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研究生:陳昕昕
論文名稱:唐代女冠詩人與道教文化──以李冶、薛濤、魚玄機為核心
指導教授:周益忠周益忠引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:366
中文關鍵詞:女冠道教女性意識閨閣習氣
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唐代女冠是特殊的社會階層,其生活面貌有一些特點:一是有部分女冠是虔誠信奉神仙道術的,另外大部分是由於生活所迫,入道是無奈的選擇。二是不少女冠過著自由而奢侈的生活,有些女冠在下層社會的生活貧窘。三是女冠的生活自由開放,受封建禮教的束縛較少。四是唐代多數女冠受過教育多有才能,這與唐代發達的文化生活有關,同時她們又為唐代文化的繁榮有不可忽視的貢獻。五是由於女冠出身的高低貴賤及個人才識差別,使其地位具有多層次性和複雜性,當中一部分人的地位崇高,另一部分人卻較為卑賤,在一些方面受人尊敬,在另一些方面又受人鄙視。要理解「女性」在歷史上的重要性這個,性別論述中的女性觀點不可附著於任何形式的抽象概念或意識形態,而應該是女性真實生命的具體實踐,是在一定歷史脈絡下與外在環境不斷交涉的結果
從性別視角與道教文化的影響等方面的探尋,與探討三位女冠的社會交往與詩歌創作的關係,從歷史與社會的角度客觀談談「唐女冠似妓」的看法。希冀透過三位女冠詩人的生平事蹟與詩歌研究,釐清封建文人強加在這三人身上不必要的誤解與評價。運用性別視角研究分析這三位女冠詩人並的生平身世、詩歌創作、女性意識等方面的研究,與道教文化對三位女冠詩人詩歌創作的影響。女冠詩人與道教文化的關係,無論在文獻學還是在文學上都有重要意義。
本論文架構上共分為七章,每章均分為四節再詳細說明。第一章緒論:先說明研究動機與目的、文本範圍與文獻回顧、運用性別視角研究、本論文的研究方法、觀點與研究架構。第二章敘述道教女冠在唐代的發展。第三章至六章為本論文之重點。第三章說明女冠的生命人格、詩歌品質與交遊關係;第四章說明唐代女冠詩歌的道教情懷與道教詞彙的運用;第五章說明唐代女冠詩歌內涵與女性意識的表現;第六章說明女冠的形象反思與詩歌成就;第七章結論。

唐代女冠詩人與道教文化
——以李冶、薛濤、魚玄機為核心
目次
第一章 緒論…………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的…………………………………………………1
一、研究動機……………………………………………………………1
(一)資料留存的限制………………………………………………1
(二)方法運用的反省………………………………………………1
二、研究目的……………………………………………………………2
(一)從性別視角與道教文化解析女冠詩歌………………………3
(二)關於唐代女冠似妓的形象批評與反思………………………3
(三)關於道教女冠詩歌在文學史上的意義………………………4
第二節 文本範圍與文獻回顧……………………………………………4
一、研究文本的範圍……………………………………………………4
(一)本文依據的主要文本…………………………………………4
(二)有關李冶文集的整理…………………………………………5
(三)有關薛濤文集的整理…………………………………………5
(四)有關魚玄機文集整理…………………………………………6
二、前人文獻的回顧……………………………………………………8
(一)唐代三位女冠詩人的生平身世與詩歌創作…………………8
(二)唐代女冠詩人的女性意識研究………………………………22
(三)唐代三位女冠詩人的整體研究………………………………28
第三節 性別視角運用在女冠詩人的研究………………………………37
一、性別視角在女冠詩人研究中的運用………………………………37
(一)性別視角研究從邊緣走向主流………………………………37
(二)以傳統研究方法與社會文化背景為基礎……………………38
二、從女冠詩人研究的規律探尋………………………………………39
(一)從研究時期探尋………………………………………………39
(二)從研究內容和研究方法分析…………………………………43
第四節 本論文的研究方法、觀點與架構………………………………45
一、研究方法與研究觀點………………………………………………45
(一)文獻分析的研究方法…………………………………………45
(二)性別視角的研究方法…………………………………………47
(三)女性主義的研究觀點…………………………………………48
(四)女冠整體研究的啟示…………………………………………50
二、本論文的研究架構…………………………………………………50

第二章 道教女冠在唐代的發展……………………………………………51
第一節 唐代崇道文化下對婦女的尊崇…………………………………51
一、王室崇道的原因……………………………………………………51
(一)獎賞道士奪權有功……………………………………………51
(二)抬高門第神化統治……………………………………………51
二、崇道文化的表現……………………………………………………52
(一)尊崇老君為先祖建廟祭祀……………………………………52
(二)提高道教的社會政治地位……………………………………52
(三)列《老子》為科舉的科目……………………………………52
(四)給予道教經濟的優惠扶助……………………………………53
三、崇道學仙的熱潮……………………………………………………53
(一)帝王對神仙教義的信仰………………………………………53
(二)皇室貴族和朝臣群效尤………………………………………54
(三)帝王朝臣服食入道者眾………………………………………54
(四)士大夫文人的崇道心理………………………………………55
(五)民間文化創造神仙故事………………………………………56
(六)道教以主生主樂為旨歸………………………………………57
四、道教對婦女的尊崇…………………………………………………58
(一)對女性崇拜的傳統……………………………………………58
(二)男女成仙機會平等……………………………………………60
(三)啟發女權平等意識……………………………………………61
第二節 唐代女冠的社會背景……………………………………………61
一、開放社會的女冠交際………………………………………………61
(一)社會開放使女性地位提高……………………………………61
(二)女冠身份使社會交往自由……………………………………63
(三)仕途階進與理想愛情對象……………………………………64
二、唐代婦女奉道的原因………………………………………………65
(一)公主入道,民間仿效…………………………………………65
(二)擺脫禮教,追求自由…………………………………………67
(三)祛病禳災,祈求長壽…………………………………………68
(四)婚姻不諧,轉換身份…………………………………………69
(五)生計困窘,託身道觀…………………………………………70
三、道教女冠的社會生活………………………………………………71
(一)食………………………………………………………………71
(二)衣………………………………………………………………72
