大學中國文學研究所,1982.12),頁123-137。
17.村上嘉實,〈煉金術〉,收入福井康順等監修,朱越利譯,《道教》第一卷,上海:上海古籍出版社,1990,頁232-269。
18.杜正勝,〈試論先秦時代的成湯傳說〉,《大陸雜誌》,47:2(台北:大陸雜誌社,1973),頁44-59。
19.阪初祥申,〈長生術〉,收入福井康順等監修,朱越利譯,《道教》第一卷,上海:上海古籍出版社,1990,頁195-231。
20.周一良,〈隋唐時代之義倉〉,《食貨半月刊》,2:6(台北:食貨半月刊社,1935.8.16),頁25-34;後收入氏著,《周一良集》第五卷,瀋陽;遼寧教育出版社,1998,頁29-49。
21.妹尾達彥,〈唐長安城儀礼空間〉,《東洋文化》,72(東京:東京大學東洋文化研究所,1992),頁1-35。
22.妹尾達彥,〈河東池鹽的池神廟與鹽專賣制度〉,收入《第二屆國際唐代學術會議論文集》,台北:文津出版社有限公司,1993,頁1273-1324。
23.妹尾達彥,〈唐代後期的長安與傳奇小說──以《李娃傳》的分析為中心〉,《日本中青年學者論中國史‧六朝隋唐卷》,上海:上海古籍出版社,1995,頁509-553。
24.林富士,〈試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史學研究所,1986),頁1-38。
25.林富士,〈「巫叩元弦」考釋──兼論音樂與中國巫覡儀式之關係〉,《新史學》,7:3(台北:新史學雜誌社,1996.9),頁195-218。
26.林富士,〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉,《新史學》,7:4(台北:新史學雜誌社,1996.12),頁95-117。
27.林富士,〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,70:1(台北:中央研究院歷史語言研究所,1999),頁1-48。
28.林富士,〈中國六朝時期的蔣子文信仰〉,收入林富士、傅飛嵐主編,《遺跡崇拜與聖者崇拜》,台北:允晨文化實業股份有限公司,1999,頁163-204。
29.林富士,〈試論六朝時期的道巫之別〉,收入周質平、William J. Peterson編,《國史浮海開新錄——余英時教授榮退論文集》,台北:聯經出版事業公司,2002,頁19-38。
30.松本浩一,〈道教和宗教禮儀〉,收入福井康順等監修,朱越利譯,《道教》第一卷,上海:上海古籍出版社,1990,頁156-194。
31.竺可楨,〈中國近五千年來氣候變遷的初步研究〉,《考古學報》,1(北京:科學出版社,1972.12),頁15-38。
32.邱添生,〈唐初纂修前代正史析論〉,收入國立中興大學歷史學系主編,《第三屆史學史國際研討會論文集》,台中:國立中興大學歷史學系,1991,頁361-383。
33.金子修一,〈唐代後半期的郊祀和帝室宗廟〉,收入中國唐代學會編輯委員會編輯,《第二屆國際唐代學術會議論文集》,台北:文津出版社有限公司,1993,頁1123-1157。
34.金子修一,〈關於魏晉到隋唐的郊祀、宗廟制度〉,《日本中青年學者論中國史.六朝隋唐卷》,上海:上海古籍出版社,1995,頁337-386。
35.金井德幸,〈社神和道教〉,收入福井康順等監修,朱越利等校,《道教》第二卷,上海:上海古籍出版社,1992,頁129-161。
36.芮傳明,〈武則天的宗教信仰探討〉,《中華文史論叢》,68(上海:上海古籍出版社,2002.4),頁32-61。
37.俞大綱,〈讀高力士外傳釋「變造」「和糴」之法〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,5:1(台北:中央研究院歷史語言研究所,1935),頁75-86。
38.洪之淵,〈「以豕祈雨」探秘〉,《溫州師範學院學報》,1(溫州:溫州師院學報編委會,1995.03),頁67-69。
39.苑利,〈晒龍王祈雨儀式研究〉,《民間文化》,1(北京:民間文化雜誌社,2001),頁66-68。
40.苑利,〈華北地區女性祈雨研究〉,《青海民族研究》,4(青海:青海民族學院民族研究所,2001),頁44-47。
41.苑利,〈華北地區祈雨活動中旱魃與斬旱魃儀式〉,《思想戰線》,3(昆明:雲南人民出版社,2001),頁116-117。
42.苑利,〈華北地區祈雨活動中取水儀式研究〉,《民族藝術》,2(南寧:民族藝術編輯部,2001),頁69-121。
