在明末清初的文壇上，出現了一位極具影響力之人物，不論是詩、詞或是戲曲、小說方面，他都能寫出一篇篇既具新意，又能感人肺腑的作品，那就是李漁。 在李漁的一生中，寫下許多的佳作，包括《一家言文集》、《一家言詩詞集》、《閒情偶寄》、《十種曲》與《無聲戲》、《連城璧》、《十二樓》三部話本小說等等，可說是多產的文學家。在這些作品中，李漁表現出異於常人的觀察力與豐富的社會經驗，透過流暢的文字，將一些俚俗、口語的句子融入其中，使得通篇作品極為白話而又不失其雅。特別值得一提的，便是李漁有目的的將作品平民化，這樣的表現可以從他三部話本小說中一窺究竟。 本論文寫作的目的，即是從李漁《閒情偶寄》一書中的文學理論整理出李漁的小說創作理論，再藉由三部小說的內容作為理論之印證。本文第一章即是對於李漁生平作一概述，一方面是對李漁地位的確認與澄清，另一方面則是顯示出李漁在人生中的種種足以影響作品之閱歷與情感；第二章則透過對《閒情偶寄》一書的整理作為論文之基礎；第三章則是將《閒情偶寄》一書中的理論轉化為小說理論，並且從三部話本小說中尋求相容之處；第四章則是述說李漁小說觀實踐後所表現的特點；第五章則是作一結論，將上述章節合併述之；在附錄的部份，則是就《肉蒲團》一書非是李漁所做而加以分析，並且附上參考書目以備查詢。 經由本文的探討，可以整理出一套小說理論，並且緊緊扣住《閒情偶寄》中所提到的理論，並印證李漁「平面戲劇」的觀點以及其為創立新的儒家思想代言體的苦心與努力，也希望在這樣的研究下，對於李漁一生功過能夠有著更為真確的批評與檢討。
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