(三)住………………………………………………………………74
(四)行………………………………………………………………74
(五)經濟……………………………………………………………75
第三節 道教文化與女冠詩歌……………………………………………76
一、道教對唐詩的影響…………………………………………………76
(一)古奧華麗的語言風格…………………………………………76
(二)豐富神奇的想像刺激…………………………………………77
(三)深沉強烈的生命意識…………………………………………79
(四)超越功名利祿的思想…………………………………………80
(五)自然空靈的審美情趣…………………………………………81
二、道教給予女冠詩歌創作的空間……………………………………81
(一)道教提供廣闊的生活空間……………………………………81
(二)道教提供女冠寫詩的機會……………………………………82
(三)道教提供真情實感的抒發……………………………………84
(四)道教促進贈答詩歌的發展……………………………………85
(五)道教跨逾傳統詩教的閫限……………………………………85
第四節 唐代儒道的相容背景……………………………………………86
一、儒家精神的表現……………………………………………………87
(一)人格的建立與素質的提升……………………………………87
(二)仁愛精神的貫注………………………………………………90
二、道教精神的表現……………………………………………………93
(一)魏晉人性自覺對女冠的影響…………………………………94
(二)自然情懷的抒發………………………………………………97
(三)女冠崇道的意識………………………………………………98

第三章 女冠的生命人格、詩歌品質與交遊關係…………………………101
第一節 李冶……………………………………………………………101
一、人生際遇……………………………………………………………101
二、詩歌作品……………………………………………………………105
三、人際關係……………………………………………………………106
(一)知名詩人………………………………………………………107
(二)其他……………………………………………………………111
第二節 薛濤……………………………………………………………112
一、人生際遇……………………………………………………………112
(一)早年生活時期(770~785年)………………………………113
(二)入籍生活時期(785~789年)………………………………113
(三)脫籍生活時期(789~832年)………………………………116
二、詩歌作品……………………………………………………………119
三、人際關係……………………………………………………………122
(一)知名詩人………………………………………………………123
(二)達官貴人………………………………………………………126
(三)方外人士………………………………………………………131
第三節 魚玄機…………………………………………………………132
一、人生際遇……………………………………………………………132
二、詩歌作品……………………………………………………………135
三、人際關係……………………………………………………………135
第四節 女冠的人生遭際與才情詩名…………………………………138
一、風雲突起的人生遭際………………………………………………139
(一)人生的經歷大致相同…………………………………………139
(二)求而不得的婚姻困境…………………………………………140
(三)不得善終的人生悲劇…………………………………………142
(四)備受非議的身後評價…………………………………………143
二、獨立自信的人格表現………………………………………………144
(一)肯定自我才能與價值…………………………………………144
(二)女性主體意識的覺醒…………………………………………145
三、女冠身份顯露才情詩名……………………………………………146
(一)女冠身分地位助詩名顯露……………………………………146
(二)女冠憑藉天賦才情揚詩名……………………………………147
(三)女冠詩名不靠男詩人提拔……………………………………148
(四)詩才未能補償感情的缺憾……………………………………149

第四章 唐代女冠詩歌的道教情懷………………………………………151
第一節 李冶……………………………………………………………151
一、對純真愛情的嚮往與追逐…………………………………………151
二、禪道相悅,意甚相得………………………………………………152
三、「生即美」的道教美學生命意識…………………………………155
四、氣韻清虛的道教審美心境…………………………………………158
五、淡泊功名利祿的道教人生觀………………………………………161
第二節 薛濤……………………………………………………………163
一、對幸福生活的憧憬嚮往……………………………………………163
二、對身世命運的無奈哀歎……………………………………………167
三、家國淪喪的哀愁美…………………………………………………171
四、託物寄寓以詩言志…………………………………………………176
五、物我為一的審美心態………………………………………………178
六、辯慧工詩,林下風致………………………………………………180
第三節 魚玄機…………………………………………………………182
一、被棄之前的幸福期待………………………………………………182
(一)對愛情的珍惜與嚮往…………………………………………182
(二)愛情追逐的哀愁情懷…………………………………………185
二、被棄之後的愛情破滅………………………………………………187
(一)愛情不得的思想轉變…………………………………………187
(二)藉入道書寫心中苦悶…………………………………………189
三、入道女冠的道教情懷………………………………………………191
(一)山林逍遙的自然美……………………………………………191
(二)氣韻清虛的超脫美……………………………………………194
(三)醉吟之樂的逍遙美……………………………………………196
四、由是縱懷的死亡悲劇………………………………………………198
第四節 道教詞彙在女冠詩歌的運用…………………………………200
一、李冶:桂樹不能留野客,沙鷗出浦謾相逢………………………201
二、薛濤:今日忽登虛境望,步搖冠翠一千峰………………………203
三、魚玄機:畫舸春眠朝未足,夢為蝴蝶也尋花……………………206
四、道教詞彙與女冠詩歌的相關性……………………………………210

第五章 唐代女冠詩歌內涵與女性意識的表現…………………………211
第一節 女冠詩歌審美內涵的表現……………………………………211
一、女冠山水悟道詩的審美觀照………………………………………211
(一)會心山水:山水悟道詩的宗教思想…………………………211
(二)生即美:道教美學的生命意識………………………………213
(三)氣韻清虛:道教美學的審美心境……………………………214
(四)逍遙之樂:道教美學的審美趣味……………………………215