43.苑利,〈華北地區祈雨謠辭研究〉,《思想戰線》,3(昆明:雲南人民出版社,2002),頁126-129。
44.苑利,〈華北地區龍王傳說研究〉,《民族藝術》,1(南寧:民族藝術編輯部,2002),頁112-123。
45.苑利,〈華北地區龍王廟主神龍王考〉,《西北民族學院學報(哲學社會科學版)》,4(蘭州:西北民族學院學報編輯部,2002),頁37-42。
46.孫克寬,〈唐代道教與政治〉,《大陸雜誌》,51:2(台北:大陸雜誌社,1975.8),頁1-37。
47.孫英剛,〈長安與荊州之間:唐中宗與佛教〉,收入榮新江主編,《唐代宗教信仰與社會》,上海:上海辭書出版社,2003,頁125-150。
48.氣賀澤保規,〈《大唐創業起居注》的性格特點〉,收入劉俊文主編,《日本中青年學者論中國史‧六朝隋唐卷》,北京:中華書局,1995,頁212-243。
49.高明士,〈論武德到貞觀禮的成立──唐朝立國政策的研究之一〉,收入中國唐代學會編輯委員會編輯,《第二屆國際唐代學術會議論文集》,台北:文津出版社有限公司,1993,頁1159-1214。
50.國光紅,〈關於古代的祈雨——兼釋有關的幾個古文字〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》,3(成都:四川大學學報編輯部,1994),頁87-93。
51.張健彬,〈唐代的祈雨習俗〉,《民俗研究》,4(濟南:民俗研究雜誌社,2001),頁92-96。
52.張寅成,〈鄭玄六天說之研究〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史研究所,1984.6),頁189-201。
53.張嘉鳳、黃一農,〈中國古代天文對政治的影響──以漢相翟方進自殺為例〉,《清華學報》,20:2(新竹:國立清華大學,1990.12),頁361-378。
54.張榮芳,〈試論隋唐的山東與關東〉,《食貨月刊》,13:1/2(台北:食貨月刊社,1983.5),頁45-57。
55.張榮芳(蕭艾),〈長安水旱災的對策〉,《歷史月刊》,9(台北:歷史月刊雜誌社,1988.10),頁121-125。
56.張榮芳,〈唐代史學的發展及其特點〉,《唐研究》,4(北京:北京大學出版社,1998.12),頁337-347。
57.張榮芳,〈唐代的隋史著述及其對隋的評論〉,收入國立成功大學中國文學系編,《第四屆唐代文化學術研討會論文集》,台南:國立成功大學教務處出版組,1999,頁413-439。
58.張學鋒,〈唐代水旱賑恤、蠲免的實效與實質〉,《中國農史》,12:1(南京:農業出版社,1993),頁11-18。
59.曹仕邦,〈試論中國小說跟佛教的「龍王」傳說在華人社會的相互影響〉,收入張淑芳編,《佛教與中國文化國際學術會議論文集》中輯,台北:中華文化復興運動總會宗教研究委員會,1995,頁567-583。
60.陳可畏,〈唐代河患頻繁之研究〉,收入朱士光主編,《史念海先生八十壽辰學術文集》,西安:陜西師範大學中國歷史地理研究所,1996,頁183-206。
61.陳弱水,〈柳宗元與中唐儒家復興〉,《新史學》,5:1(台北:新史學雜誌社,1994.3),頁1-49。
62.陶思炎,〈祈雨掃晴摭談〉,《農業考古》,1995:3(南昌:農業考古編輯部,1995.9),頁242-247。
63.章羣,〈唐代之胡僧〉,收入中國唐代學會編輯委員會編輯,《第二屆國際唐代學術會議論文集》,台北:文津出版社有限公司,1993,頁807-839。
64.傅安華,〈唐代玄宗以前的戶口逃亡〉,《食貨半月刊》,1:4(台北:食貨半月刊社,1935.1.16),頁14-26。
65.傅樂成,〈李唐皇室與道教〉,《食貨復刊》,9:10(台北:食貨月刊社,1980.1),頁1-11。
66.曾一民,〈唐代之賑恤政策〉,收入林天蔚、黄約瑟編,《唐宋史研究》,香港:香港中文大學亞洲研究中心,1987,頁55-66。
67.黃一農,〈星占、事應與偽造天象──以“熒惑守心”為例〉,《自然科學史研究》,10:2(北京:科學出版社,1991),頁120-132。
68.黃清連,〈唐代的雇傭勞動〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,49:3(台北:中央研究院歷史語言研究所,1978.9),頁393-418。
69.黃清連,〈唐代的文官考課制度〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,55:1(台北:中央研究院歷史語言研究所,1984.9),頁139-200。
