臺灣博碩士論文加值系統

本論文以「朱熹思想中『存天理去人欲』之研究」為題，探討宋代理學的重要代表人物朱熹，對這一著名命題的觀點與見解。在以往的朱熹思想研究上，多集中於其理氣論與心性論，對於「存天理去人欲」，則僅從倫理學的角度作一介紹，研究成果可說較為貧乏與淺薄。或有以範疇史的方式，將「存天理去人欲」含攝於理欲論的範疇來討論，但因為涉及的時間之長、人物之多，對於朱熹一家的理欲觀，自然是無法深入探析的。本論文的研究方式則是另闢蹊徑，以宏觀的視野，從朱熹的思維模式（一體兩分、兩體合一）來解析「存天理去人欲」的意義；其次，則以天人相應的架構（時將天象明人事）去貫穿「存天理去人欲」背後的理氣心性思想，以論證「天理」之為第一義與「人欲」之為第二義，試圖呈現朱學體系的環環相扣，並深入探討 「存天理去人欲」的工夫主體─「心」；最後，則是討論朱熹「存天理去人欲」思想的缺失及其反響。

目次第一章 緒言…………………………………………1第一節 研究動機……………………………………3第二節 研究方法……………………………………4第三節 研究論題與論述方式………………………6第二章 從朱熹的思維模式到「存天理去人欲」的意義……9第一節 「一體兩分、兩體合一」的思維模式……10第二節 「存天理去人欲」的意義………………………16第三章 「時將天象明人事」（上） ─天道與人道的對應…………………………39第一節 天人合一的理論模式………………………40第二節 朱熹理學中天人合一的思想淵源……………44第四章 「時將天象明人事」（中） ─「天理」之為第一義與「人欲」之為第二義…53第一節 「天理」之為第一義（為人所本具）………55第二節 「人欲」之為第二義（兼論人欲之因）……66第五章 「時將天象明人事」（下） ─「存天理去人欲」的工夫主體「心」之探討..77第一節 心是人的主體………………………………79第二節 心的意義與形上根源…………………………82第三節 自律道德與他律道德 ─兼論天人合一思維模式之缺失…………100第六章 朱熹「存天理去人欲」思想之缺失及其反響……105第一節 「天」與「人」之間的緊張 ─天理權威下主體性之不足 與心學的興起（以陸象山為論）……105第二節 「天理」與「人欲」之間的緊張 ─人欲之合理性要求與明清實學的興起 （以戴震為主而論）…………………112第七章 結論………………………………………………121參考資料………………………………………………………125

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