二、女冠詩歌痛苦尋覓的哀愁美………………………………………219
(一)生存喟歎的哀愁美……………………………………………219
(二)離人酬寄的哀愁美……………………………………………220
(三)愛情追逐的哀愁美……………………………………………221
(四)家國淪喪的哀愁美……………………………………………222
三、家園回歸是神仙世界的超越………………………………………224
第二節 女冠詩歌崇道內涵的表現……………………………………224
一、女冠詩歌的道教思想………………………………………………225
(一)道教重陰思想…………………………………………………225
(二)道教的房中術…………………………………………………226
(三)道家辯證思想…………………………………………………228
(四)無為淡泊思想…………………………………………………229
二、道教意象在愛情詩的運用…………………………………………230
(一)魚的意象………………………………………………………233
(二)巫山雲雨意象…………………………………………………235
三、道教神仙典故在愛情詩的運用……………………………………237
(一)劉晨、阮肇天臺遇仙故事……………………………………238
(二)鳳臺蕭史、弄玉神仙傳說……………………………………239
(三)嫦娥與牛郎、織女的典故……………………………………240
第三節 女冠詩歌女性視角的書寫……………………………………241
一、以女性視角書寫女性的精神世界…………………………………241
(一)情感寄託反復詠歎……………………………………………241
(二)命運多舛情感挫敗……………………………………………242
(三)創作風氣抒情遣懷……………………………………………243
二、以女性視角創作的審美特點………………………………………244
(一)觀照女性審美視角的轉變……………………………………244
(二)直書胸臆豐富審美的情趣……………………………………245
(三)女冠詩人清雅閒適的情懷……………………………………246
三、女冠性格的主動與愛情的超越……………………………………247
(一)女冠性格的主動………………………………………………247
(二)女冠愛情的超越………………………………………………249
四、女冠詩歌性別平等意識的醒悟……………………………………252
第四節 女冠詩歌女性意識的表現……………………………………256
一、女冠從戀情困擾中超脫……………………………………………256
(一)道規難守,嚮往俗情…………………………………………257
(二)愛情破滅,縱情尋歡…………………………………………258
(三)多偶畸戀,書寫苦悶…………………………………………260
二、女冠詩歌書寫女性意識……………………………………………262
(一)愛情挫敗促使女性意識萌發…………………………………262
(二)表現在對愛情的思考和追求…………………………………265
(三)肯定女性自身的才能和價值…………………………………267
(四)女性意識在女冠詩歌的表現…………………………………269

第六章 女冠的形象反思與詩歌成就……………………………………271
第一節 唐代女冠詩人的形象批評……………………………………271
一、男性文人筆下的女冠形象…………………………………………271
(一)美女……………………………………………………………272
(二)女仙……………………………………………………………274
(三)妓女……………………………………………………………276
二、唐代女冠詩人的形象批評…………………………………………278
(一)女冠淪落乃因環境非宿命……………………………………278
(二)女冠詩人行為放蕩的看法……………………………………280
(三)女冠詩歌言情為淫邪觀點……………………………………282
(四)詩歌題材狹窄而難登大雅……………………………………284
第二節 唐代女冠詩人的形象反思……………………………………286
一、女冠詩人的現世主義………………………………………………286
(一)解決世俗的生存難題…………………………………………287
(二)女冠形象的世俗特徵…………………………………………287
(三)社會道德下女冠形象…………………………………………288
(四)文學作品中女冠形象…………………………………………289
二、唐代女冠似妓的形象反思…………………………………………291
(一)貌美多情的妖冶形象…………………………………………291
(二)開放浪漫的社會風氣…………………………………………293
(三)對唐女冠似妓的反思…………………………………………294
(四)唐代女冠形象再探討…………………………………………295
三、女冠人格與詩品應該分開…………………………………………296
(一)女冠的人格無關乎詩品………………………………………296
(二)薛濤〈十離詩〉的褒貶………………………………………298
第三節 女冠詩歌的風格特色…………………………………………300
一、李冶獨特的理性思維風格…………………………………………300
(一)從宗教中尋找人生的寄託……………………………………300
(二)詩作雖多情語但無閨閣氣……………………………………303
二、薛濤繼承傳統男性詩歌的雅正風格………………………………305
(一)以詩論詩的文學批評形式……………………………………305
(二)清奇雅正的男性化風格………………………………………307
(三)用典使事而辭巧卻情少………………………………………309
三、魚玄機突破「怨而不怒,哀而不傷」的風格……………………311
(一)溫柔敦厚之心行怨而不怒……………………………………311
(二)從女性視角抒寫女性情感……………………………………313
(三)李、魚詩歌風格特色比較……………………………………315
第四節 女冠詩歌的成就超越…………………………………………316
一、女冠詩歌的體裁內容………………………………………………316
(一)詩歌體裁的分類………………………………………………316
(二)詩體形式的獨到………………………………………………318
(三)詩歌體裁的比較………………………………………………319
(四)內容構思的創新………………………………………………321
二、女冠詩歌的表現手法………………………………………………322
(一)巧妙善用典故與虛詞傳情……………………………………322
(二)傾訴與傾聽同時存在特質……………………………………323
(三)以樂府民歌手法抒情寫事……………………………………324
(四)善於借景抒情與託物達意……………………………………324
(五)雅俗兼備含蓄與直白並存……………………………………325
三、女冠詩歌對閨閣習氣的超越………………………………………325
(一)男性風格純為附庸風雅之作…………………………………326
(二)拒絕男性中心批評自貶自抑…………………………………327
(三)以男性思維批評女冠欠公允…………………………………328
(二)唐代女冠詩歌的成就與超越…………………………………329

第七章 結論………………………………………………………………331
一、以女性為主體的創作觀點……………………………………………331