70.黃清連,〈享鬼與祀神:紙錢和唐人的信仰〉,收入蒲慕州編,《鬼魅神魔:中國通俗文化側寫》,台北:麥田出版社,2005,頁215-217。
71.黃穀仙,〈天寶亂後農村崩潰之實況〉,《食貨半月刊》,1:1(台北:食貨半月刊社,1934.12.1),頁14-19。
72.黃穀仙,〈天寶亂後唐人如何救濟農村(上)〉,《食貨半月刊》,1:10(台北:食貨半月刊社,1935.4.16),頁16-30。
73.黃穀仙,〈天寶亂後唐人如何救濟農村(下)〉,《食貨半月刊》,1:11(台北:食貨半月刊社,1935.5.1),頁6-13。
74.黃穀仙,〈唐代人口的流轉〉,《食貨半月刊》,2:7(台北:食貨半月刊社,1935.9.1),頁19-21。
75.塚本善隆,〈魏晉佛教的展開〉,收入劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選譯》第七卷,北京,中華書局,1993,頁211-251。
76.瑞特(Arthur F. Wright)著,陶晉生譯,〈唐太宗與佛教〉,收入Arthur F. Wright等著,陶晉生等譯,《唐史論文選集》,台北:幼獅文化事業公司,1990,頁19-45。
77.裘錫圭,〈說卜辭的焚巫尪與作土龍〉,收入胡厚宣編,《甲骨文與殷商史》,上海:上海古籍出版社,1983,頁21-35。
78.雷聞,〈評章羣著《唐代祠祭論稿》〉《唐研究》,6(北京:北京大學出版社,2000),頁447-450。
79.雷聞,〈祈雨與唐代社會研究〉,《國學研究》,8(北京:北京大學出版社,2001),頁245-289。
80.雷聞,〈唐代道教與國家禮儀——以高宗封禪活動為中心〉,《中華文史論叢》,4(上海:上海古籍出版社,2001),頁62-79。
81.雷聞,〈五岳真君祠與唐代國家祭祀〉,收入榮新江主編,《唐代宗教信仰與社會》,上海:上海辭書出版社,2003,頁35-83。
82.雷聞,〈論隋唐國家祭祀的神祠色彩〉,《漢學研究》,21:2(台北:漢學研究及資料服務中心,2003.12),頁111-138。
83.雷聞,〈唐代地方祠祀的分層與運作──以生祠與城隍神為中心〉,《歷史研究》,2(北京:中國社會科學出版社,2004),頁27-41。
84.雷聞,〈唐宋時期地方祠祀政策的變化──兼論“祀典”與“淫祀”概念的落實〉,《唐研究》,11(北京:北京大學出版社,2005),頁269-294。
85.雷蒙特(H.G. Lamont)著,王穎譯,〈第九世紀初期對天的爭辯:柳宗元的天說與劉禹錫的天論(上)〉,收入Arthur F. Wright等著,陶晉生等譯,《唐史論文選集》,台北:幼獅文化事業公司,1990,頁164-196。
86.雷蒙特(H.G. Lamont)著,陶晉生譯,〈第九世紀初期對天的爭辯:柳宗元的天說與劉禹錫的天論(下)〉,收入Arthur F. Wright等著,陶晉生等譯,《唐史論文選集》,台北:幼獅文化事業公司,1990,頁197-230。
87.筱元亨一,〈《高僧傳》的比較研究:中古中國佛教聖僧的功能〉,《中華佛學學報》,7(台北:中華佛學研究所,1994),頁477-500。
88.福永光司,〈道教的鏡與劍──其思想的源流〉,收入劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選譯》第七卷,北京,中華書局,1993,頁386-445。
89.蒲慕州,〈神仙與高僧──魏晉南北朝宗教心態試探〉,《漢學研究》,8:2(台北:漢學研究及資料服務中心,1990.12),頁149-176。
90.劉枝萬,〈中國醮義釋義〉,收入氏著,《中國民間信仰論集》,台北:中央研究院民族學研究所,1974,頁1-19。
91.劉昭瑞,〈從考古材料看道教投龍儀──兼論投龍儀的起源〉,收入陳鼓應、馮達文主編,《道家與道教‧第二屆國際學術研討會論文集(道教卷)》,廣州:廣州人民出版社,2001,頁475-501。
92.劉淑芬,〈五至六世紀華北鄉村的佛教信仰〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,63:3(台北:中央研究院歷史語言研究所,1993.7),頁497-544。
93.劉淑芬,〈北齊標異鄉義慈慧石柱——中古佛教社會救濟的個案研究〉,《新史學》,5:4(台北:新史學雜誌社,1994.12),頁1-50。
94.劉敦勵,〈古代中國與中美馬耶人的祈雨與雨神崇拜〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,4(台北:中央研究院民族學研究所,1957),頁31-109。
