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十七世紀的英格蘭內戰雖非首次反抗國王的權威,卻是第一個將國王
以叛國罪斬首的戰爭.無論是稱之為"大叛亂"或"清教徒革命"的論者,都不
可否認克倫威爾的介入使得戰事大致抵定.接下來十年他統治的時期,對外
提高了英格蘭在國際間的聲望,對內則努力達成虔誠者治國的理想,可是終
究因為種種阻礙而無法實現,也沒有留下任何足以傳世的政治制度. 顯
赫的軍功與揮之不去的攻詰批評,構成了克倫威爾爭議不斷的一生.他將戰
場上的勝利歸功於上帝的意志,也以神意為藉口不斷解散國會,他對宗教的
看法支配了他的行為,因此欲研究克倫威爾不能不先了解其宗教觀.第一章
第一節首先開宗明義點出克倫威爾重虔誠,從神意,卻從未曾表明自己屬於
某一教派或支持其中之一的主張,他認為宗教的內在本質高於其外在形式,
推行寬容,堅信基督教的一致和統一.第二節闡述克倫威爾自不信神,轉變
成深信自己被神選中的可能因素,第三節則檢視克倫威爾努力實現的成效.
克倫威爾欲改變整個大環境以實現其信仰自由和寬容的宗教理想,首要之
務必須穩定政權,前者是目的,後者是達成目的之手段.其政治態度基本上
趨向於保守,又因為將政治視為達成宗教目的之手段,並不十分在意政治運
作,他以宗教家的熱忱面對政治,在他眼中,那些來來去去的國會都無足輕
重,如果它們不能完成使命就應該被取代,直到正確的方式出現為止.第三
章彙整克倫威爾生前及死後世人對他的評價,他生前多被指責過河拆橋,專
權獨裁,一心想成為國王,死後直到復辟前的十八個月中,令人驚訝地不曾
出現大肆抨擊.很明顯地,自從西元1660年王權復辟之後,兩個世紀裡幾乎
一面倒地全是負面的評價,直到本世紀漸多不同的論點,最近更出現較為中
肯的論述.
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