(一)女冠詩歌突破女學男的模式……………………………………331
(二)女冠憑藉詩歌對話非為炫才……………………………………333
(三)詞藻和典故難與男作家競爭……………………………………335
(四)以女性為主體書寫女性情感……………………………………336
二、女冠詩歌在女性文學史上的意義……………………………………339
(一)詩歌研究由點到線再到面………………………………………339
(二)從現有文獻資料另闢蹊徑………………………………………341
(三)女冠詩歌研究的未來展望………………………………………343

參考書目與論文期刊………………………………………………………345


參考書目與論文期刊
一、古籍文本
漢‧劉向:《列仙傳》,上海:上海古籍出版社,1990年。
晉‧葛洪:《抱樸子》,臺北:中華書局據平津館本校刊,1992年。
(南朝)陶弘景:《真誥》,據學津討原本排印,北京:中華書局,1985年。
梁‧蕭統撰,唐李善注:《昭明文選》,影印宋淳熙本重雕鄱陽胡氏藏版,臺北:藝文印書館,1998年。
唐‧佚名:《宣和書譜》,見《叢書集成新編》第52冊,臺北:世界書局,1962年再版。
唐‧範攄撰:《雲谿友議》,見於王雲五主編《四部叢刊續編子部》,臺北:臺灣商務印書館,1985年6月。
唐‧魚玄機:《魚玄機詩》,清吳兆宜注,中華書局據吳注原刻本校刊,臺北:中華書局,1983年。
唐‧李肇:《唐國史補》,楊家駱主編,臺北:世界書局,1968年。
唐‧皇甫枚:《三水小牘》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
唐‧元結等選輯:《唐人選唐詩十種》,臺北:河洛圖書出版社,1975年5月。
唐‧元稹撰:《元稹集》,冀勤點校,北京:中華書局,1982年。
唐‧範攄:《雲谿友議》,見於王雲五主編:《四部叢刊續編子部》,臺北:臺灣商務印書館,1985年6月。
唐‧薛濤、李冶:《薛濤‧李冶詩集》,清乾隆中敕輯,據國立故宮博物院藏本影印文淵閣四庫全書本,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
唐‧趙元一:《奉天錄》,指海本,北京:中華書局,1985年。
唐‧薛濤,陳尚君輯校:《全唐詩補編》,北京:中華書局,1988年10月。
唐‧薛濤:《洪度集》,《叢書集成初編》,清陳矩靈峰草堂刻本,臺北:新文豐出版社,1991年。
唐‧李林甫:《唐六典》,陳仲夫點校本,據南宋刻本影印,北京:中華書局,1992年。
唐‧高仲武編:《中興間氣集》,傅璿琮編撰,西安:陜西人民教育出版社,1996年7月。
唐‧孫棨:《北里志》,《唐五代筆記小說大觀》,上海:上海古籍出版社,2000年。
唐‧張鷟:《朝野僉載》,寶顏堂秘笈本,西安:三秦出版社,2005年1月。
五代‧王仁裕:《玉堂閒話》,《太平廣記》卷273,北京:中華書局,1961年。
五代‧王定保,姜漢春校注:《唐摭言》,四庫全書本,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
五代‧韋縠,《才調集》,見《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1986年7月。
五代‧孫光憲:《北夢瑣言》,雅雨堂藏書本,載於《筆記小說大觀三編》第3冊,臺北:新興書局,1981年。
五代‧何光遠:《鑒誡錄》,見《叢書集成初編》,北京:中華書局,2001年。
後晉‧劉煦等撰:《舊唐書》,臺北:鼎文書局,1992年5月。
後秦‧僧肇等注:《注維摩詰經所說經》,上海:上海古籍出版社,1990年。
宋‧陳應行編:《吟窗雜錄》,明嘉靖戊申崇文書堂刊本,國立中央圖書館善本書室微捲。
宋‧王欽若等撰:《冊府元龜》,北京:中華書局,1960年。
宋‧阮閱編:《增修詩話總龜》,四部叢刊本,臺北:臺灣商務印書館,1965年8月。
宋‧歐陽修、宋祁:《新唐書》,臺北:藝文印書館,1956年。
宋‧李昉等著:《太平廣記》,北京:中華書局,1961年。
宋‧晁公武:《郡齋讀書志》卷4,(臺北:臺灣商務印書館,1974年)
宋‧郭茂倩:《樂府詩集》,北京:中華書局,1979年。
宋‧王讜:《唐語林》,臺北:臺灣商務印書館,1979年7月。
宋‧密周:《齊東野語》,臺北:臺灣商務印書館,1979年7月。
宋‧洪邁編:《萬首唐人絕句》,見《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
宋‧宋敏求編:《唐大詔令集》,據國立故宮博物院藏本影印,臺北:臺灣商務印書館,1984年。
宋‧陳振孫:《直齋書錄題解》,據聚珍版從書本排印,北京:中華書局,1985年。
宋‧李昉:《太平禦覽》,收於《文淵閣四庫全書》第899冊,臺北:臺灣商務印書館,1986年。
宋‧司馬光:《資治通鑑》,北京:中華書局,1956年。
宋‧嚴羽著,郭紹虞校釋:《滄浪詩話校釋》,臺北:里仁書局,1987年。
宋‧洪邁原編,霍松林重編:《萬首唐人絕句校註集評》,太原:山西人民出版社,1991年。
宋‧朱熹著,夏祖堯標點:《詩集傳》,長沙:嶽麓書社,1994年。
宋‧錢易:《南部新書》,北京:中華書局,2002年。
宋‧計有功:《唐詩紀事》,見《景印文淵閣四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2008年4月2版。
宋‧王溥:《唐會要》,據聚珍版從書本排印,北京:中華書局,1985年。
元‧費著:《牋紙譜》,臺北:臺灣商務印書館,1966年3月。
元‧辛文房:《唐才子傳》,北京:中華書局,1991年。
明‧周珽重編並集註:《唐詩選脈箋釋會通評林》,微縮資料,臺北:國立中央圖書館據明崇禎乙亥(八年)海昌周氏穀采齋刊本攝製。
明‧楊肇祉輯:《唐詩豔逸品》四卷,明天啓元年閔一栻刻朱墨套印本。
明‧龔賢編:《唐名媛詩》,彙集明本、野香堂、貞隱堂等刊本。
明‧胡應麟:《詩藪》,上海:上海古籍出版社,1979年。
明‧陸時雍輯:《唐詩鏡》,四庫全書本,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
明‧趙宦光、黃習遠編:《萬首唐人絕句》,北京:書目文獻出版社,1983年。
明‧何宇度:《益部談資》,北京:中華書局,1985年。
明‧錢謙益:《絳雲樓書目》,陳景雲注,據聚珍版從書本排印,北京:中華書局,1985年。
明‧高棅編選:《唐詩品彙》,收於《四庫全書珍本》,上海:上海古籍出版社,1988年8月。
明‧鍾惺:《名媛詩歸》,《四庫全書存目叢書》總集類339,臺南:莊嚴文化事業有限公司,1996年。
明‧徐 :《紅雨樓題跋》,清‧繆荃孫輯:《重編紅雨樓題跋》收於《續修四庫全書》史部目錄類923,《稿本叢書》影手稿第11冊,上海:古籍出版社,1997年。
明‧趙世傑輯:《古今女史》,明崇禎(1628~1644)問奇閣刻本,北京:全國圖書館文獻微縮中心,2001年。
明‧郭煒:《古今女詩選》,北京:全國圖書館文獻微縮中心,2001年。
清‧陸昶:《歷朝名媛詩詞》,吳門陸氏紅樹樓刊本,國立中央圖書館善本書室微捲。
清‧章學誠:《文史通義》,據粵雅堂叢書排印,又藝海珠塵收有婦學一書,北京:中華書局,1985年。
清‧郭慶藩:《莊子集釋》,《新編諸子集成》,北京:中華書局,1961年。