95.樂維(Jean Levi)著,張立方譯,〈官吏與神靈──六朝及唐代小說中官吏與神靈之爭〉,《國際漢學》,2(北京:商務印書館,1995),頁32-59。
96.潘孝偉,〈唐代救荒措施整體特徵〉,《安慶師範學院學報》,3(安慶:安慶師範學院,1993),頁72-76。
97.潘孝偉,〈唐代減災思想和對策〉,《中國農史》,14:1(南京:農業出版社,1995),頁41-47。
98.潘孝偉,〈唐代減災行政管理初探〉,《安慶師院社會科學學報》,3(安慶:安慶師範學院,1996),頁18-22。
99.潘孝偉,〈唐代減災與當時政治經濟之關係〉,《安慶師院社會科學學報》,4(安慶:安慶師範學院,1995),頁19-24。
100.潘孝偉,〈唐代義倉制度補議〉,《中國農史》,17:3(南京:農業出版社,1998),頁32-38。
101.蕭璠,〈古代中國人對凝霜及其與農業關係的認識〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,63:3(台北:中央研究院歷史語言研究所,1993.7),頁455-495。
102.閻守城,〈自然災害與唐代宰相〉,《晉陽學刊》,1(太原:晉陽學刊編輯部,2004.1),頁82-85。
103.薛平栓,〈唐代關中地區的自然災害及其影響〉,《陜西師範大學學報(哲學社會科學版)》,27:2(西安:陜西師範大學,1998.12),頁113-119。
104.嚴耀中,〈唐代江南的淫祠與佛教〉,《唐研究》,2(北京:北京大學出版社:1996),頁51-62。
連結至畢業學校之論文網頁點我開啟連結
註: 此連結為研究生畢業學校所提供,不一定有電子全文可供下載,若連結有誤,請點選上方之〝勘誤回報〞功能,我們會盡快修正,謝謝!
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 18.杜正勝,〈試論先秦時代的成湯傳說〉,《大陸雜誌》,47:2(台北:大陸雜誌社,1973),頁44-59。
2. 16.李豐楙,〈慧皎高僧傳及其神異性格〉,《中華學苑》,26(台北:國立政治大學中國文學研究所,1982.12),頁123-137。
3. 14.何寄澎,〈北魏時期佛教發展的兩個現象〉,《思與言》,21:1(台北:思與言雜誌社,1983.5),頁21-32。
4. 9.甘懷真,〈鄭玄、王肅天神觀的探討〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史研究所,1984.6),頁173-187。
5. 6.王壽南,〈論晚唐裘甫之亂〉,《國立政治大學學報》,19(台北:國立政治大學,1969.5),頁283-307。
6. 24.林富士,〈試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史學研究所,1986),頁1-38。
7. 25.林富士,〈「巫叩元弦」考釋──兼論音樂與中國巫覡儀式之關係〉,《新史學》,7:3(台北:新史學雜誌社,1996.9),頁195-218。
8. 26.林富士,〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉,《新史學》,7:4(台北:新史學雜誌社,1996.12),頁95-117。
9. 27.林富士,〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,70:1(台北:中央研究院歷史語言研究所,1999),頁1-48。
10. 46.孫克寬,〈唐代道教與政治〉,《大陸雜誌》,51:2(台北:大陸雜誌社,1975.8),頁1-37。
11. 52.張寅成,〈鄭玄六天說之研究〉,《史原》,15(台北:國立台灣大學歷史研究所,1984.6),頁189-201。
12. 53.張嘉鳳、黃一農,〈中國古代天文對政治的影響──以漢相翟方進自殺為例〉,《清華學報》,20:2(新竹:國立清華大學,1990.12),頁361-378。
13. 54.張榮芳,〈試論隋唐的山東與關東〉,《食貨月刊》,13:1/2(台北:食貨月刊社,1983.5),頁45-57。
14. 55.張榮芳(蕭艾),〈長安水旱災的對策〉,《歷史月刊》,9(台北:歷史月刊雜誌社,1988.10),頁121-125。
15. 61.陳弱水,〈柳宗元與中唐儒家復興〉,《新史學》,5:1(台北:新史學雜誌社,1994.3),頁1-49。