(以姓氏筆劃為排列順序)
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【佛經語言專書】
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【參考工具書】
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【英文期刊】
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【中文期刊】
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12. 宗玉微，＜不可思議之不二、解脫、方便：一個維摩詰經異名之探討＞，《諦觀》第76期，1994年1月，頁153-171。13. 周德美，＜文本詮釋與文化置換＞，《孔孟學報》第82期，2004年9月。14. 曾宗盛，＜詮釋學對舊約學的影響---以摩西五經研究史為例＞，會議論文收錄於《歷史、文化與詮釋學：中原大學宗教學術研討會論文集(二)》，2002，頁302-324。
15. 郭忠生，＜從文殊法門看《中觀論頌 24．1-6》＞，收錄於《印順思想：印順導師九秩晉五壽慶論文集》，藍吉富主編，台北：正聞出版社，2000年，頁145-180。
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39. 蔡耀明，＜《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探＞，收錄於《佛學建構的出路》，2006年，頁203-240。
40. 蔡耀明，＜佛教研究的進展程序在操作步驟的釐定＞，《正觀》第25期，2003年6月，頁201-209.41. 蔡耀明，＜解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記—以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景＞，收錄於《佛學建構的出路》，2006年，頁59- 117。
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【日文期刊】
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12. 中井龍澄，＜普賢菩薩の菩薩の研究＞，《密教研究》第85號，1943年06月，頁1-40。
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15. 平川 彰，＜大乗仏教の興起と文殊菩薩＞，《印度学仏教学研究》第36號(18-2) ，1970年03月，頁139-152。
16. 平川 彰，＜大乗経典の発達と阿闍世王説話＞，《印度学仏教学研究》第39號(20-1)，1971年12月，頁1-12。
17. 石松日奈子，＜維摩和文殊造像的研究＞，於河南省洛陽市召開「龍門石窟一千五百週年國際學術討論會」1993年9月。
18. 石松日奈子，＜維摩・文殊像の研究-中国南北朝仏教美術における左右対置表現の一例として＞， 《南都仏教》第71號， 1995年04月25日，頁31-63。
19. 石川海淨，＜菩薩思想の源流に就いて＞，《印度學仏教學研究》第1號(1-1)，頁146-152。
20. 光川豊芸，＜文殊師利菩薩「所説経」の研究---文殊の説く教説と神変を中心に＞，《龍谷大學論集》第450號，1997年7月，頁41-76。
21. 光川豊芸，＜文殊菩薩とその佛國土：『文殊師利佛土嚴淨經』を中心に＞，《龍谷大學佛教學會．佛教學研究》第45號（1990年），頁1-32。
22. 光川豊芸，＜《思益梵天所問経》 の研究-文殊菩薩の所説をめぐって＞，收錄於《高木訷元博士古稀記念論集:仏教文化の諸相》，東京：山喜房佛書林，2000年12月，頁387-406。
23. 光川豊芸，＜《諸仏要集経》 にみられる文殊菩薩 とくに「有所得」と「女身」に関連して＞，《龍谷大学論集》第437號，1991年03月，頁58-83。
24. 光川豊芸，＜《文殊師利遊戯大乗経》 の研究-文殊のgaNikā (娼婦)への教説を中心にして＞，《龍谷大学論集》第446號，1995年06月，頁99-129。
25. 光川豊芸，＜魔波旬と文殊菩薩による破魔-《仏説魔逆経》を中心にして＞，《龍谷大学論集》第455號，2000年01月，頁83-118。
26. 光川豊芸，＜《宝積経．大神変会》の研究-三種神変と菩薩の行について＞，《龍谷紀要》第12號(7-1)，1985年08月，頁163-179。
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28. 吉田靖雄，＜文殊信仰の展開：文殊会の成立まで＞，《南都仏教》第38 號，1977年5月。
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【佛學研究所論文】
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【博碩士論文】
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2. Harrington, Laura, “A view of Mañjuśrī: Wisdom and its Crown Prince in Pala-period India”, Columbia University, PHD, 2002.
3. Wu, Pei-jung, “The Mabjuwri statues and Buddhist practice of Saidaiji: A study on iconography, interior features of statues, and rituals associated with Buddhist icons”, University Of California, Los Angeles, PHD, 2002.
4. 朱文光，《佛學研究方法論：以近現代漢語佛學研究為中心》，嘉義：中正大學中國文學系博士論文，2002。5. 李海波，《唐代文殊信仰研究》，大陸：西北大學專門史研究所碩士論文，2002。
黃靖芠，《文殊師利菩薩本願研究》，台南：成功大學中國文學研究所碩士論文，1999。