清‧張采田:《玉溪生年譜會箋》,臺北:臺灣商務印書館,1970年6月。
清‧聖祖禦定:《全唐詩》,1960年北京中華書局排印本,1971年10月臺北明倫出版社影印。
清‧龔自珍:《龔自珍全集》,上海:上海古籍出版社,1975年。
清‧餘嘉錫:《四庫提要辨證》,據科學出版社標點重排本,北京:中華書局,1980年。
淸‧劉熙載:《藝概》,臺北:漢京文化事業有限公司,1984年。
清‧徐松:《兩京城坊考》,《叢書集成‧初編》,北京:中華書局,1985年。
清‧王士禎:《居易錄》,《四庫全書》冊869,臺北:臺灣商務印書館,1985年2月。
清‧《四庫全書‧薛濤詩》,見《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1986年3月。
清‧錢謙益、季振宜輯;屈萬里、劉兆祐主編:《全唐詩稿本》,臺北:聯經出版事業公司,1986年12月。
清‧沈德潛評選:《唐詩別裁》,王雲五主編,臺北:臺灣商務印書館,1978年1月。
清‧黃周星輯評:《唐詩快》,見陳伯海編:《唐詩彙評》,杭州:浙江教育出版社,1995年5月。
清‧康熙敕修:《全唐詩外編》,北京:中華書局,1996年。
清‧董誥等編:《全唐文》,北京:中華書局,1996年。
清‧郭慶藩:《莊子集釋》,北京:中華書局,1997年。
清‧永瑢、紀昀等:《四庫全書總目提要》,石家莊:河北人民出版社,2000年。
清‧沈善寶:《名媛詩話》,清光緒鴻雪樓刊本,收入《續修四庫全書》第1706冊,上海:上海古籍出版社,2002年。
清‧何文渙輯:《歷代詩話》,北京:中華書局,2004年9月。
清‧丁福保輯:《歷代詩話續編》,據上海醫學書局1916年無錫丁氏聚珍版印本,北京:中華書局,2006年8月。
二、近人著作
(一)大陸、香港與海外
傅潤華編校:《薛濤詩》,上海:光華書局,1931年。
陸晶清:《唐代女詩人》,上海:神州國光社,1931年2月。
王書奴編著:《中國娼妓史》,上海:生活書店,1934年。
王明:《太平經合校》,北京:中華書局,1960年2月。
(日)辛島驍:《漢詩大系‧薛濤詩》,宋紅譯本,東京:集英社,1966年。
謝旡量:《中國婦女文學史》,臺灣:中華書局,1973年6月。
臺靜農編:《百種詩話類編》,臺北:藝文印書館,1974年5月。
陶秋英:《中國婦女與文學》,臺中:藍燈出版社,1975年1月。
(日)辛島驍註釋:《魚玄機‧薛濤》,東京:集英社,昭和五十(1975)年6月3版。
張弓長編著:《中國的妓女與文學》,臺北:常春樹書坊,1975年12月。
孫克寬:《寒原道論》,臺北:聯經出版公司,1977年。
陳寅恪:《元白詩箋證稿》,上海:上海古籍出版社,1978年。
錢鍾書:《管錐編》,北京:中華書局,1979年。
(俄)別林斯基:《愛都華‧古別爾詩集》,載《外國理論家作家論形象思維》,中國社會科學出版社,1979年。
(丹麥)勃蘭兌斯:《十九世紀文學主流》,張道真譯,北京:人民文學出版社,1980年。
陳寅恪:《金明館叢稿二編》,上海:上海古籍出版社,1980年。
謝元淮編:《碎金詞譜》,臺北:學海書局,1980 年。
向達:《唐代長安與西域文明》,臺北:明文書局,1981年。
南宮博:《魚玄機》,臺北:堯舜出版社,1981年。
魯迅:《魯迅全集》,北京:人民文學出版社,1981年。
陳東原:《中國婦女生活史》,臺北:臺灣商務印書館,1981年11月。
(德)歌德:《歌德的格言和感想錄》,程代熙等譯,北京:中國社會科學出版社,1982年。
陳寅恪:《陳寅恪先生文集‧元白詩箋證稿》,臺北:里仁出版社,1982年。
萬曼:《唐集敘錄》,臺北:明文書局,1982年2月。
郭紹虞編:《清詩話續編》,臺北:木鐸出版社,1983年。
黃嫣梨:《從詩詞看中國婦女心態:文史雜論與生活小品》,香港:波文書局,1983年。
張篷舟箋:《薛濤詩箋》,北京:人民文學出版社,1983年6月。八十年代初有甲乙兩種《薛濤詩箋》問世:《薛濤詩箋》甲,(成都:四川人民出版社,1981年9月),此為一般讀物,用語體文、簡化字橫排本。《薛濤詩箋》乙,(北京:人民文學出版社,1983年6月),此為專門著述,用文言文、繁體字豎排本。
王瑞芳、江民繁:《中國歷代才女小傳》,杭州:浙江文藝出版社,1984年。
(德)費爾巴哈著,榮震華、李金山等譯:《費爾巴哈哲學著作選集》,北京:商務印書館,1984年。
(美)雷‧韋勒克、奧‧沃倫合著:《文學理論》,上海:三聯書店,1984年。
(保加利亞)瓦西列夫:《情愛論》,趙永穆等譯,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,1984年。
蘇者聰選注:《古代婦女詩一百首》,湖南:嶽麓書社,1984年5月。
李澤厚:《中國古代思想史論》,北京:人民出版社,1985年。
葉瑛:《文史通史校注》,北京:中華書局,1985年。
鮮於煌:《歷代名媛詩詞選》,重慶:重慶出版社,1985年。
董乃斌:《李商隱傳》,西安:陝西師範大學出版社,1985年。
(德)恩斯特‧凱西爾著:《人論》,甘陽譯,上海:譯文出版社,1985年。
張修蓉:《漢唐貴族與才女詩歌研究》,臺北:文史哲出版社,1985年3月。
胡文楷:《歷代婦女著作考》,上海:上海古籍出版社,1985年7月。
陳文華校注:《唐女詩人集三種》,臺北:新宇出版社,1985年10月。
維科:《親科學》,北京:人民文學出版社,1986年。
李豐楙:《誤入與謫降——六朝隋唐道教文學論集》,臺北:學生書局,1986年。
周勳初:《唐語林校證》,北京:中華書局,1987年。
(日)窪德忠:《道教史》,蕭坤華譯,上海:譯文出版社,1987年。
孫紹先:《女性主義文學》,瀋陽:遼寧大學出版,1987年。
周勳初:《唐語林校證》,北京:中華書局,1987年。
蒙文通:《古學甄微》,成都:巴蜀書社,1987年。
杜松柏主編:《清詩話訪佚初編》(九),臺北:新文豐出版公司,1987年6月。
周本淳:《唐才子傳校正》,見《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1986年7月。
王國維:《人間詞話》,滕咸惠校注,臺北:里仁書局,1987年8月。
蘇者聰選注:《中國歷代婦女作品選》,上海:古籍出版社,1987年11月。
《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年。
(英)羅素:《婚姻革命》,靳建國譯本,北京:東方出版社,1988年。
蘇雪林:《玉溪詩謎》,原書名為:《李義山戀愛事蹟考》,臺北:臺灣商務印書館,1988年1月。
李樹桐:《唐史索隱》,臺北:臺灣商務印書館,1988年2月。
葛兆光:《道教與中國文化》,上海:人民出版社,1988年3月。
高世瑜:《唐代婦女》,西安:三秦出版社,1988年6月。
傅勤家:《中國道教史》,王雲五、傅緯平主編,臺北:臺灣商務印書館,1988年8月臺9版。
(美)丹尼爾‧貝爾:《資本主義文化矛盾》,趙一凡等譯,北京:三聯書店,1989年。
李豐楙:《憂與遊——六朝隋唐遊仙詩論集》,臺北:學生書局,1989年。
李養正:《道教與中國社會》,北京:華僑出版公司,1989年。
李養正:《道教概說》,北京:中華書局,1989年。
羊村:《女詩人薛濤》,成都:四川人民出版社,1989年。
(俄)什克洛夫斯基:《俄蘇形式主義文論選》,中國社會科學出版社,1989年。
