書院之名，初見於唐，自南唐昇元間（西元九三七－九四三）白鹿洞書院之建立，至
清光緒二十七年（西元一九Ｏ一），所有書院皆改名為各級學堂止，歷時凡九六四年
。書院雖已成歷史名詞，但其在我國教育史上之地位與價值，並未隨時間而消失，甚
至對我國社會，政治殳學術思想等方面，都有深遠的影響。而書院刻書，則可傳先哲
精蘊，啟後學因蒙，為利濟之先務，積善之雅談，對我國悠久文化之培育，居功至偉
，因此中國書院制度及其刻書，實值得加以深入探討之。
唐代書院之興，原為校書，藏書的性質，書院裡常有尊經閣、藏書樓，都是都是儲藏
經籍的地方，並且當時經費充裕的書院，還有刻書，像晚清學海堂、菊坡精合、廣雅
書院等都有設備，尤其廣雅書院設有廣雅書局，重要圖籍印刷既多．修治文獻之助益
更，大對過去文獻之保存與延續，書院功勞不少。
書院制度能歷經元、明、清三代而勿衰，正因其本身有存在的價值，其存在之條件，
約有以下七端：（一）個人進德修業；（二）藏書；（三）準備考試；（四）禮拜先
）、先賢；（五）淑鄉里子；（弟六）講學傳道；（七）收容流寓士子。同時書院的
沒落，也正因為時代需要書院的條件已經喪失，故書院制度便衰替而沒落了。
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