對於美國早期的政教關係，既然已成為歷史的一部份，是無法改變的事實
。但從當中所看到的政教經驗，確實是現代談論政教關係常常引用的範例
。到底政治與宗教之間的適當關係應為何？這一直是個頗讓人爭議的問題
。而關於美國早期的政教關係，乃是西方社會在宗教改革與教皇權威崩潰
之後，大大流行政教分離主義的時代，同時也在美國憲法條文中清楚的表
明這樣的立場，可是這並不代表政教關係的發展就到此為止，反而是各種
挑戰政教分離主義的現象不斷的出現，在政治學、社會學與神學上也持續
關心這樣的發展。本論文的撰述以一六二○年「五月花號」上所搭載朝聖
會的教徒，在「五月花號」上起草「五月花協定」，作為研究開始的年代
。而以一七九一年憲法中「權利法案」的通過為範圍，作歷史性縱橫面的
研究。本論文共計六章：第一章為導論，闡述研究基本說明與目的 。 第
二章為新大陸移民的政教背景，從政治、宗教和經濟三個角度來分析，為
何移民新大陸的動機、以求綜合性的了解。第三章為殖民地時期的政教關
係，時間是以一六二○年「五月花號」作為研究開始的年代，而以一七三
三年最後一個殖民地的建立為其時間的斷限，其中就殖民地建立的目的，
和以清教徒主義為重心的政教結構作本章的基礎，並列出羅傑．威廉斯，
安妮．哈瑾蓀，二位反清教徒主義的代表人物，作為探討在清教徒主義的
政教結構下的異議觀點。第四章為政教關係的衝突與釐清。這段時間州立
教會的模式普遍地實施在十三州殖民地中，而宗教自由的探討及宗教大覺
醒對政教關係的影響，為獨立後確立政教分離的原則舖路。第五章為政教
分離原則的確立──獨立戰爭及其後的政教關係乃探討獨立戰爭期間原殖
民地的教會脫離歐洲母會的關係，使得在後來憲法的制定與民主政治的運
作下，奠定美國政教關係中政教分離原則的基礎。最後一章為結論，雖然
美國在其憲法條文「政教分離」的精神下有許多與基督教色彩的政治問題
，無法完全清楚劃分。因為在十七世紀的基督教信仰與自然神學所持的理
性觀，在美國的土地上找到了共通的立場。兩者都同意，新成立的政府不
得建立國家教會，同時也不得干涉教會。至今不少美國開國之初的原意已
被歪曲，但美國民主政治下的政教關係大致仍失為一個較好的模式，足以
提供各國與以借鏡。
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