(德)伽達默爾:《真理與方法》,瀋陽:遼寧人民出版社,1989年。
(美)丹尼爾‧貝爾:《資本主義文化矛盾》,趙一凡等譯,上海:三聯書店,1989年。
羅聯添:《唐代文學論集》,臺北:學生書局,1989年5月。
覃召文:《中國詩歌美學概論》,廣州:花城出版社,1990年。
(荷蘭)高羅佩:《中國古代房內考》,李零、郭曉惠譯本,上海:人民出版社,1990年。
詹石窗:《道教與女性》,上海:上海古籍出版社,1990年。
(日)福井康順等著:《道教》,上海:上海古籍出版社,1990年。
葛兆光:《想像力的世界——道教與唐代文學》,北京:現代出版社,1990年2月。
葛曉音:《漢唐文學的嬗變》,北京:北大出版社,1990年11月。
梁乙真:《中國婦女文學史綱》,本書據開明書店1932年版影印,上海:上海書店,1990年12月。
鄭賓於:《中國文學流變史》,1936年北新書局;1991年鄭州中州古籍出版社。
向淑雲:《唐代婚姻法與婚姻實態》,臺北:臺灣商務印出館,1991年。
李豐楙:《六朝隋唐仙道類小說研究》,臺北:學生書局,1991年。
逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》,臺北: 學海書局,1991年。
師復:《師復文存》,《民國叢書》第3編第86冊,上海:上海書店,1991年。
鄭振鐸:《插圖本中國文學史》,臺北:莊嚴出版社,1991年1月。
康正果:《風騷與艷情—中國古典詩詞的女性研究》,臺北:雲龍出版社,1991年2月。
趙有聲、劉明華、張立偉:《生死‧享樂‧自由──道家與道教的關係及人生理想》臺北:雲龍出版社,1991年3月。
鄭光儀主編:《中國歷代才女詩歌鑒賞辭典》,北京:中國工人出版社,1991年6月。
蘇者聰:《閨幃的探視—唐代女詩人》,湖南:文藝出版社,1991年6月。
彭雲生:《薛濤叢考》、《薛濤詩箋》,成都:四川人民出版社,1991年7月。
楊家駱主編:《新校本新唐書附索引》,臺北:鼎文書局,1992年。
葛兆光:《道教與傳統文化》,中華書局出版,1992年。
王景琳:《中國古代僧尼生活》,臺北:文津出版社,1992年。
詹石窗:《道教與女性》,臺北:世界文物出版社,1992年。
(美)羅伯特‧鮑柯克、肯尼士‧湯普森編:《宗教與意識形態》,龔方震譯,成都:四川人民出版社,1992年。
沈立東、葛汝桐主編:《歷代婦女詩詞鑒賞辭典》,北京:中國婦女出版社,1992年4月。
詹石窗:《道教文學史》,上海:上海文藝出版社,1992年5月。
閻文儒、閻萬鈞著:《兩京城坊考補》,鄭州:河南人民出版社,1992年6月。
嚴明:《中國名妓藝術史》,臺北:文津出版社,1992年8月。
趙文潤主編:《隋唐文化史》,西安:陝西師範大學出版社,1992年9月。
喬以鋼:《中國女性的文學世界》,武漢:湖北教育出版社,1993年。
劉詠聰:《女性與歷史:中國傳統觀念新探》,香港:香港教育圖書公司,1993年。
謝思煒:《隋唐氣象》,北京:北京師範大學出版社,1993年。
(法)西蒙‧伏娃:《第二性》,歐陽子、楊美惠、楊翠屏等譯,臺北:志文出版社,1993年。
(日)松浦友久:〈唐詩中表現的女性形象和女性觀——「閨怨詩」的意義〉,孫昌武、鄭天剛譯:《中國詩歌原理》, 1986年大修館書店;1993年5月臺北洪葉文化公司。
張明葉:《中國古代婦女文學簡史》,遼寧:教育出版社,1993年11月。
王丕震:《風塵才女薛濤》,臺北:秋海棠出版社,1993年12月。
林語堂:《中國人》,上海:學林出版社,1994年。
卿希泰主編:《中國道教〉,上海:知識出版社,1994年1月。
施蟄存:《唐詩百話》,臺北:文史哲出版社,1994年3月。
張志哲主編:《道教文化辭典》,南京:江蘇古籍出版社,1994年6月。
羅時進:《中國婦女生活風俗》,西安:陝西人民出版社,1994年6月。
陳寅恪:《隋唐制度淵源略論稿‧隋唐政治史述論稿》,臺北:里仁書局,1994年8月。
(德)漢斯‧昆伯爾:《神學與當代文藝思潮》,徐菲等譯,上海:三聯書店,1995年。
袁珂:《山海經校注》,臺北:里仁書局,1995年。
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》,北京:中國社會科學出版社,1995年。
齊文穎:《中華婦女文獻縱覽》,北京:北京大學出版社,1995年。
李樹桐:《唐史索隱》,臺北:臺灣商務印書館,1995年6月。
陶慕寧:《青樓文學與中國文化》,北京:東方出版社,1995年5月。
陳引馳譯:《女性主義文學批評》,臺北:駱駝出版社,1995年7月。
郭英德等著:《中國古典文學研究史》,北京:中華書局,1995年11月。
江曉原:《性張力下的中國人》,上海:人民出版社,1995年12月。
祁志祥:《中國美學的文化精神》,上海:文藝出版社,1996年。
蘇者聰:《中國歷代才女》,鄭州:河南人民出版社,1996年。
(德)黑格爾:《美學》,朱光潛譯,北京:商務印書館,1996年。
羅竹風:《宗教學概論》,上海:華東師範大學出版社,1996年。
黃世中:《唐詩與道教》,桂林:灕江出版社,1996年5月。
(日)《Immortelles de la chine ancienne:“Tao’ismedealchimiefeminine》,門田真知子日翻本《中國女性道教史女のタオイスム》,(人文書院,1996年)
陳國符:《中國外丹黃白法考》,上海:上海古籍出版社,1997年。
吳文治主編:《明詩話全編》,南京:鳳凰出版社,1997年。
潘顯一:《大美不言》,成都:四川人民出版社,1997年,
(德)狄爾泰:《存在哲學》,濟南:山東文藝出版社,1997年。
(德)愛克爾曼:《歌德談話錄》,朱光潛譯,合肥:安徽教育出版,1997年4月。
鍾慧玲主編:《女性主義與中國文學》,臺北:里仁書局,1997年4月。
張岩冰:《女權主義文論》,濟南:山東教育出版社,1998年。
劉詠聰:《德‧才‧色‧權——論中國古代女性》,臺北:麥田出版社,1998年。
孔範今編:《全唐五代詞釋注》,西安:陜西人民出版社,1998年。
(美)貝蒂‧弗里丹:《女性的困惑》,陶鐵柱譯,哈爾濱:黑龍江教育出版社,1998年。
廖美雲:《唐伎研究》,臺北:學生書局,1998年3月。
孫康宜:《古典與現代的女性闡釋》,臺北:聯合文學出版社,1998年4月。
孫曉:《中國婚姻小史》,光明日報出版社,1998年8月。
徐俊:《敦煌詩集殘卷輯考》,北京:中華書局,1999年。
許地山:《道教史》,上海:古籍出版社,1999年。
《薛濤研究論文集》,成都:四川人民出版社,1999年。
李澤厚:《美學三書‧華夏美學》,合肥:安徽文藝出版社,1999年。
李澤厚:《中國思想史論》,合肥:安徽文藝出版社,1999年。
袁行霈、羅宗強:《中國文學史》,北京:高等教育出版社,1999年。
(美)肖瓦特:《她們自己的文學》,Showalter, Elaine. Aliterature of Their Own:from Charlotte Bronte to Doris Lessin. 1977. UK:Virago Press. 1999。
嚴明、樊琪:《中國女性文學的傳統》,臺北:洪葉文化,1999年6月。
李澤厚:《美的歷程》,桂林:廣西師範大學出版社,2000年。
段塔麗:《唐代婦女地位研究》,北京:人民出版社,2000年。
張冰:《陌生化詩學‧俄國形式主義研究》,北京:北京師範大學出版社,2000年。
