臺灣博碩士論文加值系統

由於新約教會信仰，生活型態，教育及文化各方面如同美國的阿米什人，高雄市小林區有一群人過著與世隔絕的生活，自稱為「新約教會」或較為人知的「錫安山」，鮮有學者對其深入研究，且少數研究已年代久遠。本文從教歷史發展、組織架構、生活型態、教育及特有文化等面相之文獻資料加以統整，以期能進一步瞭解全貌。
「新約教會」起源於香港女星梅綺自稱聖靈受感，強調「血、水、聖靈」才是正統的「全備真理」。傳入台灣後以洪三期為首聚集於小林區，並稱該地為聖山，並且在全國和外國皆有類似方式之「聖別地」。信徒生活日出而作、日落而息，以家庭為居住單位，過著共同生活。飲食方面自給自足，常食用生菜，或發展有機農業，部份外銷給觀光客，物資集中後統一分配，凡物公用，有如一大家庭，其大家長為洪三期或名洪以利亞，學齡兒童以「神本教育」為其教育政策，教學內容以聖經、音樂、生活技能為主。管理組織層級中以洪以利亞為最高領導人，信徒稱「阿公」，由於洪以利亞已屆古稀之年，未來接班人選是新約教會當前面臨重要之挑戰。其下有「基督靈恩佈道團」、史麗珠、聖別地負責人等。文化方面注重經節中的數字並賦予意義，與一般習慣不同不慶祝聖誕節與復活節但行住棚節、踰越節，有自己的旗幟、「大印」、符號、口號。
有鑑於前揭特點與一般基督教會大相逕庭，未來有待各方學者以專業背景做進一步的研究。

Due to various New Testament Church(NTC), lifestyle, education and culture as American Amish, Kobayashi district of Kaohsiung a group of people living in isolation, self-proclaimed NTC or better known of "Mount Zion" Few scholars to its in-depth study, and few researchers in the elder-age. Integration of this article to the historical development of the church from the literature, organization, lifestyle, education and culture, the face, in order to further understand the whole history and now.
NTC originated from Hong Kong actress Mei Yee claimed by the sense of the Holy Spirit, Emphasis on "blood, Water and the Holy Spirit" orthodox truth is bountiful. After passing Elijah Honh, led by Taiwan to gather fish Kobayashi district, saying the land is holy. In a similar way national and foreign called "holy ground.". Christian life sunrise-sunset, family dwelling units, common and familiar life. Food self-sufficiency, eat lettuce, or the development of organic agriculture, regardless of exports to tourists, unified distribution after material centralized, all things in common, like a gather family. Wish NTC family leader name Elijah Honh (Sun-chi. Honh), school-age children with "God-education" for a period of education policy. Bible teaching content, music, life skills-based. The organizational level to top the supreme leader Elijah Honh. Believers called "grandpa". Since Elijah in the seventies by the future successors is the NTC of the challenges currently facing important. Under which "the Grace of Jesus Christ Crusade". Shi Lai-chu, Some people in charge of the holy land. Cultural focus by section number and give some meaning, No Christmas vocation, but to commemorate Sukkot, Passover, NTC has own flag, "Great Seal", "Symbol", "Slogan."
Concern mention above special point which are very different characteristics and general Christianity, future scholars to be parties to the professional background for further study.

中文摘要 ……………………………………………………………………I
Abstract……………………………………………………………………II
致謝…………………………………………………………………………IV
目錄 …………………………………………………………………………V
圖目錄 ……………………………………………………………………VII
第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
第二節 研究動機 3
第三節 研究目的與方法 4
第四節 文獻回顧 5
第二章 新約教會的形成與發展 9
第一節 江端儀與新約教會的創立 9
第二節 張路得與新約教會的延續 13
第三節 洪三期與新約教會在錫安山的發展 15
第四節 新約教會的背道使徒 21
第三章 新約教會之聖經觀點與詮釋 25
第一節 符號與聖經詮釋 25
第二節 宣教 44
第三節 聚會活動 46
第四章 錫安山聖山之組織與生活 51
第一節 組織與管理 51
第二節 神本教育 53
第三節 耕作 58
第四節 價值觀 61
第五節 節慶 68
第六節 討論 70
第五章 結語 76
參考書目 78
附件一：屬靈教育課本部分內容 82
附錄二：畢勝葬禮程序簡介 83
附錄三：八八水災罹難人葬禮程序簡介 88
附件四：新約教會年表 92
附件五：數字與符號 100
附件六：相關詩歌 106
詩歌Ⅱ「9‧24恩言」 106
詩歌Ⅱ426「首巴比倫有禍了」 106
詩歌Ⅱ474首「來歡呼來讚美」 108