王又平:《新時期文學轉型中的小說創作潮流》,武漢:華中師範大學出版社,2001年。
吳廣平編注:《宋玉集》,長沙:嶽麓書社,2001年。
林芳玫等作:《女性主義理論與流派》,顧燕翎主編,臺北:女書文化事業有限公司,2001。
詹福瑞:《中國古代文人心靈史叢書》,保定:河北大學出版社,2001年。
王雪枝、劉冬玲:《幽蘭浥露紅--魚玄機傳》,石家莊:花山文藝出版社,2001年。
孫昌武:《道教與唐代文學》,北京:人民文學出版社,2001年3月。
譚正璧:《中國女性文學史》,開始名為《中國女性的文學生活》,1930年11月25日初版;光明書局, 1931年8月20日再版;1943年3版時有所增補,改題為《中國女性文學史》;1935年7月又出版「增訂本」。兩書大抵為同一著作。1984年12月天津百花文藝出版社出版修訂本,更名為《中國女性文學史話》,1991年7月又復名為《中國女性文學史》,2001年4月百花文藝出版社再版《中國女性文學史》。
傅庚生:《中國文學欣賞舉隅》,臺北:萬卷樓圖書公司,2002年。
王春榮:《女性生存與女性文化詩學》,瀋陽:遼寧大學出版社,2002年6月。
喬以鋼:《多彩的旋律:中國女性文學主題研究》,天津:南開大學出版社,2003年1月。
喬以鋼:《中國女性與文學:喬以鋼自選集》,天津:南開大學出版社,2004年 1月。
(法)古斯塔夫‧勒龐:《大眾心理研究》,馮克利譯,北京:中央編譯出版社,2004年1月。
王宜峨:《中國道教》,北京:五洲傳播出版社,2004年2月。
劉天文:《薛濤詩四家注評說》,成都:巴蜀書社,2004年7月。
賽麗曼‧李素平:《女神‧女丹‧女道》,北京:宗教文化出版社,2004年7月。
任一鳴:《抗爭與超越——中國女性文學與美學衍論》,北京:九州出版社,2004年10月。
韓愈:《韓昌黎文集校注》,臺北:頂淵文化,2005年。
徐復觀:《中國人性論史》,上海:華東師範大學出版社,2005年。
聞一多:《神話與詩》,上海:上海人民出版社,2005年。
周維德集校:《全明詩話》,濟南:齊魯書社,2005年6月。
曹晉秀著:《唐傳奇的道教文化觀照》,北京:北京燕山出版社,2006年8月。
彭志憲、張燚合著:《唐代女詩人--魚玄機詩編年譯注》,烏魯木齊:新疆大學出版社,2006年12月。
張雲錦:《一代女詩人薛濤》,四川大學出版社,2006年12月。
陳文華撰:《夢為蝴蝶也尋花——李冶、薛濤、魚玄機詩注評》,上海:上海古籍出版社,2007年。
田曉膺:《隋唐五代道教詩歌的審美管窺》,成都:巴蜀書社,2008年12月。
楊公驥:《唐代民歌考釋及變文考論》,吉林:吉林人民出版社,2009年。
三、學位論文
(一)大陸、香港與海外
李慶年:《魚玄機及其詩作初探》,新加坡國立大學中文系學士論文,1985年。
陳秋茄《唐代女冠與唐代詩歌研究》,四川大學中文系碩士論文,2002年。
趙莉:《唐代女冠詩人及其詩歌研究》,陜西師範大學碩士論文,2002年4月。
田曉膺:《唐代女詩人的道教情懷與審美意向》,四川大學碩士論文,2003年4月。
黃蕓珠:《唐代女性與文學的相關性研究》,陜西師範大學博士論文,2003年5月。
郭海文:《唐五代女性詩歌研究》,陜西師範大學博士論文,2004年。
吳曉虹:《中國古代女性意識——從原始走向封建禮教》,蘇州大學博士論文,2004年5月。
任靖宇:《薛濤詩歌研究》,河北大學碩士碩文,2005年6月。
趙娟寧:《唐代婦女與道教》,陜西師範大學碩士論文,2006年4月。
王金一:《中唐詩人道教詩歌研究》,上海師範大學碩士論文,2006年4月。
張振謙:《中晚唐愛情詩的道教文化觀照》,暨南大學碩士論文,2006年5月。
代曉冬:《唐朝女冠詩研究》,華中師範大學碩士論文,2006年11月。
蔣甜:《性別視角下的古代女詩人研究(1900~2005)——以唐三女詩人為中心》,上海師範大學碩士論文,2007年4月。
劉康樂:《道情詩歌流變論——先秦至唐代的道情詩歌世俗化研究》,西南大學碩士論文,2007年4月。
石任之:《女冠詩人再批評》,首都師範大學碩士論文,2007年5月。
宋睿:《唐代女詩人創作心態研究》,山東師範大學碩士論文,2007年5月。
羅盱蘭:《唐代女冠研究》,福建師範大學碩士論文,2008年5月。
(二)臺灣
徐念華:《唐代女詩人》,東海大學中國文學系學士論文,1960年。
申美子,《中國唐代婦女生活研究》,政治大學中文所碩士論文,1973年。
唐弓:《唐代的道教》,臺灣大學歷史研究所碩士論文,1974年。
張慧娟:《唐代女詩人研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1976年。
張修蓉:《唐代文學所表現之婚俗研究》,國立政治大學中文研究所碩士論文,1976年。
張慧娟:《唐代女詩人研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1978年。。
向淑雲,《唐代婚姻法與婚姻實態》,台灣大學史文所碩士論文,1986年。
嚴紀華:《全唐詩婦女詩歌之內容分析》,國立政治大學中國文學系碩士論文,1981年6月。此論文2004年3月由秀威資訊科技出版,書名《碧玉紅牋寫自隨——綜論唐代婦女詩歌》。
許翠雲:《唐代閨怨詩研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1989年。
周次吉,《唐碑誌所見女子身份與生活之研究》,政大中研所博士論文,1991年。
李孟君:《唐詩中的女性形象研究》,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1992年。此論文2008年由花木蘭出版社出版成書,書名同論文。
柳喜在:《唐薛濤、魚玄機、李冶詩研究》,香港遠東學院中國文史研究所博士論文,1994年6月。
蘇珊玉:《薛濤及其詩研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1994年。此論文2008年由臺北花木蘭出版社出版成書,書名同論文。
陳雅玲:《唐代妓女研究》,國立台灣師範大學國文學系碩士論文,1995年。
鄭志敏:《細說唐妓》,國立中興大學歷史學系碩士論文,1995年。此論文1997年6月由臺北文津出版社出版,書名同論文。
謝麗卿:《唐代女冠之研究》,國立中興大學歷史研究所碩士論文,1998年。
王雅資:《唐代閨闈詩歌研究》,國立中興大學中國文學系碩士論文,1999年。
楊姍霈:《唐代小說中婦女之社會地位研究》,文化大學中文所碩士論文,1999年。
李君琳,《從階層身分、教育、貞節觀看唐代婦女地位問題》,中正大學歷史所碩士論文,2001年。
林雪鈴:《唐詩中的女冠》,國立中正大學中國文學系碩士論文,2001年。此論文2002年9月由臺北文津出版社出版成書,書名同論文。
朱銘貞:《李冶、薛濤、魚玄機詩歌研究》,國立屏東師範學院國民教育研究所碩士論文,2002年。
郭雅鈴:《女冠、女仙與唐代社會》,東海大學歷史學系碩士論文,2002年。
謝淑如:《全唐詩唐代婦女研究》,玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文,2003年。
關曼君:《唐詩中女仙、道家女子之研究》,國立東華大學中國語文學系碩士論文,2003年。
黃選郿:《唐代女冠詩人魚玄機研究》,南華大學文學研究所碩士論文,2005年。
李曉培:《唐代入道女性世界中的性別與情慾》,中國文化大學史學研究所碩士論文,2007年。
四、期刊論文
(一)大陸、香港
姜華:〈枇杷門巷——介紹女詩人薛濤〉,《學燈》,1924年10月23日。
聞斯新:〈女詩人魚玄機〉,《世界日報》, 1926年9月16日。
許地山:〈道家思想與道教〉,《燕京學報》,1927年第2期。
王桐齡:〈唐宋時代妓女考〉,《史學年報》第1卷第1期,1929年6月。
姜華:〈介紹女詩人薛濤〉,《真善美集》第3卷第3期,1929年。
傅增湘:〈明本《薛濤詩》跋〉,《清華週刊》第34卷第6期,1930年12月。
盧楚娉:〈女冠詩人魚玄機〉,《集美週刊》,1931年第11卷第10期。
石岩:〈薛濤小傳〉,《無錫國專學報》,1933年第5期。
鄒嘯:〈溫飛卿與魚玄機〉,《青年界》,1934年第5卷第1期。
何一鴻:〈唐女詩人玄機評傳〉,《新東方》,1941年第2卷第5期。
張蓬舟:〈薛濤詩存〉,《念瑛齋》,1942年。
繆鉞:〈李冶李治釋疑〉,《東方雜誌》39卷16號,1943年10月。
日‧森鷗外:〈魚玄機〉,《雜誌》第14卷第1期,1944年。
趙景深:〈女詩人薛濤〉,《婦女月刊》,1948年6月第6期。
石湍:〈女詩人薛濤〉,《成都日報》,1979年1月18日。
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楊聞宇:〈才高命厄「女校書」〉,《絲綢之路》,2006年5月。
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姜楠:〈論薛濤詩作悲涼格調的成因〉,《科技資訊》,2006年6月。
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馮士彥:〈貞魂慧性話薛濤〉,《常州工學院學報‧社科版》,2007年4月第25卷第2期。
張介凡、蔡振雄:〈李季蘭詩歌的道家審美創作意蘊〉,《廣西社會科學》,總第144期,2007年第6期。
曾萍:〈無奈的選擇,痛苦的高尚——談薛濤抒情詩中的女性意識〉,《四川職業技術學院學報》,第18卷第1期,2008年2月。
馮鶴:〈唐代女冠熱現象淺析〉,《道教論壇》,2008年第2期。
吳柯:〈薛濤「寄舊詩與元微之」新解〉,《成都大學學報‧社科版》,2008年第2期。
張振謙〈道教對唐代三大女冠愛情詩歌的影響〉,《貴州大學學報‧社會科學版》,第26卷第3期,2008年5月。
閆玲玲、鄧小華、周美嬌、曹麗華、佟瑞合:〈試論唐代伎女詩與女冠詩〉,《內江師範學院學報》,2008年第23卷,。
李偉兵:〈道教與唐代道蘊詩的審美範式〉,《廣州廣播電視大學學報》,總第29期,2008年8月第4期。
李裴:〈唐代道教山水詩中的藝術化人生〉,《四川大學學報‧哲學社會科學版》,總第159期,2008年第6期。
趙莉:〈唐代女冠的創作及其對唐代文學的影響〉,《南都學壇‧人文社會科學學報》,第28卷第5期,2008年9月。
郭敬宇:〈論道教的人生哲學〉,《前沿》,2008年第11期。
趙天相:〈三議李冶〉,(《農業考古》,2009年第2期。
佟艷光:〈自有兼材用那同眾草芳—薛濤其人其詩〉,《遼寧大學學報‧哲學社會科學版》,37卷3期,2009年5月。
(二)臺灣
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陳恆昇:〈評唐代女冠代表作家魚玄機〉,(台)《暢流》第37卷第11期,1968年8月。
陳恆昇:〈評唐代校書代表作家——薛濤〉,(台)《暢流》,38卷6期,1968年11月。
陳松雲:〈唐代女詩人的評介(上)〉,《暢流》,38卷7期,1968年11月。
陳恆昇:〈唐代女詩人的評介(續)〉,《暢流》,38卷8期,1968年12月。
李又寧:〈傑出的文學家和書法家—薛濤〉,《中國時報》,1979年2月13日。
宋德熹:〈唐代的妓女〉,《史原》,1980年10月第10期。
張省卿:〈唐代名妓薛濤〉,《史苑》,1984年第39期。
毛一波:〈女詩人薛濤〉,《東方雜誌副刊》,19卷2期,1985年8月。
張修蓉:〈唐代女冠與娼妓詩歌〉,《聯合文學》,第2卷第5期,1986年3月。
張仁青:〈唐代詩壇兩紅顏——薛濤與魚玄機〉,《國文天地》,3卷10期,1988年。
賴漢屏:〈營妓、女冠、詩人——唐代才女李冶、薛濤和魚玄機的詩作〉,《明道文藝》,第205期,1993年4月。
毛文芳:〈風光細膩的薛濤〉,《國文天地》,8卷11期,1993年4月。
江國貞:〈萬里橋邊女校書--薛濤:他真的是所謂的樂妓嗎?〉,《國文天地》,8卷11期,1993年4月。
羅宗濤:〈唐代女詩人作品中的花〉,《政治大學學報》,1994年9月第69期。
鄭志敏:〈唐代士人與妓女關係的演變—以「全唐詩」為中心〉,《中興史學》第1期,1994年12月。
李豐楙:〈唐代公主入道詩與「送宮人入道」詩〉,收錄於《憂與遊:六朝隋唐遊仙詩論集》,臺北:學生書局,1996年3月。
李豐楙:〈唐人葵花詩與道教女冠——從道教史的觀點解說唐人詠葵花詩〉,收錄於《中外文學》,《中華民國第五屆比較文學會議論文專號‧上》第16卷第6期,1987年11月),後收錄於《憂與遊:六朝隋唐遊仙詩論集》,臺北:學生書局,1996年3月。
陳玉萍:〈唐代女詩人薛濤之生活境遇及其詩作研究〉,《雲漢學刊》第5期,1996年5月。
孫康宜:〈性別的困惑——從傳統讀者閱讀情詩的偏見說起〉,1998年8月發表於《近代中國婦女史研究》第6期。
廖美雲:〈薛濤之慧辯及其藝文成就〉,《臺中商專學報》,1998年6月第30期。
吳存存〈女性意識與情愛悲劇〉,《歷史月刊》,1998年第130期。
許麗芳:〈女子弄文誠可罪——試析女性書寫意識中之自覺與矛盾〉,收於1999年4月30日淡江大學中文系《中國女性書寫──國際學術研討會論文集》,1999年由臺北學生書局出版,2002年武漢湖北教育出版社收入《古代女詩人研究》出版。
蔡瑜:〈從對話功能論唐代女性詩作的書寫特質〉,收入《中國女性書寫──國際學術研討會論文集》,1999年臺北學生書局出版。
郭祝崧:〈百花潭畔唐朝三名媛〉,《歷史月刊》第140期,1999年9月。
楊鴻銘:〈薛濤籌邊樓詩析評〉,《孔孟月刊》,第39卷第2期,2000年10月。
楊昌年:〈一代紅粧記——薛濤〉,《歷史月刊》,2001年9月第164期。
楊昌年:〈女冠詩情--魚玄機〉,《歷史月刊》,2001年10月第165期。
楊昌年:〈女中詩豪——李季蘭〉,《歷史月刊》,2001年11月第166期。
彭衍綸:〈憶君心似西江水--漫談魚玄機〉,《中國文化月刊》第263期,2002年。
佳代:〈自恨羅衣掩詩句,舉頭空羨榜中名〉,《中國婦女報》,2003年6月9日。
許惠玟:〈棄婦的悲歌--試析唐代詩人魚玄機與台灣詩人王香禪〉,《東海大學文學院學報》第44卷,2003年。
蔣應興、蔔國光:〈唐代女詩人—薛濤的詩才與辯才〉,《中外雜誌》,2004年2月第75卷第2期。
賴麗娟:〈薛濤被罰赴邊詩考證〉,《古今藝文》,第31卷第1期,2004年11月。
賴麗娟:〈薛濤與蜀帥交往詩探析〉,《立德學報》,2006年6月。
商瑈:〈獨翠一千峰——薛濤、溫琬青樓詩的獨特意蘊〉,《第二屆彰師大國研所研究生論文發表會》,2006年。


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