一、江端儀著作
　　江端儀，《生命證道集》，香港，基督靈恩佈道團，1963年。
　　江端儀，《提防異端》，香港，基督靈恩佈道團，1963年。
　　江端儀，《聖靈行傳（上）》，香港，基督靈恩佈道團，1963年。
　　江端儀，《金燈台（上）》，基督靈恩佈道團，1964年。
　　江端儀，《我們為了明辨真理》，基督靈恩佈道團，1965年。
　　江端儀，《金燈台（下）》，基督靈恩佈道團，1965年。
　　江端儀，《看哪！神榮耀的作為》，基督靈恩佈道團，1965年。
　　江端儀，《聖靈行傳（下）》，基督靈恩佈道團，1966年。
　　江端儀，《教會建造》，高雄，基督靈恩佈道團，1965。
　　江端儀，《進神的國》，基督靈恩佈道團，1966年。
　　江端儀，《論女人蒙頭與先知講道》，基督靈恩佈道團，約1966年。
　　江端儀，《以斯帖》，基督靈恩佈道團，1979年。
二、洪以利亞著作
　　洪以利亞，《以利亞的外衣》，高雄，基督靈恩佈道團，1976。
　　洪以利亞，《耶路撒冷的守望者》，基督靈恩佈道團，1977年。
　　洪以利亞、畢勝，《與希伯倫同伴話家常》，基督靈恩佈道團，1991年。
　　洪以利亞，《耶路撒冷的守望者》，基督靈恩佈道團，1977。
　　洪以利亞，《帶下救恩署光的器皿》，高雄，基督靈恩佈道團，1994。
　　洪以利亞，《海角伊甸一柱擎天》，高雄，基督靈恩佈道團，1998。　
　　洪以利亞，《奉主名來的是應當稱頌的》，高雄，基督靈恩佈道團。
三、畢勝著作
　　畢勝，《路得記》，高雄，基督靈恩佈道團， 1976。
　　畢勝，《效法你父大衛》，高雄，基督靈恩佈道團1976。
　　畢勝，《一元領導與集體帶領》，高雄，基督靈恩佈道團，1976年。
　　畢勝，《福音真理題解》，基督靈恩佈道團，1978。
　　畢勝，《使徒職分》，高雄，基督靈恩佈道團，1984。
四、張路得著作
　　張路得，《在基督生命裏的合一與形式上的統一》，香港，基督靈恩佈道團，1978年。
　　張路得，《荊棘中的小百合》，香港，基督靈恩佈道團，1963年。
　　張路得，《道成肉身》，香港，基督靈恩佈道團，1964年。
　　張路得，《美夢成真》，香港，基督靈恩佈道團，1995年。
五、其他基督靈恩佈道團著作
　　基督靈恩佈道團，《新約教會詩歌第I集》，高雄，基督靈恩佈道團，1964。
　　基督靈恩佈道團，《福音真理題解》，高雄，基督靈恩佈道團，約1978年。
　　基督靈恩佈道團，《血的見證》，高雄，基督靈恩佈道團，1978。
　　基督靈恩佈道團，《天國的福音》，高雄，基督靈恩佈道團，1977。
　　基督靈恩佈道團，《靈浸真理》，台北，基督靈恩佈道團，1977。
　　基督靈恩佈道團，《邁向天國的馬拉松》，基督靈恩佈道團，2004。
　　基督靈恩佈道團，《末後的以利亞》，高雄，基督靈恩佈道團，2007。
　　基督靈恩佈道團，《新約教會詩歌第Ⅲ集》，高雄，基督靈恩佈道團，約2010年。
　　基督靈恩佈道團，《邁向天國的馬拉松》，基督靈恩佈道團，2004。
　　基督靈恩佈道團，《末後的以利亞》，高雄，基督靈恩佈道團，2007。
　　基督靈恩佈道團，《新約教會詩歌第Ⅲ集》，高雄，基督靈恩佈道團，約2010年。
　　《新約教會詩歌第II集》，基督靈恩佈道團，1990年。
六、其他著作：
　　余正光、瞿海源、章英華，《台灣地區社會學論文摘要（1963—1986）》，中央研究院民族研究所，1992年
　　吳恩溥，《辨別異端邪說》，香港/聖文社，1991年。